Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο τόμος αυτός προσφέρει μια εξαντλητική επισκόπηση όλων των πεδίων των σύγχρονων ομηρικών σπουδών: τριάντα κορυφαίοι ομηριστές, καθηγητές Ευρωπαϊκών και Αμερικανικών Πανεπιστημίων, πραγματεύονται την ομηρική ποίηση από λογοτεχνική, γλωσσολογική, μυθολογική, ιστορική και αρχαιολογική σκοπιά, καλύπτοντας παραδοσιακά θέματα όπως είναι το Ομηρικό ζήτημα αλλά και θέματα επίκαιρα όπως η αφηγηματολογική ανάλυση της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.

Τι συμβαίνει στον ελληνικό κόσμο μετά τον άωρο θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου; Πού και πώς συνεχίζει να υπάρχει ο ελληνισμός; Ποια είναι η σχέση των Ελλήνων που εγκαθίστανται μακριά από τη μητροπολιτική Ελλάδα του Νότου και της Μακεδονίας με τις προηγούμενες διαπρεπείς περιόδους; Σε μια εποχή προβληματισμού γύρω από τις εθνικές κοινότητες και το μέλλον τους μέσα σε μια παγκόσμια κοινότητα, ένα βιβλίο για την ελληνιστική ποίηση αποκτά πρόσθετο ενδιαφέρον, Θέτει εκ νέου το ζήτημα της ισχύος, πολιτικής και πολιτιστικής, όπως αυτή διαθλάται μέσα από τον καθρέφτη της τέχνης....

Πρόκειται για την πρώτη ελληνόγλωσση ανθολογία που περιλαμβάνει αποσπάσματα από έργα των κυριότερων ποιητών της ελληνιστικής εποχής. Η έκδοση περιλαμβάνει εισαγωγή στην ελληνιστική εποχή (ιστορικές εξελίξεις, κοινωνικό και θρησκευτικό υπόβαθρο, σημασία της Αλεξάνδρειας ως νέας πνευματικής πρωτεύουσας του ελληνόφωνου κόσμου) και ποίηση (φιλολογία και λογοτεχνική παραγωγή). Ο Hopkinson ανθολογεί τους σημαντικότερους εκπροσώπους της ελληνιστικής ποίησης (Καλλίμαχο, Κλεάνθη, Άρατο, Νίκανδρο, Θεόκριτο, Σιμία, Φανοκλή, Απολλώνιο Ρόδιο, Μόσχο, Βίωνα, Ριανό, Λυκόφρονα, Ηρώνδα, Μάχ...

Η "Αρχαϊκή λυρική ποίηση" είναι ανθολογία αρχαϊκής λυρικής ποίησης με βάση την αρετή, τον αγαθό, και συνώνυμους ή αντίθετους όρους, ερμηνεύει ηθικές αξίες και πολιτική συμπεριφορά στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία, ερευνά προβλήματα ερμηνείας και μετάφρασης της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας, και προσφέρει μία ερμηνευτική προσέγγιση της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας. Ακολουθεί την μέθοδο ερμηνείας πού εισήγαγε ο A. W. H. Adkins. Καθώς οι λέξεις αγαθός και αρετή αποτελούν τους ισχυρότερους όρους επαίνου και επιδοκιμασίας, δηλώνουν επομένως την κατοχή, από εκείνους πού χρησιμοπο...

Στην αυγή του 7ου αι. π.Χ. µέσα στους κόλπους της νεοσύστατης πόλης-κράτους εµφανίζεται µαζί µε τις πρωτόγνωρες έννοιες του "πολίτη" και του "πολιτικού" η δηµόσια χλεύη και η πολιτική λοιδορία που η µετεξέλιξή τους στην Αττική Κωµωδία θα αποτελέσει ένα βασικότατο συντελεστή της λειτουργίας του Δηµοκρατικού Πολιτεύματος. Ο Αρχίλοχος, θεµελιωτής της σάτιρας, συγκέντρωσε την µήνιν του αριστοκρατικού κόσµου για τις ανατρεπτικές καινοτοµίες που εισήγαγε µε το έργο του. Γελοιογράφησε τις ηρωικές µορφές του Έπους. Έβαλε κατά των αξιών και των συµβόλων της αριστοκρατικής ιδεολογί...

Η θρησκευτική πρακτική των αρχαίων Ελλήνων στηρίζεται σε ένα συνδυασμό από δρώμενα και λεγόμενα. Στη δεύτερη κατηγορία ανήκουν οι ύμνοι. Στον αρχαιοελληνικό κόσμο τα πάντα είναι πλήρη θεών, ημίθεων και ηρώων, ενώ το θρησκευτικό και το κοσμικό βρίσκονται σε αδιάσπαστη ενότητα και συνεχή αλληλεπίδραση τόσο στην καθημερινότητα όσο και στη λογοτεχνία και την τέχνη. Από την άποψη αυτή η ενασχόληση με τους αρχαίους ελληνικούς ύμνους είναι στην πραγματικότητα ενασχόληση με το σύνολο της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. Έχοντας επίγνωση του τεράστιου εύρους του αντικειμένου μελέτη...

