Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Ως προς τη διάρθρωση της παρούσας εργασίας: Επειδή φρονώ ότι το έργο του Πλάτωνος - όπως και κάθε μεγάλου δημιουργού - είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένο με τη ζωή του, η οποία στην περίπτωση του φιλοσόφου υπήρξε πολύπλαγκτη και σφράγισε τον προσανατολισμό της σκέψης του και τις αποφάσεις του (η γνωριμία κυρίως με τον Σωκράτη, οι τριάντα τύραννοι, ο θάνατος του διδασκάλου, η περιπέτεια της Σικελίας, η δολοφονία του Δίωνος), γι' αυτό έκρινα σκόπιμο να εκθέσω πρώτα αδρομερώς την πολιτική του φιλοσοφία, ώστε ο αναγνώστης, μυημένος γενικά στις κατευθυντήριες αρχές της πολιτική...

[...] Ως προς τη διάρθρωση της παρούσας εργασίας: Επειδή φρονώ ότι το έργο του Πλάτωνος - όπως και κάθε μεγάλου δημιουργού - είναι αναπόσπαστα συνδεδεμένο με τη ζωή του, η οποία στην περίπτωση του φιλοσόφου υπήρξε πολύπλαγκτη και σφράγισε τον προσανατολισμό της σκέψης του και τις αποφάσεις του (η γνωριμία κυρίως με τον Σωκράτη, οι τριάντα τύραννοι, ο θάνατος του διδασκάλου, η περιπέτεια της Σικελίας, η δολοφονία του Δίωνος), γι' αυτό έκρινα σκόπιμο να εκθέσω πρώτα αδρομερώς την πολιτική του φιλοσοφία, ώστε ο αναγνώστης, μυημένος γενικά στις κατευθυντήριες αρχές της πολιτική...

Με τον όρο "επιθυμία" δηλώνεται η εμβολή του πλατωνικού φιλοσοφικού λόγου στην τάξη των συμβάντων ανάδυσης και πλήρωσης της επιθυμίας, ως το τελικό αντικείμενο της πλέον πρωταρχικής μέριμνας της ύστατης πλατωνικής ανθρωπολογίας, που είναι -θεμελιωδώς- η προάσπιση της διαφοράς στο ενδοϋποκειμενικό πεδίο· η εμβολή αυτή δεν είναι παρά ο πυρήνας μιας νέας πολιτικής περί του εαυτού, η οποία διανοίγει ένα βαθύτατο ρήγμα τόσο με την προγενέστερη πλατωνική σκέψη όσο και με τα σύγχρονα του Πλάτωνα πολιτισμικά δεδομένα. Με τον όρο "τραγωδία" γίνεται αναφορά στα κρίσιμα παρεπόμενα...

Ο Nickolas Pappas παρουσιάζει, αναλύει και σχολιάζει με απλότητα και σαφήνεια το πιο πολυδιαβασμένο φιλοσοφικό κείμενο και ένα από τα σημαντικότερα έργα της δυτικής φιλοσοφίας, το οποίο ακόμη και σήμερα συνεχίζει να επηρεάζει τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Η λειτουργική μέθοδος παρουσίασης και εξέτασης του κειμένου της "Πολιτείας" από τον Pappas δίνει τη δυνατότητα στον σύγχρονο αναγνώστη να προσεγγίσει, να συλλάβει και να κατανοήσει με ευκολία τόσο το κεντρικό επιχείρημα της "Πολιτείας", όσο και τα επιμέρους επιχειρήματα που το υποστηρίζουν. Καθοδηγώντας και εκθέτοντας τον α...

Ο ''Πλατωνικός ευαγγελισμός'' του Ιωάννη Συκουτρή είναι ένα πολύ σημαντικό έργο της νεοελληνικής γραμματείας γραμμένο από έναν από τους σπουδαιότερους εκπροσώπους της. Ο συγγραφέας αναλύει τον τρόπο που αντιλαμβάνεται την πλατωνική φιλοσοφία και τον Πλάτωνα ως "αιώνιο διδάσκαλο κάθε πολιτισμένου ανθρώπου", στο έργο του οποίου μπορεί να ζητήσει κανείς "φωτισμό για όλη του την ζωή". Απευθύνεται σε κάθε άνθρωπο που βρίσκεται στο σημείο εκείνο όπου συμπίπτει το τέλος και η αρχή, όταν μοιραία ανακύπτει το ερώτημα: "Και τώρα;" Απευθύνεται σε κάθε άνθρωπο που αναρωτιέται πώς θα...

