Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Κάθε έθνος το ενώνουν 3 στοιχεία, το ομόθρησκον, το ομόγλωσσον και το όμαιμον, η όμοια δηλαδή καταγωγή των απαρτιζόντων το έθνος. Ως γνωστόν είμαστε έθνος ανάδελφον και ως εκ τούτου πρέπει ως κόρη οφθαλμού να διατηρήσουμε τα προαναφερθέντα ενωτικά στοιχεία.

Αυτά τα πρώιμα δοκίμια διατηρούν τρομακτικό ενδιαφέρον και μας παρουσιάζουν τον Walter Burkert στις καλύτερες στιγμές του. Στα δοκίμια αυτά, ασχολείται για πρώτη φορά με τα βαρυσήμαντα θέματα με τα οποία πάλευε καθ' όλη τη διάρκεια της διακεκριμένης σταδιοδρομίας του: αίμα, θυσία, ενοχή, και η απεγνωσμένη προσπάθεια να ελεγχθεί η βία μέσω της τελετουργίας. Η ευρυμάθεια του Burkert και η βαθειά γνώση των πηγών είναι εκπληκτικές, αλλά το πιο αξιοσημείωτο απ' όλα είναι η άποψή του περί του ιερού ως του σημείου από το οποίο οι θνητοί ατενίζουν προς την άβυσσο, η οποία τους προκ...

Πολλά μας χωρίζουν σήμερα από την πρώτη εκκλησία. Ένα όμως από αυτά που μας ενώνουν είναι το επιτακτικό αίτημα κατήχησης των ενηλίκων. Σε μια κοινωνία που είναι βασικά άθρησκη ή ενάντια στον Χριστιανισμό και το σημερινό κοινωνικό του πρόσωπο, η ανάγκη για να κατανοήσουμε τι σημαίνουν τα ιερά και τα όσια της θρησκείας μας επανέρχεται δριμύτερη.

Στο έργο του αυτό ο Γ. Μουστάκης καταγγέλλει τον υπόγειο ρόλο της παρα-εκκλησιαστικής "ΖΩΗ" στη δικτατορία Μεταξά, την κατοχή και τον εμφύλιο και της ίδιας με την υπόφυση της "ΣΩΤΗΡΑ" στην δικτατορία Παπαδόπουλου. Τέλος της νεότερης υπόφυσης των προηγουμένων "ΧΡΥΣΟ-ΠΗΓΗΣ" που με πρόσχημα της ταυτότητες συγκρούσθηκε ευθέως με το κράτος κάνοντας -λαοσυνάξεις και αποφασίζοντας στο όνομα του λαού!!! Το έργο ολοκληρώνεται με αναφορά στα "ορθόδοξα" ΜΜΕ και τις διαδικτυακές ορθόδοξες σέχτες που ζητούν να επηρεάσουν την σύγχρονη εκκλησιαστική, πολιτική και κοινωνική ζωή στην Ελλάδ...

Το βιβλίο αυτό είναι μια εμπεριστατωμένη έρευνα για το πολύπλοκο και αντιφατικό θέμα της σχέσης του Καζαντζάκη με τη θρησκεία. Αναλύει τους ύμνους, αλλά και τις επιφυλάξεις και ύβρεις του Καζαντζάκη για το Θεό, το Χριστό, τον κλήρο και το μοναχισμό, κυρίως της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ασκεί κριτική. Ενημερώνει για τη σχέση των ιδεών του με την Ορθόδοξη Παράδοση και τους Πατέρες της Εκκλησίας, την αρχαιοελληνική σκέψη, τις αιρέσεις, τον Ιουδαϊσμό, Μωαμεθανισμό, Βουδισμό, Ινδουισμό, Κομφουκιανισμό, Ταοϊσμό, Μαρξισμό, Λενινισμό, Φροϋδισμό, Δαρβινισμό, Νιτσεϊσμό, Μπερξονισμό κ...

