Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Οι ευαγγελικές διηγήσεις του πολλαπλασιασμού των άρτων είναι ένα σημαντικό θέμα της ευαγγελικής παράδοσης. Σχετίζεται με το θαυμαστό χορτασμό ενός πλήθους ανθρώπων που ακολουθούν τον Ιησού σε ερημική τοποθεσία. Ο Ιησούς δείχνει ευσπλαχνία και χορταίνει το πλήθος με ελάχιστα εφόδια από άρτους και ιχθείς. Το θαύμα δείχνει να είναι ιδιαίτερα αγαπητό στην πρώτη εκκλησία αφού το καταγράφουν όλοι οι ευαγγελιστές και οι Μάρκος και Ματθαίος διπλά. Συνολικά απαντάται έξι φορές στην Καινή Διαθήκη και αυτό είναι δηλωτικό της σπουδαιότητας του για την πρώτη εκκλησία. Το γεγονός, ότι...

«O ρόλος της ποιμαντικής διακονίας πρωτίστως και κυρίως είναι Ευχαριστιακός. Δια τούτο το έργον των ποιμένων της Εκκλησίας του Χριστού χαρακτηρίζεται ως Ευχαριστιακή ποιμαντική διακονία, η οποία, ως χάρισμα, τελεί υπό την άμεσον έπενέργειαν του Αγίου Πνεύματος. Η Ευχαριστιακή αυτή ποιμαντική διακονία αμέσως και ουσιωδώς σχετίζεται με την Εκκλησίαν, καθ' ότι η θεία Ευχαριστία ως σώμα Χρίστου είναι αυτή η ιδία η Εκκλησία. Η θεία Ευχαριστία όμως δεν είναι μία απλώς επί μέρους ιεροτελεστία ούτε ένα γεγονός απομεμονωμένον εις την Ζωήν της Εκκλησίας. Η θεία Ευχαριστία αναδεικνύ...

Σύμφωνα με τη θεολογική, λειτουργική και ποιμαντική μεθοδολογική επιλογή της Β΄ Βατικανής Συνόδου, κάθε Ακολουθίας και αγιαστικής πράξης προηγείται η εξήγηση και η οργανική της ένταξη στο μυστήριο της σωτηρίας. Αυτή η επιλογή της λειτουργικής μεταρρύθμισης της Β΄ Βατικανής Συνόδου εκφράστηκε πλήρως στις θεολογικές και ποιμαντικές εισαγωγές με τις οποίες αρχίζουν τα Λειτουργικά βιβλία. Τα μετασυνοδικά λειτουργικά βιβλία προάγουν την κατανόηση του νοήματος και της δομής της κάθε Ακολουθίας, ώστε η τελετουργική πράξη να κάνει ορατή αυτή την κατανόηση και να εδραιώνεται σε κ...

Πρόκειται για ομιλία του Γέροντος Αρχιμ. Σπυρίδωνος Λογοθέτη, στο Πανελλήνιο Μοναστικό Συνέδριο, που έγινε στο αμφιθέατρο, του συνεδριακού κέντρου, της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου, 5 Μαρτίου 2016.

Και δεξάμενος το ποτήριον ευχαριστήσας είπε· Λάβετε τούτο και διαμερίσατε εαυτοίς· λέγω γαρ υμίν ότι ου μη πίω από του γενήματος της αμπέλου έως ότου η βασιλεία του Θεού έλθη. Και λαβών άρτον ευχαριστήσας έκλασε και έδωκεν αυτοίς λέγων· Τούτο εστί το σώμα μου το υπέρ υμών διδόμενον· τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν. Ωσαύτως και το ποτήριον μετά το δειπνήσαι λέγων· Τούτο το ποτήριον η καινή διαθήκη εν τω αίματί μου, το υπέρ υμών εκχυνόμενον. (Λουκά, κβ΄, 17-20)

Υπομένω σημαίνει πορεύομαι, στο βυθό της θάλασσας του πειρασμού δια της Ευχαριστίας, με κατεύθυνση τον πυθμένα της αυτομεμψίας. Εκεί που δεν μπορεί να με φθάσει το καταστροφικό μίσος του Πονηρού. Εκεί πού δεν υψώνεται το ανυπέρβλητο κύμα του αδυσώπητου «γιατί;». Αυτού του ανεξήγητου ερωτηματικού που γεννιέται την ώρα της αφόρητης θλίψης και του πειρασμού και που δοκιμάζει υπαρξιακά τον άνθρωπο. Εκείνος που υπομένει δεν αντιδρά «δυναμικά» -με τη σημασία που δίνει σ' αυτό τον όρο ο απόγονος του Αδάμ- αλλά αμύνεται σταυρικά. Υπ' αυτή την έννοια, υπομένω σημαίνει στέκομαι «εν...