"Ο Πλάτωνας στην εποχή μας" συνιστά μια γενναία προσπάθεια για σύγχρονη ανάγνωση του πλατωνικού έργου. Χωρίς καμιά εικονοκλαστική διάθεση απέναντι στον μεγάλο φιλόσοφο της μεταφυσικής και των ιδεών, η Έλλη Παππά στρέφει το ενδιαφέρον της κυρίως στην αναζήτηση των αδιεξόδων που προκαλεί το μπόλιασμα της μεταφυσικής στη - διαλεκτική - φιλοσοφική και πολιτική σκέψη των ημερών μας. Ταυτόχρονα, Ο Πλάτωνας στην εποχή μας είναι μια πρόταση για επιστροφή στις διδαχές και στα κείμενα του Έλληνα φιλοσόφου, και ιδιαίτερα της πολιτειολογίας του, προκειμένου να αντικρίσουμε με άλλη ματι...

''... οι άξιοι άρχοντες δεν επιδιώκουν την εξουσία ούτε για τη δόξα ούτε για τα χρήματα, αφού δε θέλουν να χαρακτηριστούν ούτε κλέφτες ούτε φιλόδοξοι. Ο φόβος είναι η αιτία και όχι το κέρδος, που δέχονται οι άξιοι να κυβερνήσουν. Η πιο μεγάλη τιμωρία για αυτούς θα είναι να τους εξουσιάζει κάποιος χειρότερος. Αν όμως υπήρχε μια άριστη πολιτεία με άριστους ανθρώπους κανείς δε θα ήθελε να κυβερνά. Και θα προτιμούσε ο καθένας να έχει όφελος από τον άλλο, παρά να ωφελεί επωμιζόμενος τις ευθύνες της εξουσίας. ...Διότι δεν υπάρχουν φύσει άριστοι πολιτικοί, αφού η πολιτική αρετή εί...

Ο Πλάτων, αλλά και ο Αριστοτέλης, οραματίσθηκαν και πρότειναν μία Πολιτεία θεμελιωμένη στην επιστήμη και στην προσωπικότητα του ηγέτη, χωρίς ιδεολογίες και κόμματα. Διότι είχαν από τότε παρατηρήσει ότι τα κόμματα στην πράξη περισσότερον αποβλέπουν στο κομματικό όφελος και στην εκλογική τους επικράτηση, παρά στο σύνολο της κοινωνίας, με συνέπεια να δυσχεραίνουν την ομαλή λειτουργία της δημοκρατίας. Αντί ν' αναπτύσσουν την φιλία και την ενότητα μεταξύ των πολιτών, καλλιεργούν τον ανταγωνισμό και την αντιπαλότητα, διότι στην φύση τους εμπεριέχουν την διαίρεση και τον δι...

"Μήπως, αναρωτιόταν ο Σωκράτης.... μήπως υπάρχει μια σφαίρα σοφίας απ' όπου έχει απελαθεί κάθε ειδήμονας της λογικής; Μήπως είναι η τέχνη ένα αναγκαίο συνακόλουθο και συμπλήρωμα της επιστήμης;" Ο Σωκράτης, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ο εκπρόσωπος της οπτιμιστικής γνώσης. Αυτή είναι όμως η αιτία, σύμφωνα με τον Νίτσε, που γεννά την τραγική παραίτηση. Συνέπεια αυτής όμως είναι η ανάγκη δημιουργίας τέχνης. Εδώ πρέπει να εντοπίσουμε και την αντιθετική λειτουργία της οπτιμιστικής γνώσης, αφού όταν η δίψα γι' αυτήν είναι σε κατώτερο επίπεδο, αποτελεί εχθρό της τέχνης. Για τον...

Το βιβλίο του Νicholas White είναι ένα βιβλίο που εστιάζει σε ορισμένα από τα κεντρικότερα ζητήματα της φιλοσοφίας του Πλάτωνα, στα προβλήματα γνωσιοθεωρίας και μεταφυσικής, τα οποία αναδύονται με διάφορες μορφές στα πλατωνικά έργα. Από την άποψη αυτή το βιβλίο του White είναι ένα φιλόδοξο βιβλίο. Αυτό που το καθιστά πολύτιμο είναι το γεγονός ότι ο συγγραφέας του καταφέρνει όχι μόνο να εντοπίσει τα θεμελιώδη ερωτήματα που πραγματεύεται ο Πλάτων στις συζητήσεις των επιμέρους διαλόγων, αλλά και να αναδείξει τους λόγους για τους οποίους υιοθετούνται διαφορετικές προσεγγίσεις σ...