Τα παιδιά στην Ελλάδα συχνά τελειώνουν το σχολείο με την πεποίθηση ότι ανήκουν σε ένα ανώτερο έθνος, στο οποίο οφείλει ολόκληρη η ανθρωπότητα να αποτίει φόρο τιμής. Επιπλέον μαθαίνουν ότι το έθνος αυτό δεν μπόρεσε να μεγαλουργήσει σε όλους τους τομείς στα νεότερα χρόνια, γιατί ήταν υπόδουλο στους Τούρκους επί 400 χρόνια. Και γιατί τα άλλα ευρωπαϊκά κράτη δεν του επέτρεψαν, αδικώντας το, να ανακτήσει την παλιά του λαμπρότητα και τα παλιά του εδάφη, λησμονώντας πως, όταν εμείς χτίζαμε παρθενώνες, εκείνοι ζούσαν στα δέντρα. Οι διατυπώσεις αυτές καλλιεργούν στους νέους ένα α...

Το βιβλίο αυτό περιέχει τα συμπεράσματα της πολύχρονης έρευνας του συγγραφέα Στάθη Βαλλά, που πέραν από την εκτεταμένη χρήση φιλολογικών πηγών τής Ελληνικής Γραμματείας, βασίζεται και στις αρχαιολογικές ανασκαφές που πραγματοποίησε ο ίδιος στο Ιερό του Τροφωνίου κατά τα έτη 1968, 1976 και 1984, σε συνεργασία με την Θ' Εφορεία Προϊστορικών και Κλασσικών Αρχαιοτήτων Θηβών.

Υπάρχει μια αντινομία στη σημερινή ελληνική κοινωνία. Από τη μια μεριά βλέπουμε -σε σχέση με την πρώιμη μεταπολεμική περίοδο- μια γενικευμένη ευημερία, καθώς η τηλεόραση, το αυτοκίνητο και οι διακοπές έχουν γίνει -για ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού- αγαθά πρώτης ανάγκης. Από την άλλη μεριά όμως, παρατηρούμε έναν άκρατο ατομισμό, μια έλλειψη ανθρωπιάς σε θέματα βοήθειας και αλληλεγγύης που εκτείνονται πέρα απ' το στενό κύκλο της οικογένειας. Κατά το συγγραφέα ένας από τους παράγοντες που εξηγεί αυτόν τον έντονο αμοραλισμό, έχει να κάνει με τον ξενοφοβικό, σωβινιστικό, και σ...

Είναι εντελώς αδύνατο να ερευνηθεί σωστά και να μελετηθεί λογικά η σημερινή θρησκεία, ο χριστιανισμός, εάν το τολμών να το επιχειρήσει δεν έχει μπροστά στα μάτια του την πανάρχαιη ελληνική θρησκεία. Είναι καθήκον κάθε Έλληνα να μελετήσει την θρησκεία των προγόνων μας πατέρων και την τωρινή για να συγκρίνει, το τι πίστευαν αυτοί και το τι πιστεύουμε εμείς. Εγώ σας λέω ότι ούτε θεολόγος είμαι ούτε φιλοδοξώ να γίνω ο κάποιος με τούτο το γραφτό μου. Μα ούτε στις προθέσεις μου είναι να σκανδαλίσω τους χριστιανούς αδελφούς μου, αλλά, ό,τι θα διαβάσετε, πιο κάτω, γίνεται διότι σα...

Η χθόνια μυστική λατρεία, η δημοφιλέστερη εκδοχή της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, αποκαλύπτει κεφαλαιώδεις όψεις της, παρά τις συστηματικές καταστροφές που υπέστησαν τα υπόγεια ιερά της. Οι μυστικές βραχογραφίες και τα σύμβολα ανθρωπόμορφων και ζωόμορφων υποχθόνιων θεών, που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα σε μη σταλακτιτικά αττικά άντρα, παρουσιάζονται για πρώτη φορά στις σελίδες αυτές. Παραλλαγμένες και, συνήθως, αθέατες μέσα στην αμορφία του φυσικού αναγλύφου των σπηλαιικών τοιχωμάτων, φανερώνονται μόνο από συγκεκριμένες οπτικές γωνίες, αποστάσεις και συνθήκες φωτισμού. [...]