Ο Αμβρόσιος Μεδιολάνων, άγιος της ενωμένης Εκκλησίας του τετάρτου αιώνα, με τη μυσταγωγία του εξηγεί το νόημα των Μυστηρίων της χριστιανικής μύησης, προσφέροντας ένα πλαίσιο χριστιανικού, αλλά και επίγειου βίου. Με πρότυπο και συνοδοιπόρο τον Χριστό οι νεοφώτιστοι έχουν τώρα τη μέθοδο, η οποία δεν τους εξασφαλίζει μόνον την ουράνια, αλλά και την επίγεια χριστιανική ζωή. Οι δωρεές των Μυστηρίων χαριτώνουν τη ζωή των πιστών καθημερινά και έχουν εφαρμογή που ευλογεί και μεταμορφώνει την κάθε ημέρα του βίου τους. Περισσότερο από την πρωτοτυπία και την υστεροφημία του ο επίσκοπο...

Στα πλαίσια του Έτους της Ευχαριστίας (2004-2005) μου ζητήθηκε να επιμεληθώ μια σειρά από επιμορφωτικές ομιλίες για την ενορία της Θεσσαλονίκης. Την ίδια περίοδο ο αρχιεπίσκοπος Κερκύρας ζήτησε να ετοιμάσω μια μικρή έκδοση τονίζοντας ορισμένες βασικές διαστάσεις της καθολικής θεολογίας περί Ευχαριστίας. Ευτυχής συγκυρία ήταν επίσης η σειρά μαθημάτων που έκανα τον Οκτώβριο του 2005 στο Ινστιτούτο Σπουδών στη Βενετία, αυτή τη φορά όμως για την ελληνική ορθόδοξη θεολογία περί Ευχαριστίας. Η παρούσα έκδοση λοιπόν είναι καρπός όλων των προαναφερόμενων ερεθισμάτων τα οποία καθοδ...

Όλο το νόημα της προετοιμασίας για την Κοινωνία όπως ορίστηκε από την Εκκλησία (στην ακολουθία της θέιας μεταλήψεως) δεν είναι να δημιουργήσει στον άνθρωπο το αίσθημα της "αξιότητας"... Ενώπιον της Τράπεζας του Κυρίου η μόνη "αξιωσύνη" των κοινωνούντων είναι αυτή η βαθιά συναίσθηση της "αναξιότητάς τους". Αυτή είναι η αρχή της σωτηρίας. Είναι επομένως υψίστης σημασίας για μας να κατανοήσουμε ότι η μετατροπή του μυστηρίου της εξομολόγησης σε μια αναγκαστική προϋπόθεση για την Κοινωνία όχι μόνο συγκρούεται με την παράδοση, αλλά προφανώς την παραμορφώνει. Διαστρέφει κατ' αρχή...

Με την ευλογία του ποιμενάρχου μας, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. κ. Ανθίμου, προβαίνουμε στην έκδοση των άρθρων, που κυκλοφορούν σε συνέχειες στην εβδομαδιαία εφημερίδα "Ρέθεμνος". Πιστεύουμε ότι οι άγιοι Πατέρες αποτελούν τους φωτεινούς λύχνους, οι όποιοι φωτίζουν με την πλούσια διδασκαλία τους τους Χριστιανούς όλων των εποχών. Στην έκδοση των παρόντων άρθρων προβαίνουμε όχι για να υποκαταστήσουμε τους Πατέρες μας, αλλά απλά και μόνο για να βοηθήσουμε τους αδελφούς εκείνους, οι οποίοι δεν μπορούν να ανατρέξουν εύκολα στα κείμενα των Πατέρων και ν...

Η σύνδεση Θ. Ευχαριστίας και Εκκλησίας τείνει σήμερα να θεωρείται κοινοτοπία, τουλάχιστον μεταξύ των Ορθοδόξων, στις μέρες μας μάλιστα κάτω από την επίδραση της Ορθοδόξου Θεολογίας, πλέον και μεταξύ των Ρωμαιοκαθολικών και μεγάλου μέρους των Προτεσταντών. Λίγοι είναι πλέον αυτοί, που θα αποσυνέδεαν την έννοια της Εκκλησίας από το Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας. Αυτό όμως δεν ίσχυε πάντοτε στη Θεολογία μας, ούτε καν την Ορθόδοξη, πολύ περισσότερο στη δυτική. [...] Στη σημερινή εισήγηση μου θα προσπαθήσω να καταδείξω ακριβώς αυτό. Ότι δηλαδή η Θ. Ευχαριστία εκφράζει και αποκαλύ...

