Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

La Mediterranee, lieu geographique et topos poetique, subit le traitement de plusieurs langages, scientifiques, litteraires, artistiques et devient un objet d’ecriture, un objet de representation a travers des constructions mentales formees par l’histoire et la culture. Les articles publies ici attestent la diversite du discours representationnel a travers lequel sont dessinees des images qui proviennent d’un imaginaire collectif commun. Les ports et les iles, points privilegies de l’espace mediterraneen, poles d’union, objets de discorde et de guerre, passages du commerce,...

Η βυζαντινή θρησκευτική ποίηση και υμνογραφία είναι ένας από τους τέσσερις κύκλους υποχρεωτικών μαθημάτων της Βυζαντινής Φιλολογίας στο πρόγραμμα του Τμήματος Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Κρήτης. Καθώς δεν υπάρχει στην ελληνική βιβλιογραφία ανάλογο βοήθημα, και για να εξυπηρετήσω τους φοιτητές μου, οργάνωσα την ύλη του μαθήματος σε ένα εύχρηστο, περιεκτικό και εύληπτο εγχειρίδιο, που αποτελεί τη βάση των παραδόσεών μου. Το εγχειρίδιο αυτό περιλαμβάνει σύντομα γραμματολογικά σημειώματα για πρόσωπα και θέματα της υμνογραφίας και ένα μικρό ανθολόγιο βυζαντινών θρησκευτικών ποι...

Ο παρών τόμος της "Βυζαντινής φιλολογίας" είναι ο πρώτος στη σχεδιαζόμενη τρίτομη έκδοση του όλου έργου. Αρχίζοντας από τους προδρόμους συγγραφείς των προβυζαντινών χρόνων και παρουσιάζοντας παράλληλα τα πρόσωπα και τα έργα της εθνικής και της χριστιανικής γραμματείας των πρώιμων βυζαντινών αιώνων σε μορφή προσωπογραφικής ανθολογίας, ο συγγραφέας αποσκοπεί στο να δώσει μια κατά το δυνατόν πλήρη εικόνα της ελληνόγλωσσης γραμματείας, σε μια εξαιρετικά κρίσιμη ιστορική περίοδο, όπως είναι εκείνη της μετάβασης από την αρχαία στη βυζαντινή εποχή. Ξεκινώντας από την αρχή ότι τα π...

Ο παρών δεύτερος τόμος της "Βυζαντινής Φιλολογίας" συνεχίζει τον πρώτο και καλύπτει την περίοδο από τον Ιουστινιανό έως τον Φώτιο (527-900 περίπου). Τροποποιώντας τον αρχικό σχεδιασμό του, που προέβλεπε ως όριο του Β΄ τόμου το 1204, ο συγγραφέας έκρινε πραγματικό όριο στην εξέλιξη των βυζαντινών γραμμάτων και της καθόλου πνευματικής ζωής του μεσοβυζαντινού κόσμου είναι ο πατριάρχης Φώτιος. Η παρουσία του στο στερέωμα του Βυζαντίου και η πολυδιάστατη δράση του (πολιτική , εκκλησιαστική, πνευματική), οριοθετεί περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο πρόσωπο ή γεγονός την ιστορία της...

Ο παρών τόμος έρχεται να προστεθεί ως τρίτος στη σειρά "Βυνζαντινή Φιλολογία. Τα πρόσωπα και τα κείμενα", που είχε αρχίσει πριν από είκοσι περίπου χρόνια. Οι δύο πρώτοι τόμοι κάλυψαν αντιστοίχως την προβυζαντινή και την πρώτη Βυζαντινή περίοδο, με τελευταίο εκπρόσωπο των βυζαντινών γραμμάτων τον πατριάρχη Φώτιο. Έγραφα τότε (2003) ότι ο Φώτιος είναι το όριο δύο περιόδων της πνευματικής ζωής του Βυζαντίου, καθώς εκείνος, με την καταπληκτική πνευματική ακτινοβολία του, αφήνει ως κληρονομιά ένα μεγάλο κύκλο λόγιων, που προαγγέλουν μία νέα περίοδο στην ιστορία των βυζαντινών γρ...

Η έκδοση περιλαμβάνει τα πρακτικά της εκδήλωσης που οργανώθηκε από το Μουσείο Μπενάκη, στις 20 Ιανουαρίου 2015, για να τιμηθεί ο φιλόλογος Γιώργος Γ. Αλισανδράτος. Τα κείμενα αναδεικνύουν όχι μόνο τη μακρόχρονη προσφορά του στην εκπαίδευση, αλλά και σκιαγραφούν την ερευνητική-επιστημονική του πορεία, επικεντρώνοντας στα ιδιαίτερα ζητήματα της νεοελληνικής φιλολογίας και γλώσσας και σε εκείνα της επτανησιακής φιλολογίας και ιστορίας, που αποτέλεσαν τους άξονες του έργου του. Η έκδοση συμπληρώνεται από πλούσιο φωτογραφικό υλικό.

