Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Σ' αυτόν τον κόσμο, όπου άνθρωπος και φύση ταυτίζονται, και ο οποίος τείνει πλέον να αποτελέσει παρελθόν, σήμερα, μας μεταφέρει, έστω και με ρομαντικό κίνητρο όπως προείπα, η κυρία Λεμπέση. Ευαίσθητος άνθρωπος ("μουσικήν ποιεί και εργάζεται"), με πολλαπλά ενδιαφέροντα και πολυσχιδή πνευματική δράση, συγκεντρώνει προ πολλού, ανάμεσα στις άλλες ασχολίες της, αποσπάσματα λαϊκού ποιητικού λόγου, σαν ένα επιπλέον τρόπο να έλθει η ίδια σε επαφή με τη "μουσική" της λαϊκής ποίησης. Το πόνημά της είναι πρωτίστως έκφραση της δικής της εσωτερικής ανάγκης να μιλήσει -και μ' αυτό...

Μια ανθολόγηση στο χώρο των δημοτικών τραγουδιών με θέμα τους φυτά λουλούδια δέντρα που ξεκίνησε πριν τριάντα περίπου χρόνια, όταν, παρότι μουσικός στη Μέση Εκπαίδευση, ανέθεσαν στη Λίτσα Λεμπέση τη διδασκαλία του μαθήματος της Φυτολογίας. Συνεχίζοντας αδιάλειπτα την ερευνητική αλλά και συνδυαστική, μεταξύ των τεχνών και κυρίως της μουσικής, προσπάθειά της η συγγραφέας σκέφτηκε να δώσει στην αποκομμένη από τις ρίζες, βιώματα και μνήμες από ήχους παραδοσιακής μουσικής εποχή μας, ένα δείγμα αυτής της σχέσης μεταξύ φύσης, δημώδους ποίησης και μουσικής. Σημειώνει σχετικά...

[...] Το μάζεμα της συλλογής έγινε, μαθαίνομε, στην αρχή του αιώνα (1901-1904), το δημοσίευμα στο τέλος (1998). Το μάζεμα του παππού Σ.Β. Κουγέα -κάπου μια γενιά πριν από τα "Μανιάτικα μοιρολόγια και τραγούδια" του Πασαγιάνη- το δημοσίευμα από τον εγγονό Σ.Β. Κουγέα. Με τα ίδια αρχικά Σ.Β.Κ. και οι δυο τους. Βενετσάνος ο πατέρας του πρώτου, Βενετσάνος ή Βενέτης ο πατέρας του δεύτερου. [...] Ο παππούς Σ.Β. Κουγέας, μαθητής του Νικολάου Πολίτη, μάζεψε τη συλλογή με προτροπή του δασκάλου του -ανάμεσα, είπαμε, 1901-1904- και δύο χρόνια προτού πεθάνει πολύχρονος, αφιέρωσε "Εις τ...

Το βιβλίο αυτό συμπεριλαμβάνει τα κυριότερα και πιο αντιπροσωπευτικά τραγούδια του Γάμου από όλη τη στεριανή Ελλάδα και τη Μ. Ασία. Η συγκέντρωσή και η καταγραφή τους είναι αποτέλεσμα μακροχρόνιας έρευνας, τόσο επιτόπιας όσο και βιβλιογραφικής. Έτσι, μέσα από το έργο αυτό έρχεται κανείς σε επαφή και μαθαίνει σημαντικά στοιχεία της κοινωνικής εκδήλωσης του Γάμου που εκφράζει μία από τις σημαντικότερες πτυχές της πλούσιας ελληνικής παράδοσης.

Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει τα κυριότερα και πιο αντιπροσωπευτικά τραγούδια του Γάμου από όλη τη νησιωτική Ελλάδα. Με τον τόμο αυτό συμπληρώνεται η καταγραφή των παραδοσιακών αυθεντικών τραγουδιών του Γάμου απ' όλο τον ελλαδικό χώρο. Η συγκέντρωση και η καταγραφή τους είναι αποτέλεσμα μακροχρόνιας έρευνας τόσο επιτόπιας όσο και βιβλιογραφικής. Έτσι, μέσα από το έργο αυτό έρχεται κανείς σε επαφή και μαθαίνει σημαντικά στοιχεία της κοινωνικής εκδήλωσης του Γάμου, που εκφράζει μία από τις σημαντικότερες πτυχές της πλούσιας ελληνικής παράδοσης.

Τα τραγούδια αυτά τα σύναξα το καλοκαίρι του 1922 στο Κεφαλόβρυσο (Τριχωνίας) και στην Αρτοτίνα (Δωρίδος). Ρουμελιώτικα λοιπόν τραγούδια. Πρώτη έρευνα χωρίς βοηθό μέσα στον ίδιο τον τόπο, μα ο φίλος κ. Μανόλης Τριανταφυλλίδης έλυσε αυτή τη δυσκολία εφοδιάζοντάς με γράμμα στον κ. Δ. Λουκόπουλο, τότε δημοδιδάσκαλο στο Κεφαλόβρυσο. [...] Φωνόγραφο δεν είχα, το μόνο βέβαιο μέσο για να ξανακοιτάξει κανείς αργότερα, κι όσες φορές θέλει, το μαζεμένο υλικό, το μόνο επίσης μέσο για να το υποβάλει στην κρίση και στον τόσο χρήσιμο έλεγχο την άλλων. Έπρεπε λοιπόν ν' αναπληρωθεί η έλλε...

