Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Οι χριστιανικές εικόνες έχουν μακρά ιστορία στην παράδοση της δυτικής τέχνης, από τα αφηγηματικά και λατρευτικά έργα της μεσαιωνικής και της αναγεννησιακής περιόδου έως τις νέες ριζοσπαστικές ερμηνείες του 21ου αιώνα. Το βιβλίο αυτό εξετάζει τη μεταβαλλόμενη φύση της αναπαράστασης των θεμάτων που συναντούμε στη χριστιανική τέχνη, συμπεριλαμβάνοντας την Eυχαριστία, τη Σταύρωση, την Παναγία και τους Αγίους. Επίσης, πραγματεύεται τις αλλαγές στη χριστιανική τέχνη μετά τη μεταρρύθμιση του 16ου αιώνα και τη χριστιανική τέχνη στο σύγχρονο κόσμο. Επίσης μελετά το έργο μεγάλων καλλ...

Φυσιοκράτης ή δεισιδαίμων; Πρέπει κάποτε να ξεδιαλύνουμε τι είμαστε. Μέτοχοι του ορθού λόγου ή της θρησκευτικής αυταπάτης; Προπάντων, ας μη βολευόμαστε κάπου στη μέση: επιστήμονες μ' ένα καντηλάκι στα εικονίσματα... Το βιβλίο αυτό εξιστορεί: Στο πρώτο μέρος (Ανθρωπολογικό): Το πώς μας συνέβη εξελικτικά και ο υπερφυσικός μύθος εισέβαλε στον ανθρώπινο ψυχισμό και θρονιάστηκε για τα καλά, εμποδίζοντας την ανθρωπότητα να διευθετήσει γνωστικά και λογικά την ύπαρξή της. Στο δεύτερο μέρος (Ιστορικό): Ποιες υπήρξαν οι σκοτεινές συνέπειες της κυριαρχίας των θρησκειών -ιδια...

Το νησί της Κέρκυρας, στην Εποχή του Ορειχάλκου υπήρξε "To νησί της Σελήνης". Στην Αρχαϊκή εποχή, σε όλη την Ελλάδα, η λατρεία του Δία (πατριαρχία) είχε προβεί ήδη στην αντικατάσταση της αρχαιότερης λατρείας της Σελήνης, επιβάλλοντας ως επικρατούσα λατρεία αυτή του Δωδεκάθεου. Στην Μέδουσα, αρχαία Θεά της Σελήνης και της Ευκαρπίας, είχαν αποδοθεί αβάσιμες σατανικές ιδιότητες, αμαυρώνοντάς την και καθώς ο Περσέας την αποκεφάλιζε, στην αντίληψη των πιστών είχε συνδεθεί με την εικόνα ενός φοβερού και θανατηφόρου τέρατος που μόνο ως φόβητρο ήταν χρήσιμο. Στην Κέρκυρα του 6...

"Ο ερευνητής που αποφασίζει να καταπιαστεί με το θέμα των Ελευσινίων Μυστηρίων, έχει ν' αντιμετωπίσει ένα σοβαρό πρόβλημα. Το πρόβλημα αυτό συνίσταται στο ότι αν και οι μαρτυρίες από τις αρχαίες πηγές είναι πολλές, εν τούτοις είναι αποσπασματικές. Δυστυχώς δεν υπάρχει καμία ολοκληρωμένη μελέτη του θέματος από τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ο λόγος οφείλεται νομίζω στο ότι οι ίδιοι ήσαν μυημένοι, έτρεφαν μεγάλο σεβασμό στα Ελευσίνια Μυστήρια και γι΄αυτό τήρησαν αυστηρά τον όρκο της σιωπής. Οι Χριστιανοί εξάλλου συγγραφείς οι οποίοι είχαν κάθε λόγο να αποκαλύψουν τα...

Η ψυχή που βακχεύει, είναι μια ποιητική ψυχή. Είναι μια ψυχή, που αφήνει να εισρεύσει μέσα της η πλημμύρα των ζωικών εμπειριών, χωρίς να κατακλυσθεί και να πνιγεί από αυτές. Η βακχεύουσα ποιητική ψυχή, είναι μια ψυχή μαιναδική, που παλεύοντας διαρκώς με αυτή την πλημμύρα, της δίνει μορφή. Ο Βάκχος έχει αφομοιώσει μέσα του τη μαινάδα, πριν προχωρήσει στην ήρεμη δημιουργική ζωή. Και διάγει την ήρεμη ζωή, όχι ενταφιάζοντας, αλλά ενορχηστρώνοντας μέσα του τη μανία. Ο Βάκχος δεν είναι απαθής, ούτε καταλαμβάνεται από το αμόκ της μανίας. Μπορεί και ΚΑΝΕΙ ΜΕ τη μανία, μεταστο...