Αν η ζωή δεν έχει νόημα, όπως ισχυρίζεται ο Σαρτρ, ποιος ο λόγος να γεννιέσαι; Τι λέει ο Φρόιντ για την απώλεια της παρθενίας και τι δηλώνει ο Νίτσε για την κρίση της μέσης ηλικίας; Από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, τα πιο δυνατά μυαλά της Ιστορίας έχουν αφιερώσει άπειρο χρόνο προσπαθώντας να εντοπίσουν την πραγματική σημασία που έχουν τα ορόσημα στη ζωή μας. Ο Ρόμπερτ Ρόουλαντ Σμιθ συγκεντρώνει για πρώτη φορά όλες αυτές τις σκέψεις σ' ένα έξυπνο βιβλίο-ταξίδι στις καλές και τις κακές στιγμές της ζωής. Αντλώντας στοιχεία από τη φιλοσοφία, την τέχνη, τη λογοτεχνία και...

Αν η ζωή δεν έχει νόημα, όπως ισχυρίζεται ο Σαρτρ, ποιος ο λόγος να γεννιέσαι; Τι λέει ο Φρόιντ για την απώλεια της παρθενίας και τι δηλώνει ο Νίτσε για την κρίση της μέσης ηλικίας; Από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, τα πιο δυνατά μυαλά της Ιστορίας έχουν αφιερώσει άπειρο χρόνο προσπαθώντας να εντοπίσουν την πραγματική σημασία που έχουν τα ορόσημα στη ζωή μας. Ο Ρόμπερτ Ρόουλαντ Σμιθ συγκεντρώνει για πρώτη φορά όλες αυτές τις σκέψεις σ' ένα έξυπνο βιβλίο-ταξίδι στις καλές και τις κακές στιγμές της ζωής. Αντλώντας στοιχεία από τη φιλοσοφία, την τέχνη, τη λογοτεχνία και...

Ο Πλάτων για την αλήθεια Ο πρυτανικός λόγος 27-5-1933 Το θεμελιώδες ερώτημα της φιλοσοφίας Το ερώτημα για την τεχνική Από το εννοιολόγιο της σκέψης Η φιλοσοφία του για το Πολιτικό δεν αρχίζει και δεν τελειώνει στον πρυτανικό του Λόγο του 1933 ή σε άλλα κείμενά του, δοξαστικά ή μη για τον Φύρερ. Πολύ περισσότερο δεν εξαντλείται σε απολογητικές εξηγήσεις, εκ των υστέρων, του ίδιου του φιλοσόφου ότι μέχρι την ανάληψη της πρυτανείας του δεν ανήκε σε κανένα κόμμα και ποτέ δεν είχε προσωπικές ή υπηρεσιακές σχέσεις με το ναζιστικό κόμμα και με την κυβέρνηση. Γενικώς ειπείν,...

[...] Ο Πλάτων χλευάζει τη ρητορική. Σε όλους τους διαλόγους του επιτίθεται με σφοδρότητα εναντίον των σοφιστών ως δασκάλων της ρητορικής. Η στάση του απέναντι στη ρητορική είναι εξαιρετικά εχθρική, όπως εκδηλώνεται άμεση και καταγγελτική στον Γοργία, σατιρική και ειρωνική στον Μενέξενο και φαινομενικά μετριασμένη στον Φαίδρο. Στη νεότερη φιλοσοφία η σύγκρουση κορυφώθηκε στην αντίθεση Kant και Νietzsche, που αντιπροσωπεύουν τις πιο ακραίες εκδοχές της. Ο Kant υποστηρίζει ότι η ρητορική "ως τέχνη που υπηρετεί τις ανθρώπινες αδυναμίες για τους δικούς της σκοπούς (όσο καλοί...

Το βιβλίο αυτό επιχειρεί μια ερμηνευτική ανακατασκευή του κλασικού πλατωνικού έργου "Πολιτεία" από τη σκοπιά της μαρξικής θεωρίας της αξίας και του χρήματος, επιδιώκοντας να καταδείξει το σύνθετο ρόλο που διαδραμάτισε η ανάπτυξη του χρήματος στην αρχαία πόλη και την επίδραση του στη διαμόρφωση της πλατωνικής θεωρίας. Σε αυτό το πλαίσιο, διερευνάται τόσο ο συστατικός όσο και ο διαλυτικός ρόλος της ανάπτυξης του χρήματος όσον αφορά στη διαμόρφωση της πλατωνικής θεωρίας δικαιοσύνης, ενώ, παράλληλα, αυτή η ανάπτυξη τίθεται ως βάση εξήγησης του σχηματισμού των πολιτευμάτων, αλλά...