Η έκδοση αποτελεί απάντηση του Κωνσταντίνου Σάθα (Αθήνα 1842 - Παρίσι 1914) στις επικρίσεις του "αμείλικτου πολεμίου" του αρχιμανδρίτη Ανδρόνικου Δημητρακόπουλου από τη Λειψία κατά των συγγραμμάτων του και ιδίως κατά της "Νεοελληνικής φιλολογίας", το οποίο συγκεντρώνει "διεσπαρμένες ειδήσεις" για τους Έλληνες λογίους επί Τουρκοκρατίας και είχε βραβευθεί το 1867 από το Πανεπιστήμιο Αθηνών στον "Δ' Φιλολογικό Διαγωνισμό". Ο Δημητρακόπουλος επέκρινε το έργο του Σάθα, δημοσιεύοντας πλείστες διορθώσεις (ιστορικές αλλά και φιλολογικές) και προσθήκες, που είχαν διαφύγει της έρευνα...

Στον τόμο αυτό περιλαμβάνονται εννέα μελέτες, οι οποίες γράφτηκαν στην πλειοψηφία τους μετά από ένα εξωτερικό ερέθισμα ή με την ευκαιρία πρόσκλησης συμμετοχής σε ένα ειδικό επιστημονικό γεγονός. Στο σύνολό τους εκφράζουν, μέσα από μια θεματική πολυφωνία, ορισμένους ερευνητικούς προσανατολισμούς της συγγραφέως γύρω από ζητήματα που άπτονται της συγκριτικής γραμματολογίας και της ιστορίας των ιδεών: η χαρτογράφηση της συγκριτικής φιλολογίας στην Ελλάδα, η μέθοδος του "συγκριτισμού" στο έργο του Κ. Θ. Δημαρά, η ιστοριογραφική οπτική του μεταφραστικού εγχειρήματος, το "παιδαγωγ...

Το έτος 1958 είνε εν ιδιαίτερον έτος δια τον αραβικόν κόσμον. Δεν είνε ούτε ως το 1957 ούτε ως το 1959· διαφέρει μάλιστα όλων των υπολοίπων ετών. Το έτος 1958 είνε ιδιαίτερον έτος και δια την ιδεολογίαν του αραβισμού είνε η πρώτη πράξις ολοκληρώσεως του αραβισμού. Διότι κατ' αυτό το έτος ετέθησαν τα θεμέλια ενυλώσεώς του· τότε, δια πρώτην φοράν εις την σύγχρονον ιστοριαν των αράβων, τη εμπνεύσει και προτροπή του εθνάρχου Νάσερ, επεχειρήθη το πρώτον βήμα προς κρατικήν ένωσιν των αραβικών κρατών, προς ομοσπονδιακήν ένωσιν της Αιγύπτου και της Συρίας, διεκνύουσα ότι η οδός προ...

Το μικρό αυτό βιβλίο στηρίζεται σε μια διάλεξη που δόθηκε στη Χίο τον Απρίλιο του 1999. Σε πολλά σημεία το κείμενο διατηρεί την προφορική υφή εκείνης της διάλεξης. Σίγουρα δεν εξαντλεί το θέμα. Δεν έχει αυτό το στόχο. Ξεκίνησε από μια εσωτερική παρόρμηση ιχνηλάτησης κάποιων σχέσεων με αφορμή τις εκδηλώσεις της συμπλήρωσης διακοσίων χρόνων από το θάνατο του Ρήγα και των συντρόφων του, ανάμεσα στους οποίους ήταν δύο Χίοι και ένας Κύπριος.

Η παρούσα μελέτη, προϊόν πολυετούς έρευνας, προσφέρει άφθονο υλικό για στοχασμό και αναστοχασμό αναφορικά με το πολυπρισματικό γεγονός (ιδεολογικό, πολιτισμικό και αισθητικό) που συνθέτει το μεταφραστικό ζήτημα στην περίοδο του Διαφωτισμού. Αποτυπώνονται τα γραμματειακά είδη και τα φαινόμενα σε όλο τους το εύρος (ιστορία, γεωγραφία, ανατολισμός, εγχειρίδια ηθικής και κοινωνικής συμπεριφοράς/χρηστομάθειες, θετικές επιστήμες, λογοτεχνία, θέατρο, κ.ά.) και η ανάλυση εστιάζεται κάθε φορά σε ενδιαφέροντα και εύγλωττα παραδείγματα. Η περιήγηση εκτείνεται σε όλον τον 18ο αιώνα, εν...

"Οι φιλόλογοι τείνουν να αρχίζουν να ασχολούνται με το αντικείμενό τους στην κατάσταση που το βρήκαν και να κολυμπούν αυτάρεσκα ακολουθώντας τη φορά του ρεύματος". Στην πραγματικότητα, ο λόγος αυτός ειπώθηκε από τον Geoffrey Warnock για τους φιλοσόφους -αλλά μπορεί θαυμάσια να μεταφερθεί εξίσου και στους φιλολόγους. Εξηγεί επίσης γιατί είναι δύσκολο να παρακολουθήσει κανείς με κάποιαν ασφάλεια τις σύγχρονες συζητήσεις για τα αρχαία (και τους αρχαίους), για τη θέση τους στην έρευνα και την εκπαίδευση, χωρίς να έχει στη διάθεσή του ένα ιστορικό πλαίσιο για την ιστορική εξέλιξ...