"Είναι δυνατόν να αναζητήσει κάνεις τα ίχνη της Μεγάλης Θεάς σήμερα;" Το ερώτημα αυτό που έχει ταλανίσει, όχι μόνο γενιές ερευνητών, αλλά και όλους τους ανθρώπους που έχουν την ανάγκη από μια ειρηνικότερη αντίληψη της πνευματικότητας, έχει την ιστορία του. Είναι ένα ερώτημα απαγορευμένο και σήμερα ακόμα για λόγους προπαγάνδας, εξουσίας και οικονομικής επικράτησης. Πως θα φάνταζε η αλόγιστη βιομηχανική ανάπτυξη και η στρατιωτική παρέμβαση σε ένα κόσμο που θα τιμούσε την Ιερότητας της γυναίκας και της Φύσης; Το βιβλίο δεν επιχειρεί να απαντήσει, ακολουθεί την διαδρομή των...

Η έκδοση παρουσιάζει τη μακρά ιστορική διαδρομή του "Αγίου Μανδηλίου", της αχειροποίητης εικόνας του Χριστού, στη φιλολογική γραμματεία και τις εικαστικές τέχνες. Η ιστορία της συγκεκριμένης λατρευτικής εικόνας είναι σύνθετη και πολυδιάστατη. Η διαδρομή της αρχίζει στην Έδεσσα της Συρίας κατά την πρώιμη βυζαντινή περίοδο, συνεχίζεται το 944 στην Κωνσταντινούπολη και καταλήγει μετά το 1204 στη Δύση, στο Παρίσι. Παρά τη μεταφορά του κειμηλίου αυτού στη Δύση και την απώλειά του το 1792 κατά τη Γαλλική Επανάσταση, η παρουσία του στη λατρευτική πράξη και κατά συνέπεια και στην κ...

Έζησα στην Κατοχή. Έξω απ' την Αθήνα, είκοσι πέντε χιλιόμετρα, στο Κορωπί. Έχω μπροστά μου την εικόνα εκείνων που έφταναν στο Κορωπί από την Αθήνα με τα πόδια, με την ελπίδα να βρουν κάτι να βάλουν στο στόμα τους. Συχνά η μητέρα μου άκουγε τα βογγητά τους, καθώς το σπίτι μας ήταν στο δημόσιο δρόμο κι αυτοί πεσμένοι κάτω απ' τα παράθυρά μας, κι έτρεχε να τους βάλει κάτι στο στόμα. Οι περισσότεροι όμως πέθαιναν εκεί. Πώς μπορούμε να κρατάμε το σιτάρι κρυμμένο, όταν ο κόσμος λιμοκτονεί; Αν η καρδιά μας είναι έτοιμη να ανταποκριθεί, θα τους φέρει ο Κύριος κάτω απ' τα παράθυρά...

...Είναι φανερό ότι η λατρεία προς τους Θεούς έγινε λατρεία προς τα ιερατεία, τα οποία χώρισαν την πίστη προς το Θεό σε εθνικούς χώρους. Οι ερμηνείες των θεϊκών εντολών γίνονται όπλα για την επικράτησή τους. ...Τα χριστιανικά, ιουδαϊκά και ισλαμικά θρησκευτικά καθεστώτα, παρέχουν στα ιερατεία αυξημένη ισχύ που οδηγεί σε ανεξέλεγκτο φανατισμό. ...Κάθε πίστη είναι εκτεθειμένη όχι μόνο στην εξουσία της ερμηνείας αλλά και στη διαβολή της ως αποστασία από τις αντίπαλες ερμηνείες. Ο Γιάννης Πανεθυμιτάκης, πιστεύοντας στη σκόπιμη δράση μιας ανώτερης δύναμης που συγκροτεί τη μοί...