Τα τέσσερα κείμενα του παρόντος τόμου δεν περιορίζονται σε μια απλή ανίχνευση πιθανών ουτοπικών ή και ολοκληρωτικών όψεων της πλατωνικής πολιτικής φιλοσοφίας. Μέσα από μη "ορθόδοξες" προσεγγίσεις του κειμένου, διατυπώνονται νέες προτάσεις για μια διαφορετική κατανόηση του Πλάτωνα και για μια προσέγγιση σύγχρονων προβλημάτων, κυρίως πολιτικής φύσης. Περιεχόμενα: - Μια συζήτηση αντί εισαγωγής - Μιχάλης Κατσιμίτσης, "Αναθεωρώντας την πλατωνική ουτοπία" - Νικήτας Σινιόσογλου, "Πλάτων και Ροβεσπιέρος" - Παναγιώτης Τσολιάς, "Ουτοπία και κοινωνικός μετασχηματισμός στον Π...

Όταν προσπαθούμε να κατανοήσουμε τον κλασικό κόσμο, πρέπει να μελετάμε προσεκτικά την αντικειμενική πραγματικότητα και τις δυνάμεις που τη στοιχειοθετούν. Επιβάλλεται, επομένως, να μελετήσουμε το περιβάλλον που μεταβάλλεται σύμφωνα με τις συνθήκες που επικρατούν εκείνη την εποχή και τις δυνάμεις που δρουν στην ίδια αντίστοιχη χρονική περίοδο. Έτσι, δεν μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε σύγχρονη ορολογία και μεθοδολογία ανάλυσης για να επιτύχουμε να δώσουμε την φυσιογνωμία αυτού του πολιτισμού με βάση τα σημερινά πλαίσια. Η ανάπτυξη της σκέψης και πιο συγκεκριμένα της φιλοσοφίας...

Ο πλατωνικός "Πολιτικός" ελαύνοντας μετά το πέρας του Σοφιστή στη "χώρα" του φιλοσοφικού στοχασμού αναλαμβάνει τη χάραξη της οδού σύνδεσης οντολογίας και πολιτικής. Ο "Πολιτικός" είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ "Πολιτείας" και "Νόμων". Ο φιλοσοφικός λόγος αφιγμένος από τον κόσμο της θέασης του Αγαθού (πρώτος πλους) επιχειρεί τώρα (δεύτερος πλους) να μετουσιωθεί σε εμπράγματη δράση πραγματώνοντας το σωκρατικό όραμα βελτίωσης του ανθρώπου ως όντος και ως μέρους (πολίτης) ενός πολιτικού όλου (πόλις). Η πλατωνική διαλεκτική έχοντας φτάσει στα ανώτατα στάδια θέασης των Ειδών κα...

Ο Σωκράτης υπηρέτησε με αποστολικό ζήλο και μοναδική αφοσίωση την πόλη και τους συμπολίτες του, εκτελώντας πιστά την εντολή του Θεού. Τη λέξη Θεός χρησιμοποιεί τελευταία στην απολογία του, ενώ έχει καταδικασθεί σε θάνατο με την κατηγορία της αθεΐας. Οδεύει προς τον θάνατο με αυτοκυριαρχία και ψυχική ηρεμία. Έχει απόλυτη εμπιστοσύνη στη δικαιοκρισία του Θεού και στη δικαίωση της ζωής και του έργου του. Η θυσία του αποτελεί για τον άνθρωπο διαχρονικά φωτεινό παράδειγμα αυταπάρνησης, γνήσιας αγάπης για τον συνάνθρωπο, αταλάντευτης συνέπειας λόγων και έργων, ηθικής ακεραιότητας...

Στον Πολιτικό, ο Πλάτων μας αναπτύσσει την δική του φιλοσοφική μέθοδο, την δική του πολιτική θεωρία, όχι πλέον μέσα από τη μαιευτική ρητορική του ίδιου του Σωκράτη, αλλά μέσα από τον λόγο του ανώνυμου ξένου από την Ελέα. Εκθέτει την ιδέα του φιλοσόφου-βασιλιά, παρουσιάζοντάς τον ως ποιμένα ενός ανθρώπινου ποιμνίου. Μέσα από τον Πολιτικό, διαφαίνεται η μακρά προσπάθεια του Πλάτωνα, να ρίξει πνευματικό φως στην παρατεταμένη πολιτική κρίση που χαρακτήριζε την εποχή του.