Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ποιος ήταν στην πραγματικότητα ο Αλέξανδρος Γ΄, ο γιος του Φιλίππου Β΄ της Μακεδονίας, ο ευρύτερα γνωστός ως Μέγας; Ποια ήταν τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της εκστρατείας του και γιατί κατέλιπε τέτοιο μύθο; Πώς πέθανε και που τάφηκε; Το έργο του ήταν αποτέλεσμα ικανοτήτων και αρετής, ή τύχης και συγκυριών; Άλλαξε τον τότε κόσμο, ώστε να θεωρείται πως επέδρασε στον παγκόσμιο πολιτισμό; Του οφείλει κάτι η Κεντρική Ασία, η Ινδική, ή η Κίνα; Έχει σχέση με τη διαμόρφωση του Βουδισμού, ή τη ζηλωτική επικράτηση του Χριστιανισμού; Με δώδεκα ερωτήματα και τις ανάλογες πολύπλευρες απ...

Απόδειξη της ισχυρής προσωπικότητας της αποτελούν οι πολλοί τόποι και οδοί που φέρουν το όνομά της στην Αλεξάνδρεια και αλλού: Αρσινόη, Φιλαδέλφεια, Θεαδέλφεια κ.λπ. Πρωτίστως όμως η σπουδαιότητα της αποδεικνύεται από το γεγονός ότι θεοποιήθηκε πρώτη αυτή μετά τον Μ. Αλέξανδρο. Τρανή απόδειξη της ικανότητάς της και την επιρροής που άσκησε στο αδελφό - σύζυγο της και στην αιγυπτιακή πολιτική αποτελεί ένα αττικό λαϊκό ψήφισμα που έγινε μετά το θάνατό της. Σ' αυτό λοιπόν χαρακτηρίσθηκαν οι πράξεις του βασιλιά "σύμφωνες με την πολιτική των προγόνων και τη πολιτικής της αδελφή...

Η τέχνη της ελληνιστικής περιόδου -από το θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου μέχρι την κατάκτηση των Ρωμαίων- περιλαμβάνει έναν τέτοιο πλούτο μορφών και μια τεράστια ποικιλία εκφράσεων, που καθιστά τον καθορισμό των ορίων και του χαρακτήρα της σχεδόν αδύνατο. Η τέχνη, η οποία δεν είναι πλέον συνδεδεμένη με την έννοια της πόλης, ούτε και με την προσωπικότητα των μοναρχών, χαρακτηρίζεται από μια ολοένα πιο έντονη ιδιαιτερότητα που εκδηλώνεται ως επί το πλείστον στην ανάπτυξη του πορτρέτου. Ο πολλαπλασιασμός των αστικών και πολιτιστικών κέντρων, καθώς και η άνοδος μιας πλούσιας τάξ...

Σε αντιδιαστολή με την κλασσική περίοδο, που η πνευματική πρόοδος περιορίζεται στον Ελλαδικό χώρο, η Ελληνιστική περίοδος, που αρχίζει με τον Μ. Αλέξανδρο και τελειώνει με την οριστική επικράτηση των Ρωμαίων και την κατάληψι της Αλεξανδρείας το 30 π.Χ., σηματοδοτεί την διάδοσι της ελληνικής γλώσσας και των ελληνικών εθίμων και ηθών σε ολόκληρη σχεδόν την Ασία και την Αίγυπτο. Οι θησαυροί του ελληνικού πνεύματος, της φιλοσοφίας και των τεχνών διαδόθηκαν ειρηνικά σε όλους αυτούς τους λαούς. Σε αυτό συνετέλεσε η ίδρυσις νέων πόλεων από τον Αλέξανδρο, αλλά και από τους διαδόχου...

Ο θάνατος του Μ. Αλεξάνδρου το 323 π.Χ. άφησε αναπάντητο το ερώτημα ποια θα ήταν η τύχη της τεράστιας αυτοκρατορίας που δημιούργησε καθώς ο ίδιος δεν είχε νόμιμο κληρονόμο. Η εποχή που ακολούθησε και ονομάστηκε από την ιστορική έρευνα ελληνιστική αποτελεί μια περίοδο πολεμικών αναμετρήσεων ανάμεσα στους διαδόχους, απρόσμενων μεταβολών και περιπετειών, οι οποίες οδηγούν στη διάσπαση της αυτοκρατορίας και διαμορφώνουν το ρευστό ελληνιστικό κόσμο. Μέσα από τον τρίτο τόμο της σειράς "Ελλήνων Ιστορικά" παρακολουθούμε τπν πορεία των ελληνιστικών κρατών από τη συγκρότηση τους έ...