Ο κερκυραίος Αντώνιος Μανούσος (1828-1903) δημοσιεύει μία συλλογή από δεκάδες δημοτικά τραγούδια "εθνικά", "ιστορικά", ερωτικά και "οικιακά" της Κέρκυρας αλλά και της ηπειρωτικής Ελλάδας (Ηπείρου, Θεσσαλίας και Στερεάς). Τα "ιστορικά" και "εθνικά" τραγούδια αναφέρονται σε επώνυμους κλέφτες των οθωμανοκρατούμενων περιοχών, όπως τον Χρήστο Μηλιόνη, τον Γιάννη Μπουκουβάλα, τον Μητρομάρα, τον Ζίδρο, τον Αθανάσιο Διάκο κ.ά., και σε ιστορικά γεγονότα, όπως η πτώση του Σουλίου (1803), η παράδοση της Πάργας (1819), η άλωση της Τριπολιτσάς (1821), η άλωση του Μεσολογγίου (1826) κ.ά....

Συλλογή κρητικών δημοτικών τραγουδιών από τον οικισμό Κουσέ Ηρακλείου Κρήτης.

Με το όνομα Κλέφτικα ονομάζονται εκείνα τα Δημοτικά τραγούδια, που αναφέρονται αποκλειστικά στη δράση των Κλεφτών και των Αρματολών και υμνούν την ξεχωριαστή αριστεία πολλών παλικαριών. Είναι τραγούδια που εκφράζουν τους πόθους και τους καημούς του λαού μας και μέσα σε αυτά ξαναβρίσκουμε τις ρίζες μας, την ιστορία, τα ήθη και έθιμά μας. Γνωρίζοντας λοιπόν το δημοτικό τραγούδι, γνωρίζουμε την Ελλάδα και τελικά, μαθαίνουμε τον εαυτό μας. Σκοπός όμως αυτής της εργασίας δεν είναι να απαριθμήσουμε τις συλλογές και μελέτες αξιόλογων λογοτεχνών και επιστημόνων, ούτε να σταθούμε στ...

Η χρήση αυτούσιων δημοτικών τραγουδιών στη μουσική του Μανώλη Καλομοίρη, αντίθετα απ' ότι πιστεύεται, είναι η εξαίρεση κι όχι ο κανόνας: είναι περιορισμένη και αφορά ένα μικρό και συγκεκριμένο μέρος της μουσικής του. Έχει όμως το προνόμιο να διατρέχει, σαν ένα "κόκκινο νήμα", ολόκληρο το έργο του και γι' αυτό μας επιτρέπει να διατυπώσουμε γενικότερα συμπεράσματα για τη μουσική του. Το βιβλίο αυτό είναι αποτέλεσμα μιας σχεδόν δεκάχρονης μελέτης για τη θέση που πήρε και το ρόλο που έπαιξε το ελληνικό δημοτικό τραγούδι στη μουσική του Μανώλη Καλομοίρη. Δίπλα στο πλούσιο ιστ...

Ο ελληνικός λαός ευαίσθητος και συναισθηματικός από τη φύση του, ένιωσε περισσότερο από τους άλλους την ανάγκη να κάνει τραγούδι τους καημούς του. Το δημοτικό τραγούδι το είδε ο λαός σαν μια ανάγκη ζωής, σύντροφο αχώριστο στη χαρά και στη λύπη. Σ' αυτό παρουσιάζονται όλες οι φάσεις της οικογενειακής ζωής, όλες οι περιπέτειες μιας χιλιόχρονης εθνικής ιστορίας· το καμάρι της αδούλωτης λεβεντιάς, τα κατορθώματα των αγέρωχων αρματολών, η πίκρα της ξενιτιάς ο πόνος της πικρής σκλαβιάς και του θανάτου.

Ανέκαθεν οι λαοί τραγουδούσαν, αυτοσχεδίαζαν και απολάμβαναν το λόγο και τη μουσική, ανάλογα με το βηματισμό και το λύγισμα του κορμιού. Συναγωνίζονταν ποιοι θα στοιχειοθετήσουν καλύτερα τα λόγια και ποιοι θα βάλουν τους ήχους τής μουσικής. Έτσι γεννήθηκε το Δημοτικό Τραγούδι. Μέσ’ από τις στιχουργικές διηγήσεις περνούν μηνύματα, πόνοι και παράπονα, συνήθως, των απλών καθημερινών ανθρώπων, η ζωή των οποίων δε διαφέρει από εκείνων που σέρνονταν στα σκλαβοπάζαρα. Η ζωή, για πολλούς κρατούντες, δεν έχει καμία αξία. Πάνω απ’ όλα, βασιλεύει το κέρδος, ο εύκολος πλουτισμός, η...