Το κείμενο του βιβλίου βασίζεται στην ομιλία του Νίκου Ι. Γεωργακέλλου στο Σπίτι της Κύπρου, στις 26 Φεβρουαρίου 2014 Όταν διαβάζει κανείς τα ομηρικά έπη με κάποιο συγκεκριμένο στόχο, π.χ. την αναζήτηση κάποιου επεισοδίου ή μιας περιγραφής, ο κίνδυνος να παρασυρθεί από την ομορφιά του κειμένου και να παρακάμψει το ζητούμενο είναι τόσο μεγάλος που συνήθως χρειάζονται δύο και τρεις αναγνώσεις της σχετικής ενότητας ώσπου να επισημανθεί ο στόχος... όταν έχεις μπροστά σου τις συγκλονιστικές περιγραφές του Ομήρου για τον ηρωϊσμό του Αχιλλέα, του Οδυσσέα ή του Αγαμέμνονα, για ν...

[...] Το 1999 κατ' ανάθεση του Οργανισμού Τηλεπικοινωνικών Ελλάδος ανέλαβα να συγκροτήσω μια σχολιασμένη ανθολογία κειμένων από τον Όμηρο ως τον Ελύτη. Η παρούσα έκδοση συνιστά την αναθεωρημένη μορφή της ανθολογίας εκείνης, που κυκλοφόρησε με τίτλο "Εν λόγω ελληνικώ κ' εμμέτρω και πεζώ" - δάνειο από το ποίημα του Κ.Π. Καβάφη "Εν δήμω της Μικράς Ασίας". Κάθε επιλογή είναι διαδικασία βίαιη και πολλαπλώς διαβλητή. Πιστεύω εντούτοις ότι οι περισσότεροι από τους επιλεγέντες δεν θα απουσίαζαν από καμιά ανθολογία, από κανένα Κανόνα της ελληνικής (και της παγκόσμιας) λογοτεχνίας....

Η ιστορία των σαπφικών κειμένων. Ποιητικά είδη που καλλιέργησε η Σαπφώ. Η λατρεία της Αφροδίτης, της Ήρας και άλλων θεών στον κύκλο της Σαπφούς. Ο Έρωτας, οι Χάριτες, οι Πιερίδες Μούσαι και τα ρόδα της πικρίας. Πώς αντιλαμβάνεται η Σαπφώ την αθανασία. Επιθαλάμια. Οι φάσεις της γαμήλιας τελετής. Αποσπάσματα της Σαπφούς που έχουν σχέση με κορίτσια του σαπφικού κύκλου.

Η κοινωνική και πολιτική κατάσταση της Λέσβου στην αρχαϊκή περίοδο. Η εποχή κατά την οποία έζησε η Σαπφώ και η θέση της γυναίκας στις ελληνικές πόλεις. Έρωτας και γάμος στην αρχαιότητα. Η Λέσβος κατά την πρώιμη ιστορική, την γεωμετρική και την αρχαϊκή περίοδο (12ος-6ος αιώνα π.Χ.) Οι κυριότεροι εκπρόσωποι του αρχαϊκού αιολικού λυρισμού της Λέσβου. Ποιητές που επηρέασαν την Λέσβια ποιήτρια. Η ζωή της Σαπφούς και το έργο της. Θρησκευτικές γιορτές, πανηγύρεις και ιερά στην Μυτιλήνη. Η εμπλοκή τής Σαπφούς σε πολιτικές περιπέτειες και πολιτικές αναφορές στην ποίησή της. Το σ...

Τα έπη που αποδόθηκαν στον Όμηρο είναι το πρώτο συνειδητό έργο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ήταν περίπου μοιραίο εκείνες οι δύο αλληλοσυμπληρούμενες ιστορίες (ένας μεγάλος πόλεμος που γεννάει οργή και μια μεγάλη επιστροφή που κυβερνιέται από τον νόστο) να καθορίσουν την εξέλιξη της ανθρώπινης σκέψης. Κάθε κλασικό πνευματικό δημιούργημα (ας πούμε: η τραγωδία ή η ηθική φιλοσοφία) προσδιορίστηκε από τους όρους και την προθετικότητα με την οποία προσέλαβε το ήδη μυθικό ομηρικό corpus. Tέσσερις αιώνες μετά τον Όμηρο, οι κατακτήσεις του Αλέξανδρου γέννησαν έναν καινούριο κόσμο –...