Οι τελευταίοι προχριστιανικοί αιώνες είναι η εποχή που οι Έλληνες κυβερνούν τον κόσμο και τον οδηγούν σε άνευ προηγουμένου ελευθερία, ευημερία, παιδεία, πολιτισμό. Η κοσμοκρατορία των Ελλήνων διαμορφώνει την Οικουμένη της "ομονοίας" των λαών. Αυτή βρίσκεται στους αντίποδες της οικουμένης των ισοπεδωμένων λαών που επιδιώκουν οι σύγχρονοι εξουσιαστές. Οι Έλληνες αναδεικνύουν τον άνθρωπο-πρόσωπο, ενώ οι παγκοσμιοποιοί επιζητούν την εξάλειψή του. Οι Έλληνες σέβονται κάθε ατομική και συλλογική ιδιοπροσωπία. Οι σύγχρονοι οικουμενιστές τις καταργούν. Η Ελληνική Κοσμοκρατορία υ...

Οι εξελίξεις από την ήττα των Περσών μέχρι την ενοποίηση της Ελλάδος υπό τον Φίλιππο Β', η εκστρατεία του Μεγάλου Αλεξάνδρου και η συνακόλουθη διάλυση της Περσικής Αυτοκρατορίας παρουσιάζονται στον δεύτερο τόμο, που αναφέρεται στους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους. Οι πόλεμοι των επιγόνων για τη διεκδίκηση της Μικρός Ασίας μετά τον θάνατο του Μακεδόνα στρατηλάτη δημιουργούν νέα βασίλεια (Πόντος, Βιθυνία, Καππαδοκία, Πέργαμος και Κιλικία), τα οποία καταλύονται ύστερα από την κατάκτηση της περιοχής από τους Ρωμαίους. Κατά τη διάρκεια της pax romana οι μικρασιατικές πόλ...

To Βασίλειο του Πόντου των Μιθριδατών (301-63 π.Χ.) ήταν αποτέλεσμα των διεκδικήσεων για τη διαδοχή της κοσμοκρατορίας που άφησε πίσω του ο Μέγας Αλέξανδρος. Στη δημιουργία του συνέβαλε αναμφισβήτητα η γεωλογική ενότητα που σχηματίζουν τα Ποντικά Όρη και ο Εύξεινος Πόντος. Σε αυτό το σημαντικότατο έργο, ο διαπρεπής ιστορικός Eduard Meyer (1855-1930), αφού εξηγεί πώς προέκυψε το τοπωνύμιο Πόντος, εξιστορεί με ακαδημαϊκή ακρίβεια -βασιζόμενος στην αρχαία ελληνική και λατινική γραμματεία- όσα συνέβησαν στο κράτος των Μιθριδατών από την ίδρυση έως τη διάλυσή του. Κεντρικ...

Το βιβλίο αυτό προσφέρει μία λεπτομερή πολιτική ιστορία της Ρόδου από την ίδρυση της ροδιακής πολιτείας τον πέμπτο αιώνα π.Χ. μέχρι την ολοκλήρωση της συμμαχίας της Ρόδου με τη Ρώμη τον δεύτερο αιώνα π.Χ. Είναι η περίοδος που η Ρόδος αποτελούσε μεγάλη μεσογειακή δύναμη. Ο Richard Berthold παρέχει μία ολοκληρωμένη ανάλυση της ροδιακής εξωτερικής πολιτικής, διερευνώντας τις αρχές και τους λόγους πίσω από τις αποφάσεις της Ρόδου, όσον αφορά στην εξωτερική πολιτική της. Αποτυπώνει την ιστορία της Ρόδου διαμέσου των ταραγμένων χρόνων του τετάρτου αιώνα μέχρι την ανεξαρτησία και...

Ως θεατρικότητα, στο βιβλίο αυτό, ορίζεται η προσπάθεια ατόμων να δημιουργήσουν μια εικόνα για τον εαυτό τους, η οποία τουλάχιστον εν μέρει ξεγελά. Ξεγελά είτε επειδή αντιβαίνει ριζικά προς την πραγματικότητα είτε επειδή διογκώνει, διορθώνει ή παραποιεί την πραγματικότητα. Στόχος αυτής της προσπάθειας είναι η άσκηση ελέγχου πάνω στα αισθήματα και τη σκέψη άλλων. Στοιχεία θεατρικότητας υπάρχουν στο δημόσιο βίο κάθε κοινωνίας – είναι ιδιαίτερα εμφανή και σήμερα. Στην ελληνιστική εποχή όμως παρατηρείται αύξηση στοιχείων θεατρικής συμπεριφοράς κάτω από την επίδραση του θεάτρου,...

