Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Κάθε έθνος το ενώνουν 3 στοιχεία, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον και το όμαιμον, η όμοια δηλαδή καταγωγή των απαρτιζόντων το έθνος. Ως γνωστόν είμαστε έθνος ανάδελφον και ως εκ τούτου πρέπει ως κόρη οφθαλμού να διατηρήσουμε τα προαναφερθέντα ενωτικά στοιχεία.

Με "Τα Μεγάλα Ελαφηβόλια", γίνεται η προσέγγιση μιας πτυχής της πολιτιστικής κληρονομιάς των αρχαίων προγόνων μας, σε έναν χώρο της Κεντρικής Στερεάς Ελλάδας. Μια πτυχή άγνωστη μέχρι πρότινος στο αναγνωστικό κοινό και ελάχιστα γνωστή σε έναν κύκλο ειδικών. Οι προ δύο δεκαετίες, ανασκαφές στο χώρο αυτόν από το Γερμανικό Αρχαιολογικό Ινστιστούτο, σε παρθένο έδαφος, έφεραν στο φως το μοναδικό και αρχαιότερο στον ελλαδικό χώρο Ιερό της Μυκηναϊκής εποχής της Αρτέμιδος και τους οκτώ, επάνω σ' αυτό ναούς της Αρτέμιδος και του Απόλλωνα με επιστέγασμα το ναό της Ελαφηβόλου Αρτέμιδο...

Το βιβλίο αυτό περιέχει τα συμπεράσματα της πολύχρονης έρευνας του συγγραφέα Στάθη Βαλλά, που πέραν από την εκτεταμένη χρήση φιλολογικών πηγών τής Ελληνικής Γραμματείας, βασίζεται και στις αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποίησε ο ίδιος στο Ιερό του Τροφωνίου κατά τα έτη 1968, 1976 και 1984, σε συνεργασία με την Θ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων Θηβών.

Αυτά τα πρώιμα δοκίμια διατηρούν τρομακτικό ενδιαφέρον και μας παρουσιάζουν τον Walter Burkert στις καλύτερες στιγμές του. Στα δοκίμια αυτά, ασχολείται για πρώτη φορά με τα βαρυσήμαντα θέματα με τα οποία πάλευε καθ' όλη τη διάρκεια της διακεκριμένης σταδιοδρομίας του: αίμα, θυσία, ενοχή, και η απεγνωσμένη προσπάθεια να ελεγχθεί η βία μέσω της τελετουργίας. Η ευρυμάθεια του Burkert και η βαθειά γνώση των πηγών είναι εκπληκτικές, αλλά το πιο αξιοσημείωτο απ' όλα είναι η άποψή του περί του ιερού ως του σημείου από το οποίο οι θνητοί ατενίζουν προς την άβυσσο, η οποία τους προκ...

Τα παιδιά στην Ελλάδα συχνά τελειώνουν το σχολείο με την πεποίθηση ότι ανήκουν σε ένα ανώτερο έθνος, στο οποίο οφείλει ολόκληρη η ανθρωπότητα να αποτίει φόρο τιμής. Επιπλέον μαθαίνουν ότι το έθνος αυτό δεν μπόρεσε να μεγαλουργήσει σε όλους τους τομείς στα νεότερα χρόνια, γιατί ήταν υπόδουλο στους Τούρκους επί 400 χρόνια. Και γιατί τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη δεν του επέτρεψαν, αδικώντας το, να ανακτήσει την παλιά του λαμπρότητα και τα παλιά του εδάφη, λησμονώντας πως, όταν εμείς χτίζαμε παρθενώνες, εκείνοι ζούσαν στα δέντρα. Οι διατυπώσεις αυτές καλλιεργούν στους νέους ένα α...

Η χθόνια μυστική λατρεία, η δημοφιλέστερη εκδοχή της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, αποκαλύπτει κεφαλαιώδεις όψεις της, παρά τις συστηματικές καταστροφές που υπέστησαν τα υπόγεια ιερά της. Οι μυστικές βραχογραφίες και τα σύμβολα ανθρωπόμορφων και ζωόμορφων υποχθόνιων θεών, που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα σε μη σταλακτιτικά αττικά άντρα, παρουσιάζονται για πρώτη φορά στις σελίδες αυτές. Παραλλαγμένες και, συνήθως, αθέατες μέσα στην αμορφία του φυσικού αναγλύφου των σπηλαιικών τοιχωμάτων, φανερώνονται μόνο από συγκεκριμένες οπτικές γωνίες, αποστάσεις και συνθήκες φωτισμού. [...]

