Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

O φόνος είναι πάντα ανάμεσά μας. Περνάει δίπλα, μας αγγίζει χωρίς να το καταλαβαίνουμε, μας απειλεί και μας γοητεύει, μας τρομάζει και μας συντροφεύει. Ο φόνος με τη στενή έννοια, με μαχαίρι ή με δηλητήριο, αλλά και ο άλλος, με όπλο την αδιαφορία ή την εξοντωτική καθημερινότητα. Όλοι μπορούμε να γίνουμε δολοφόνοι όταν υπάρξουν οι κατάλληλες συνθήκες. Και ίσως να είμαστε δολοφόνοι χωρίς να το έχουμε καταλάβει. Τα θύματα των εγκλημάτων όμως μένουν και μας θυμίζουν τις ενοχές μας. Στα πέντε θεατρικά έργα του βιβλίου, ο Στάθης Σκλαβουνάκος μπαίνει στην ψυχή των αναγνωρισμένω...

Τρισεύγενη είναι το όνομά της μα όλοι την φωνάζουνε Ήρα, όπως το ξενοδοχείο της. Εμείς τη γνωρίζουμε το 1973, στα 73 της, όταν αρχίζει να γράφει στο "καρνέ" που της χάρισε ο άντρας της, ο Λυκούργος, εκείνη την πρωτοχρονιά. Αρχίζει να μας ταξιδεύει στη ζωή της. Γράφει για πολέμους και αναταραχές, για περιστατικά της ζωής της, ό,τι έζησε, ό,τι είδε, ό,τι άκουσε, και ό,τι ένοιωσε, γράφει για τις σχέσεις της με τη μάνα της και τη γιαγιά της, με τον Λυκούργο και τα παιδιά τους, την Ρόδη και τον Ερμή. Οι καταγραφές της άμεσες και η γλώσσα της απίστευτα πλούσια, με λέξεις ασ...

Δεν είναι συνηθισμένο σοβαροί επιστήμονες, όπως μερικοί θεωρούν την αφεντιά μου, για τα βυζαντινά πράγματα, να μπαίνουν στα χωράφια συναδέλφων τους άλλης ειδικότητας. Το τολμώ εδώ, έχοντας επίγνωση του παράδοξου του διαβήματός μου, μόνο και μόνο για να παρουσιάσω ένα πρόβλημα που με απασχολεί από καιρό. Εξηγούμαι: εννοώ την παρουσία της ελεφαντοστέινης κεφαλής του Μεγάλου Αλεξάνδρου στον τάφο του πατέρα του, Φιλίππου...

"Σας μιλώ για το Βυζάντιο", με την προσοχή εστιασμένη στα επιτεύγματα της χιλιόχρονης αυτής αυτοκρατορίας, υπογραμμίζοντας τα κατάλοιπα του πολιτισμού της στη σύγχρονη κοινωνία, σ' αυτό που ονομάζουμε "το Βυζάντιο μετά το Βυζάντιο". Ένα βιβλίο γραμμένο "εκ του ταμείου", που σκόπιμο είναι να ειδωθεί ως σύνολο, ωστόσο πάντα μέσα από το πρίσμα των δώδεκα επιμέρους κεφαλαίων του. Ενδεικτικά αναφέρουμε μερικά περιεχόμενα των τεσσάρων πρώτων κεφαλαίων: -"Βυζαντινή ταυτότητα": Οι τέσσερις λέξεις του Δημάρατου. Ρωμαίος-Ρωμιός-Χριστιανός-Έλλην-Γραικός. Υπήκοοι, πολίτες και "...

ΟΛΟΙ ΑΘΗΝΑΙΟΙ Όλοι υπήρξαμε κάποτε και αρχαίοι και Αθηναίοι, διεκδικούμε μια θέση θεωρείου στο παρελθόν όπως το δηλώνουν τα μαξιμαλιστικά βαφτιστικά «Άλκης», «Αλκμήνη», «Άλκηστις», «είπα στην Άλκηστις» που σκεπάζουν την Μπαστουνοβλαχία την ενδιάμεση μετά τα μεγαλεία· αν σε πρόσφατο αιώνα είχαν ζήσει εδώ δύο συνονόματοι, ο ένας μητροπολίτης κι ο άλλος καροποιός, εμείς αισθανόμαστε απευθείας μακρανεψιοί του μητροπολίτη: κανενός ο παππούς δεν βοσκούσε τις αίγες στη Βροσίνα, κανενός δεν έβγαινε στην Στυλίδα με την ψαρόβαρκα, κανένας προπάππος δεν έστρωνε ράγες στη...