"Αντλώντας τη δύναμη από την ηθική υποχρέωση έναντι των πάτριων ιερών του Ελληνισμού, αποφάσισα να αναλάβω την πρωτοβουλία και να προβώ σε αυτό το τολμηρό διάβημα για την αναβίωση τής -εδώ και 2.352 χρόνια- υφιστάμενης θεοποίησης του Αλεξάνδρου. Έτσι, όλες οι συγκυρίες της ζωής μου, τόσο οι καλές όσο και οι κακές, με οδήγησαν στο σταυροδρόμι που όφειλα να τολμήσω αυτό που για πολλά χρόνια περιεργαζόταν η ύπαρξή μου. Πιστεύω ότι η Ιστορία δεν μπορεί να γράφεται με λευκές σελίδες, ούτε με έντεχνες αποσιωπήσεις ή παραχαράξεις σπουδαίων ιστορικών γεγονότων, με σκοπό τον π...

Η παρούσα μελέτη αποτελεί τμήμα της έρευνάς μας με θέμα την Ίσιδα ως "καρποτόκο" θεά κατά τη διάρκεια των ελληνορωμαϊκών χρόνων. Η ενασχόλησή μας με τα διάφορα φαινόμενα που διαμορφώνουν το συνολικό χαρακτήρα των ελληνιστικών χρόνων είναι απαραίτητη προκειμένου να κατανοήσουμε καλύτερα την μεταμόρφωση της Ίσιδας από θεότητα ενός τοπικού πανθέου σε οικουμενική θεότητα που γνωρίζει ιδιαίτερη διάδοση σε ολόκληρο τον ελληνορωμαϊκό κόσμο. Αυτός είναι, άλλωστε, και ο λόγος που επικεντρώνουμε την προσοχή μας κυρίως στην Αίγυπτο, μελετώντας όλες τις εκφάνσεις της πολιτικής, οικονομ...

Η "Ιστορία του ελληνικού έθνους" της Εκδοτικής Αθηνών αποτελεί ένα πλήρες και ολοκληρωμένο έργο που καλύπτει αντικειμενικά, υπεύθυνα και επιστημονικά τεκμηριωμένα την πολιτική ιστορία και την ιστορία του πολιτισμού του ελληνικού χώρου από την προϊστορία ως το 1941. Το 17τομο αυτό έργο καλύπτει ένα σημαντικό κενό όχι μόνο στην ελληνική αλλά και στη διεθνή βιβλιογραφία και η αξία του έχει αναγνωρισθεί από πανεπιστήμια, άλλα πνευματικά ιδρύματα και διακεκριμένους επιστήμονες της Ελλάδας και του εξωτερικού. Το κείμενο της "Ιστορίας του ελληνικού έθνους" συντάχθηκε από 300 ακαδη...

Η "Ιστορία του ελληνικού έθνους" της Εκδοτικής Αθηνών αποτελεί ένα πλήρες και ολοκληρωμένο έργο που καλύπτει αντικειμενικά, υπεύθυνα και επιστημονικά τεκμηριωμένα την πολιτική ιστορία και την ιστορία του πολιτισμού του ελληνικού χώρου από την προϊστορία ως το 1941. Το 17τομο αυτό έργο καλύπτει ένα σημαντικό κενό όχι μόνο στην ελληνική αλλά και στη διεθνή βιβλιογραφία και η αξία του έχει αναγνωρισθεί από πανεπιστήμια, άλλα πνευματικά ιδρύματα και διακεκριμένους επιστήμονες της Ελλάδας και του εξωτερικού. Το κείμενο της "Ιστορίας του ελληνικού έθνους" συντάχθηκε από 300 ακαδη...

Ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος (1815-1891) είναι ο ιστορικός που θεμελίωσε την ιστορική συνέχεια του ελληνικού έθνους από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα και ένας από τους σημαντικότερους συντελεστές στη δημιουργία της νεοελληνικής εθνικής ταυτότητας. Είναι ο ιστορικός που ταξινόμησε την ελληνική ιστορία σε τρεις μεγάλες περιόδους, αρχαία, βυζαντινή και νέα. Είναι ο επιστήμονας που αντιμετώπισε τις απόψεις που δεν αναγνώριζαν τη συνέχεια του ελληνικού έθνους. Ένα πνεύμα σπινθηροβόλο, με γραφή εντυπωσιακά ζωντανή, ελκυστική και διδακτική, που προσθέτει στην τεκμηριωμένη αφήγηση...