Τι υπάρχει μέσα σ' ένα όνομα; Το ερώτημα αυτό διατυπώθηκε για πρώτη φορά, μαζί με παρόμοια ερευνητικά ζητούμενα, στο Μουσείο της πτολεμαϊκής Αλεξάνδρειας. Στην πόλη που σήμερα ανακαλεί στη μνήμη μας έναν χαμένο Φάρο, μόλις πέντε δεκαετίες μετά τον Αλέξανδρο, ο Καλλίμαχος από την Κυρήνη χαρτογράφησε μια νέα, λόγιας προέλευσης, ποίηση, πέρα από τα όρια της αρχαϊκής και κλασικής παράδοσης. Η αλεξανδρινή ποιητική καθόρισε έκτοτε την αισθητική των Λατίνων και αποτέλεσε τον αρχικό καμβά για ό,τι σήμερα ονομάζουμε δυτική λογοτεχνία. Στο βιβλίο διερευνάται το αλεξανδρινό αίτημα γι...

Η διασωθείσα με το όνομα του Θέογνη συλλογή ελεγειών περιέχει την πολύ λεπτομερή εικόνα ενός κανόνα χαρακτηριστικών γνωρισμάτων, τα οποία διακρίνουν την ελληνική αριστοκρατία σύμφωνα με τη δική της αντίληψη και το δικό της περιβάλλον. Το σύνολο τούτων των γνωρισμάτων αποτελεί την "αρετή" (=υπεροχή). Σε αυτά τα γνωρίσματα ανήκουν προ πάντων: ανδρεία, δικαιοσύνη, ευσέβεια, σωφροσύνη και σοφία, τα οποία είναι γνωστά κατά την κλασσική εποχή ως κύριες αρετές. Ο Θέογνις ζει και γράφει ποιήματα σε μια εποχή, όπου η αριστοκρατία έχει απολέσει μέσα στην πόλη τη δύναμη και την πολιτι...

Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι μια Οδύσσεια. Γι' αυτό η Οδύσσεια του Ομήρου είναι πάντα επίκαιρη και ταιριαστή στη ζωή μας. Κι όμως τόσο συχνά μέσα στο μεθύσι της αυτοδυναμίας το ξεχνούμε αυτό και φτιάχνομε μια ψεύτικην ουτοπική εικόνα για τη ζωή μας κι επειδή η ζωή επιμένει πάντα να είναι μια Οδύσσεια, η σύγκρουση του ψεύτικου ονείρου μας με την απαραίτητη Οδύσσεια, αυτό δημιουργεί την τραγωδία. Γι' αυτό ενώ η ιστορία του Οδυσσέα ήταν μια Οδύσσεια, η ιστορία των συντρόφων του, των "εταίρων" ήταν μια τραγωδία.

Ο Μιχαήλ Κορδώσης, καθηγητής της Ιστορικής Γεωγραφίας στο Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, πραγματοποιεί εδώ μία σημαντική συμβολή στο πεδίο των ομηριστών. Με βάση βυζαντινές πηγές (την Αλεξιάδα της Άννας Κομνηνής, τον Νικήτα Χωνιάτη και τον Στέφανο Βυζάντιο) και μεσαιωνικούς πορτολάνους -δεδομένου ότι οι αρχαίοι περιηγητές, ο Στράβων και ο Παυσανίας, δεν αναφέρουν κάτι για την ομηρική πόλη-, και με τοπογραφικές έρευνες του ιδίου στην Ιθάκη και την Κεφαλονιά καταθέτει την δική του τεκμηριωμένη άποψη για την ταύτιση της θέσης της ομηρικής Ιθάκης και των γύρω νήσων του βασιλείου του Ο...

"Τροία και Όμηρος" - δύο ονόματα άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους και δύο από τα μεγαλύτερα αινίγματα της ιστορίας. Έγινε πράγματι ο Τρωικός πόλεμος έτσι όπως τον αφηγείται ο Όμηρος στην Ιλιάδα; Υπήρξε η πόλη της Τροίας και που βρίσκεται; Ο ομηριστής Joachim Latacz παρουσιάζει αποδείξεις και τεκμήρια που καθιστούν βέβαιη την άποψη ότι η Τροία του Ομήρου δεν είναι πλάσμα της ποιητικής φαντασίας.

Η εννεάτομη σειρά "The Cambridge History of Literary Criticism" αποτελεί μια συνολική ιστορική επισκόπηση της κριτικής της λογοτεχνίας του δυτικού κόσμου, από την κλασική αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Αντικείμενό της είναι τόσο η θεωρία της λογοτεχνίας όσο και η κριτική πράξη. Στόχος της είναι να λειτουργήσει ως έγκυρο έργο νηφάλιας εξιστόρησης και ακριβούς αναφοράς και όχι ως απλή καταγραφή δεδομένων. Δεν επιδιώκει να συντάσσεται με τη μια ή την άλλη άποψη, αλλά και δεν υπεκφεύγει ούτε προφασίζεται ουδετερότητα, όταν αντιμετωπίζει επίμαχα ζητήματα της θεωρίας και της κριτικής....