Στο αφήγημα "Διατί η μηλιά δεν έγεινε μηλέα" (1885) απαντούν και συναρτώνται πίσω από το μετωνυμικής κοπής σύμβολο της μηλιάς όχι μόνο οι συγκαιρινοί προβληματισμοί για την παιδεία, τη γλώσσα και το μέλλον του έθνους, αλλά και παλαιά φιλοσοφικά προβλήματα που βρίσκονταν προς τα τέλη του 19ου αιώνα ξανά στο προσκήνιο της ευρωπαϊκής διανόησης: η διαμάχη μεταξύ νομιναλισμού και ρεαλισμού, η καταγωγή της ανθρώπινης γλώσσας (φύσει/θέσει), η λογικοκρατία και η αισθησιοκρατία. Μέσα από μια φιλολογική, ιστορική και φιλοσοφική προσέγγιση του αφηγήματος καταδεικνύεται η διαπλοκή φιλο...

"Και στην τέχνη, ο Γιάννης Μπεράτης είναι μάστορης. Σε πολύ λίγους συγγραφείς βρίσκει κανείς τόσο ανεπτυγμένη, όσο σ' αυτόν, τη διπλή ικανότητα να βλέπουν και μαζί να μας μεταβιβάζουν άμεσα την αίσθησή τους. Λίγες αράδες, λίγες λέξεις του αρκούν κάποτε για να περιγράψει ένα πρόσωπο· κι ύστερα το πρόσωπο αυτό μας γίνεται οικείο, το βλέπουμε, το αναγνωρίζουμε. [...] Μα τα θέλγητρά του, τα μυστικά της τέχνης του είναι πολλά, κι ούτε είναι πάντα εύκολο να τ' ανακαλύψει κανείς. ΄Έτσι, δίπλα σε όσα σημείωσα, θα ήθελα μερικά να τα τονίσω ιδιαίτερα, είτε ακριβώς γιατί δένουν με...

What is a Vegan Diet? A vegan diet excludes all animal products. From red meat, chicken, fish to eggs and dairy. The reason behind this might be ethical, environmental, health-related or a combination of all that. So what does a vegan diet consist of? All the rest! Even though it is a diet that one may find restrictive, it is abundant. Vegetables, grains, nuts, seeds, legumes, mushrooms, seaweed, greens and herbs...even flowers! What is Raw Living Food ? Raw, living food is a way of cooking-actually uncooking vegan food. It is a bit more specialized than a basic vegan...

O Κάλβος κατόρθωσε να ανασυνθέσει στο έργο του τη μακραίωνη παράδοση της ελληνικής γλώσσας και γραμματείας με τις νεωτερικές προτάσεις του ευρωπαϊκού ρομαντισμού, με τις ποιητικές κατακτήσεις του Μπάιρον και με την ιδεολογική διδασκαλία των Καρμπονάρων. Βίωσε την εμπειρία της επαναστατικής αδελφότητας σε διάφορες χώρες της ηπείρου και από το συμβολικό τελετουργικό της άντλησε μεγαλειώδη έμπνευση. Διότι ο Κάλβος υπήρξε γέννημα της νέας κοινωνίας που δημιούργησε το 1789. Συνέθεσε άλλωστε και εξέδωσε το έργο του σε τρία από τα κυριότερα επαναστατικά κέντρα όλης της ηπείρου - Λ...

Κι ανοίξαμε δρόμους. Φέραμε νέες ιδέες στον κλάδο μας. Δουλέψαμε τίμια και καθαρά. Παλέψαμε με όλες μας τις δυνάμεις για να βελτιώσουμε, για να εξυγιάνουμε τους κανόνες του παιχνιδιού. Γιατί βρεθήκαμε σε ένα δύσκολο χώρο και σε ένα κράτος, που λες κι ήταν φτιαγμένο για να βάζει εμπόδια στις σωστές εταιρείες, για να συνθλίβει τις σωστές προσπάθειες, λες και ο βασικός του ρόλος ήταν να καλλιεργεί εκείνες τις συνθήκες που ευνοούν το ευκαιριακό κέρδος και διευκολύνουν την ασυδοσία και τον αθέμιτο ανταγωνισμό. Κι όμως πετύχαμε! Κερδίσαμε το στοίχημα που χρόνια τώρα έβαζαν οι...