[...] Η Ευχαριστιακή Εκκλησιολογία του αγίου Περγάμου οδήγησε τα θεολογικά πράγματα, τόσο σε αναθεώρηση, όσο και στην ορθή διατύπωση της Θεολογίας της Εκκλησίας με βάση πλέον το εκκλησιαστικό γεγονός, την εκκλησιαστική εμπειρία και συμμετοχή και όχι από την άποψη του ακαδημαϊκού αφηρημένου και φιλοσοφικού στοχασμού. Η μεγάλη και μοναδική προσφορά του αγίου Περγάμου στη Θεολογία του σήμερα είναι ο δημιουργικός τρόπος με τον οποίο ανασύρει και φέρνει στο τώρα και παράλληλα ανασυνθέτει την Πατερική Θεολογία και σκέψη μέσα από τις Βιβλικές πηγές, τα κείμενα των Πατέρων, την...

Στη θεία Ευχαριστία ευχαριστούμε τον Κύριο για όλα τα δώρα Του, "υπέρ ων ίσμεν και ων ουκ ίσμεν, των φανερών και αφανών ευεργεσιών των εις ημάς γεγενημένων", για όσα γνωρίζουμε και για όσα δεν γνωρίζουμε, τις φανερές και αφανείς ευεργεσίες Του που δίδει προς χάριν μας. Μέσα στις ευεργεσίες Του είναι το απολυτρωτικό έργο του Χριστού αλλά και η θεία Λειτουργία που μας αξιώνει να τελούμε.. [...] Στο μικρό αυτό βιβλίο γίνεται προσπάθεια να φανερωθή η σημασία της ευχαριστιακής ζωής και ο τρόπος που θα ημπορέσουμε να τη βιώσουμε. [...] (Ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγο...

Η έκδοση αυτή φιλοδοξεί να προσφέρει με απλό και επαγωγικό τρόπο, μια πληρέστερη ενημέρωση και διδαχή στον αναγνώστη που επιθυμεί να μάθει κάτι το σημαντικό πάνω στις θεολογικές και πρακτικές όψεις του θέματος αυτού, που συνιστά την πεμπτουσία της εκκλησιολογικής μας ύπαρξης. Και να συμβάλει στην επιστροφή όλων μας στις αληθινές μας εκκλησιαστικής ρίζες, να τονίσει την ανάγκη βίωσης των σωτηριολογικών διαστάσεων του μυστηρίου, να καταπολεμήσει την αλλοτριωτική απομάκρυνση των λαϊκών αδελφών από αυτό καθώς και τη μετατροπή της Θείας Λειτουργίας σε ευκαιρία ανακυκλούμενης ατο...

[...] Οι πατέρες του Φιλοκαλικού Κινήματος των λεγομένων Κολλυβάδων δι' έργων και λόγων κήρυξαν τον πλούτο της ορθοδόξου πνευματικότητος και συνέβαλαν στην πνευματική αναγέννηση του υπόδουλου ορθοδόξου λαού. Βασική παράμετρος του κηρύγματός τους ήταν η λατρεία. Στα κείμενά τους δίνεται έμφαση στη βίωση της λατρείας, στην τήρηση της ακριβούς τάξεως με βάση την παράδοση των πατέρων, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του μοναχισμού. Καίρια ζητήματα που απασχόλησαν τους λεγομένους Κολλυβάδες ήταν η συχνότητα μετοχής στη θεία ευχαριστία και οι αναστάσιμες προνομίες της Κυριακής...

[...] Οι πατέρες του Φιλοκαλικού Κινήματος των λεγομένων Κολλυβάδων δι' έργων και λόγων κήρυξαν τον πλούτο της ορθοδόξου πνευματικότητος και συνέβαλαν στην πνευματική αναγέννηση του υπόδουλου ορθοδόξου λαού. Βασική παράμετρος του κηρύγματός τους ήταν η λατρεία. Στα κείμενά τους δίνεται έμφαση στη βίωση της λατρείας, στην τήρηση της ακριβούς τάξεως με βάση την παράδοση των πατέρων, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του μοναχισμού. Καίρια ζητήματα που απασχόλησαν τους λεγομένους Κολλυβάδες ήταν η συχνότητα μετοχής στη Θεία Ευχαριστία και οι αναστάσιμες προνομίες της Κυριακής...