[...] Το βιβλίο αυτό είναι μοναδικό ως προς το ότι χρησιμοποιεί τη ρητορικο-κριτική ανάλυση στην έρευνα των οδηγιών του Παύλου αναφορικά με τα θυσιαστήρια τρόφιμα. Η ρητορική ήταν η τέχνη της πειθούς στον ελληνορωμαϊκό κόσμο και χρησιμοποιούνταν στην πολιτική, στη φιλοσοφία και στο δικαστικό σύστημα. Ήταν επίσης κοινό οι άνθρωποι στις αρχαίες πόλεις να ακούν τους ρήτορες να παρουσιάζουν τις ομιλίες τους ως μορφή δημοφιλούς ψυχαγωγίας. Οι δεδομένοι κανόνες της ρητορικής διδάσκονταν στο σχολείο σε εκείνους που είχαν λάβει μια τυπική εκπαίδευση. Με απλά λόγια, η χρήση της ρητο...

Η εξήγησις των Ελευσινίων Μυστηρίων είναι δυσχερής διότι ένεκα της τηρηθείσης αυστηροτάτης μυστικότητος οι αρχαίοι συγγραφείς μετά πολλής επιφυλακτικότητος ωμίλησαν περί αυτών, φοβούμενοι την αυστηρότητα του νόμου, επιβάλλοντος ποινήν θανάτου εις τους τολμήσοντας να προδώσωσι την ιερότητα των Μυστηρίων.

Σύνεσις: το συνιέναι, το εννοείν, γνώσις, φρόνησις, ορθοφροσύνη, εγκράτεια. Παράνοια: εσφαλμένη διανόησις, παραλογισμός. (Μεγάλη Ελληνική Εγκλυκλοπαίδεια "Πυρσού") Ο αναγνώστης θα ανακαλύψει μόνος του ποια σχέση έχουν οι δύο λέξεις του τίτλου με το θέμα του βιβλίου. Επίσης θα έχει την ευκαιρία να διαπιστώσει πώς η βιβλική και πατερική παράδοση, καθώς και η σύγχρονη επιστήμη της γλώσσας, στηρίζουν την ανάγκη για μετάφραση της Λατρείας μας στη νέα ελληνική, κάτι που θα έπρεπε να είχε ήδη αρχίσει από "χθες".

Με το βιβλίο του αυτό ο Ιωάννης Γ. Νεραντζής ανοίγει, πρωτοπόρος αυτός, νέους δρόμους στην έρευνα των προϊστορικών φυλετικών λατρειών των Αιτωλών και των Αγραίων Αιτωλίας. Η έρευνά του επικεντρώνεται στις προϊστορικές φυλετικές, κατά βάση μητριαρχικές, λατρείες, ιερουργίες και τελετουργίες του "Έθνους των Αιτωλών", οι οποίες μας παρέχουν τα τεκμήρια: - Για τα θρησκευτικά στάδια που προηγούνται εκείνου του Ολυμπιακού Δωδεκαθέου: Τοτεμιστικός θρησκευτικός τρόπος σκέψης => φιδολατρεία => ηρωολατρεία => ήρωας/Γενάρχης της φυλής. - Για το πώς μεταβαίνουμε από τη μητριαρχική...

Μετά την κυκλοφορία και την αποδοχή των δύο πρώτων βιβλίων μας της Σειράς "Περί Θείας Λατρείας Ομιλήματα" τ. Α΄ (1-5) και τ. Β΄ (6-10) προβαίνουμε στην έκδοση του 3ου τεύχους (11-15). Ευελπιστούμε ότι και η παρούσα έκδοση και τα διαπραγματευόμενα λειτουργικά θέματά της, συμβάλλουν στα της θείας Λατρείας μελετήματα καθώς επίσης στην καλύτερη κατανόηση της Ορθοδόξου λειτουργικής ιστορίας. (από τον πρόλογο του συγγραφέα)

Τα "Περί Θείας λατρείας ομιλήματα" αποτελούν διάφορες ομιλίες και διαλέξεις που δόθηκαν από τον γράφοντα κατά διάφορες περιστάσεις σε Ιερές Μητροπόλεις και Πνευματικά Κέντρα ενοριών με μόνο σκοπό τον καταρτισμό των εν Χριστώ αδελφών μας. Πρόκειται για κείμενα με λειτουργικό περιεχόμενο που άπτονται της ιστορίας της θείας λατρείας μας. Τα κείμενα αυτά δεν διεκδικούν πιθανόν την πρωτοτυπία, ούτε την με αυστηρά κριτήρια επιστημονική ανακοίνωση, ωστόσο πρόκειται για κείμενα που κρύβουν μέσα τους τον προβληματισμό και την ανησυχία του συγγραφέως για την πορεία της Ορθοδόξου χρισ...