Η παρούσα χρηστική έκδοση του "Ερωτόκριτου" δεν έχει (μήτε και θα μπορούσε να έχει) αξίωση να είναι "κριτική". Φιλοδοξεί, όμως, να κριθεί ως έκδοση φιλοογικά υπεύθυνη. Σκοπός της είναι να παρουσιάσει στον σημερινό, λόγιον αναγνώστη μια, κατά το δυνατόν, ευανάγνωστην εκδοχή της δυσπρόσιτης πρώτης εκδόσεως του έργου (1713), η οποία πιστεύω πως μας προσφέρει το κείμενο το σχετικά πλησιέστερο προς κάποιο αυθεντικό χειρόγραφό του ποιητή. Γ. Π. Σαββίδης

''H δημιουργία ισχυρού ελληνικού δημοσιογραφικού κινήματος, στον φθίνοντα 18ο και τον αρχόμενο 19ο αι., επιβεβαιώνει την ανοδική πορεία του ελληνισμού σε αυτή την κρίσιμη περίοδο της ιστορίας του. Έλληνες έμποροι, λόγιοι, πολιτικοί οραματιστές δημιουργούν, χάρη στις οικονομικές τους επιχειρήσεις, τις πνευματικές και πολιτισμικές τους επιδόσεις, την πολιτική τους μέθεξη, τις προϋποθέσεις, τις απαραίτητες συνθήκες προόδου και επιτυχίας ελληνικών εφημερίδων και περιοδικών που εκδίδονται σε πόλεις της δυτικής Eυρώπης (Bιέννη, Παρίσι, Λονδίνο) στα προεπαναστατικά χρόνια....

Είναι δύσκολο να είσαι νέος σήμερα. Να πιστεύεις σε έναν κόσμο και σε μια κοινωνία όπου η λέξη "κρίση" ακούγεται πιο συχνά από ποτέ άλλοτε. Τι να κάνουμε; Μια επανάσταση; Να σηκώσουμε τα χέρια ψηλά; Όχι. Πρέπει να ξανασμίξουμε με την αρχή της δημοκρατίας μας καθαυτή, να ξαναβρούμε το θάρρος των πρώτων της βημάτων, ώστε να ανακάμψει η κοινωνία που σήμερα νοσεί. Το βιβλίο αυτό είναι ένας διάλογος μεταξύ δύο γενεών. Η Jacqueline de Romilly, η διάσημη ελληνίστρια, προσφέρει σε έναν νέο άνθρωπο χρήσιμες απαντήσεις. Οι συνομιλίες αυτές επιχειρούν να δώσουν στη νέα γενιά την οπ...

Με τη δημοσίευση των κειμένων του τόμου αυτού τελειώνει η σειρά των αναμνήσεων της Π. Σ. Δέλτα για τον Ίωνα Δραγούμη. Στον τόμο αυτό η Δέλτα παρακολουθεί τον ανολοκλήρωτο έρωτά της για τον Δραγούμη από τον Ιανουάριο του 1910 ως το θάνατό του στις 13 Αυγούστου 1920. Με τον τρόπο της συνθέτει μια περίεργη βιογραφία του και περιγράφει τον πολιτικό περίγυρο του Διχασμού, μέσα από τις συναντήσεις τους και την πολιτική τους διαφωνία. Ο τόμος αυτός είναι ο ένατος του Αρχείου Π. Σ. Δέλτα.

Το παραμύθι είναι η πεζή λογοτεχνική αφήγηση του λαού, το διήγημά του ή η νουβέλα του. Μοναδικός στόχος του είναι η ευχαρίστηση των ακροατών. Όλα μες στο παραμύθι είναι θαμπά και αόριστα· και ο τόπος και ο χρόνος και τα πρόσωπα. Ο παραπάνω κανόνας σπάνια παραβαίνεται κι εκείνο, συνήθως, στα παραμύθια όπου βρίσκονται ενσωματωμένες εντόπιες παραδόσεις, γιατί ταιριάζανε με το θέμα ή την εξέλιξη του παραμυθιού. Αλλά και τότε η προσαρμογή -τοπική ιδίως- είναι ολότελα εξωτερική και το παραμύθι στην ουσία του εξακολουθεί να παραμένει θαμπό και αόριστο. Το παραμύθι αρχίζει κα...