Το βιβλίο "ο Άδης των Ελλήνων" υποβλήθηκε ως μεταπτυχιακή εργασία στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με τον τίτλο "Χθόνιες θεότητες της αρχαίας ελληνικής θρησκείας". Με το βιβλίο επιχειρείται μια προσέγγιση του προβλήματος του θανάτου, το οποίο απασχόλησε τους Έλληνες από παλιά. Η λαχτάρα των Ελλήνων για τη ζωή και η επιθυμία για συνέχισή της και μετά θάνατον, καθώς και η αγάπη των ζωντανών προς τους "προαπελθόντας αδελφούς και πατέρας" τους οδήγησε στην παγίωση της αντίληψης περί αθανασίας της ψυχής, περί Άδη και (υπο)χθονίων θεοτήτων. Συμφιλιώθηκαν με τον "ακολάκευστο δήμιο...

Το περιεχόμενο αυτού του συλλογικού τόμου, του δεύτερου της Σειράς Μελετών του ΚΕΜΟ, ερευνά το πολύκροτο ζήτημα των σχέσεων κράτους και εκκλησίας στην Ελλάδα, υπό την οπτική της θεωρητικής επεξεργασίας των νομικών ζητημάτων που προκύπτουν από την θρησκευτική ετερότητα των ελλήνων και άπτονται της σφαίρας των υποκειμενικών δικαιωμάτων και ελευθεριών των ανθρώπων. Σε πρώτη φάση, λοιπόν, τα γνωστικά εργαλεία στα οποία προσφεύγουν οι συγγραφείς αντλούνται από τον χώρο της θεωρίας του συνταγματικού δικαίου (κατεξοχήν στις μελέτες των Γ. Σωτηρέλη, Μ. Σταθόπουλου), με τη συνδρομ...

Ο κορυφαίος ιστορικός της αρχαίας ελληνικής θρησκείας προσφέρει την πρώτη περιεκτική, συγκριτική μελέτη για μιαν ελάχιστα γνωστή πλευρά των αρχαίων θρησκευτικών δοξασιών και πρακτικών. Οι κρυφές μυστηριακές λατρείες άκμασαν στην Ελλάδα και στην Ρώμη για χίλια περίπου χρόνια. Το βιβλίο αυτό δεν είναι ιστορία ούτε επισκόπηση αλλά συγκριτική φαινομενολογία, που επικεντρώνεται στις πέντε σημαντικότερες λατρείες. Καθορίζοντας τα μυστήρια και περιγράφοντας το τελετουργικό τους, το πώς γινόταν κανείς μέλος, την οργάνωση και τη διάδοσή τους, ο Βάλτερ Μπούρκετ επιδεικνύει την αξιόλο...

... Στην αρχαία Εκκλησία ο βασικός σκοπός της Σαρακοστής ήταν να προετοιμαστούν οι "Κατηχούμενοι" για το Βάπτισμα που εκείνο τον καιρό γινόταν στη διάρκεια της αναστάσιμης Θ. Λειτουργίας. Αλλά ακόμα και σήμερα που η Εκκλησία δε βαφτίζει πια σε μεγάλη ηλικία και ο θεσμός της κατήχησης δεν υπάρχει πια, το βασικό νόημα της Σαρακοστής παραμένει το ίδιο. Γιατί, αν και είμαστε βαφτισμένοι, εκείνο που συνεχώς χάνουμε και προδίνουμε είναι ακριβώς αυτό που λάβαμε από το Βάπτισμα. Έτσι το Πάσχα για μας είναι η επιστροφή στο Βάπτισμά μας και επομένως η Σαρακοστή η προετοιμασία μας γι'...

Πολλά μας χωρίζουν σήμερα από την πρώτη εκκλησία. Ένα όμως από αυτά που μας ενώνουν είναι το επιτακτικό αίτημα κατήχησης των ενηλίκων. Σε μια κοινωνία που είναι βασικά άθρησκη ή ενάντια στον Χριστιανισμό και το σημερινό κοινωνικό του πρόσωπο, η ανάγκη για να κατανοήσουμε τι σημαίνουν τα ιερά και τα όσια της θρησκείας μας επανέρχεται δριμύτερη.

Συνήθως - κι αυτό συνέβαινε κυρίως κατά το παρελθόν - οι θεράποντες της επιστήμης της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είχαν ως επίκεντρο των μελετών τους την Αθήνα. Η στροφή του ενδιαφέροντος των επιστημόνων προς την "περιφέρεια" του αρχαίου ελληνικού κόσμου έχει αποδειχθεί ότι ήταν αναγκαία και δικαιολογημένη. Ως "περιφέρεια" του ελληνικού κόσμου θα ήταν δυνατό να ορισθούν πολιτισμικά περιοχές γεωγραφικά απομακρυσμένες μεταξύ τους, όπου όμως εκδηλώθηκαν θρησκευτικά φαινόμενα, τα οποία, ενώ είχαν δεχθεί κυρίως επιδράσεις του "κέντρου" (Αθήνας) ή και άλλων γειτονικών ή μη περ...