Ποιος ή ποιοι θα είναι ο θεός ή οι θεοί του 21ου αιώνα; Ποια είναι εκείνη η μορφή θρησκευτικότητας που θα μπορέσει ν΄ανταποκριθεί στα νέα δεδομένα, αν υποθέσουμε ότι τα καθιερωμένα είδη "θρησκευτικής πίστης" αποδεικνύονται ανεπαρκή; Και ποιος θα είναι ο ρόλος της Αρχαίας Ελληνικής Θρησκείας σε όλα αυτά; Τα ερωτήματα αυτά αγγίζουν σήμερα κάθε Έλληνα κι Ελληνίδα που έρχεται αντιμέτωπος/η με το ανοιχτό θέμα της σχέσης με το παρελθόν και της ενεργούς συμμετοχής στη δόμηση του μέλλοντος. Τι μπορεί να σημαίνει για την Ελλάδα του 21ου αιώνα η "αναβίωση" του Αρχαιοελληνικού Λατ...

Το βιβλίο "ο Άδης των Ελλήνων" υποβλήθηκε ως μεταπτυχιακή εργασία στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με τον τίτλο "Χθόνιες θεότητες της αρχαίας ελληνικής θρησκείας". Με το βιβλίο επιχειρείται μια προσέγγιση του προβλήματος του θανάτου, το οποίο απασχόλησε τους Έλληνες από παλιά. Η λαχτάρα των Ελλήνων για τη ζωή και η επιθυμία για συνέχισή της και μετά θάνατον, καθώς και η αγάπη των ζωντανών προς τους "προαπελθόντας αδελφούς και πατέρας" τους οδήγησε στην παγίωση της αντίληψης περί αθανασίας της ψυχής, περί Άδη και (υπο)χθονίων θεοτήτων. Συμφιλιώθηκαν με τον "ακολάκευστο δήμιο...

Η Αρχαία Ελλάδα υπήρξε το κέντρο μιας μυστηριακής λατρείας που άνθισε από την πελασγική εποχή και προσέλκυσε αλλά και γαλούχησε ανθρώπους από όλα τα μέρη του πολιτισμένου κόσμου. Ο μυστηριακός πυρήνας των μυστηρίων δεν αποκαλύφθηκε ποτέ καθώς ίσχυε ο νόμος της σιγής. Ωστόσο, αντικείμενό τους ήταν να καθαίρουν τους ανθρώπους από τα αμαρτήματα που τυχόν είχαν διαπράξει και να τους εξασφαλίσουν μια καλύτερη τύχη στην παρούσα και στην άλλη ζωή.[...]

Συνήθως - κι αυτό συνέβαινε κυρίως κατά το παρελθόν - οι θεράποντες της επιστήμης της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είχαν ως επίκεντρο των μελετών τους την Αθήνα. Η στροφή του ενδιαφέροντος των επιστημόνων προς την "περιφέρεια" του αρχαίου ελληνικού κόσμου έχει αποδειχθεί ότι ήταν αναγκαία και δικαιολογημένη. Ως "περιφέρεια" του ελληνικού κόσμου θα ήταν δυνατό να ορισθούν πολιτισμικά περιοχές γεωγραφικά απομακρυσμένες μεταξύ τους, όπου όμως εκδηλώθηκαν θρησκευτικά φαινόμενα, τα οποία, ενώ είχαν δεχθεί κυρίως επιδράσεις του "κέντρου" (Αθήνας) ή και άλλων γειτονικών ή μη περ...

Υπάρχουν "αρχαιόθρησκοι" που πάσχουν από βαρείαν άγνοιαν της πραγματικής Αρχαίας Θρησκείας της οποίας υποτίθεται ότι είναι πιστοί. Υπάρχουν πολέμιοι της Αρχαίας Θρησκείας την οποίαν εκλαμβάνουν ως "ειδωλολατρικήν" αποδεικνύοντες ότι πάσχουν από εξ ίσου βαρείαν άγνοιαν του πραγματικού περιεχομένου της. Υπάρχουν τέλος άλλοι λάτρεις ή πολέμιοί της που εν επιγνώσει διαστρέφουν την Αρχαίαν Θρησκείαν κατά τρόπον που υπηρετεί τις δικές τους σκοπιμότητες διαφόρων μορφών. Με την παρούσα εργασία μου επιχειρώ να δώσω την αληθή εικόνα της Αρχαίας Θρησκείας των Ελλήνων, χωρίς διάθεσι...