Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

To όνειρο δεν έχει ηλικία. Μεγαλώνει στη φάτνη του απείρου. Φωλιάζει στις καρδιές των ανθρώπων. Το όνειρο, ως ο αέναος γεννήτορας της ιστορίας, την ίδια στιγμή που ενδέχεται να πεθάνει, την ίδια στιγμή γεννιέται. Όπως ακριβώς συμβαίνει με την απεραντοσύνη και το άπειρο. Θα διαρκεί όσο διαρκεί και η ζωή. Συχνά το βρίσκεις αγκαλιά με την αισιοδοξία να ταξιδεύει στο χάος απ όπου προέρχεται. Σε μια από τις πολλές στάσεις της ζωής μου βρήκα το όνειρο και την ελπίδα να είναι οι γονείς της δημιουργίας. Εκεί στην Κούβα και τη Νικαράγουα, όνειρο και ελπίδα σφιχταγκαλιασμένοι ταξί...

Ο Βαλέριος Μάξιµος καταγόταν από την πλευρά του πατέρα του από τους Βαλέριους και από την πλευρά της µητέρας του από τους Φάβιους Μάξιµους, έζησε δε κατά την εποχή του Τιβέριου. Δεν γνωρίζουµε κάτι το ιδιαίτερο στη ζωή του. Το µόνο που είναι γνωστό είναι ότι υπηρέτησε στην Ασία υπό τον Σέξτο Ποµπήιο που ήταν ύπατος τη χρονιά του θανάτου του Αυγούστου και ο οποίος έχαιρε τιµών από τον διάδοχο του. Όταν επέστρεψε στη Ρώµη, ο Βαλέριος Μάξιµος αφιερώθηκε στη µελέτη της ιστορίας, την οποία είδε ιδιαιτέρως υπό το πρίσµα της ηθικής. Το µόνο έργο που υπάρχει δικό του είναι τα «Αξι...

Αυτές είναι µικρές ιστορίες καθηµερινών σκυλιών που έζησαν µαζί µου, που άκουσα ή διάβασα γι’ αυτά και µερικές ψηφίδες από την σχετικά άγνωστη παρουσία σκύλων στο πλάϊ σπουδαίων ανθρώπων στις πιο δραµατικές στιγµές της Ανθρωπότητας. Ένα µικρό, έστω και άτεχνο, άγαλµα από λέξεις, αφού κανονικό δεν τους φτιάξαµε ακόµη, για αυτή την πολύτιµη παρέα µας στα σκοτεινά δάση και τους απέραντους λειµώνες της Ιστορίας, στα βοσκοτόπια και στα σπίτια µας, στα πολιορκηµένα τείχη µας, ακόµη και στην δροµαία έφοδο του άνθους της Αθήνας και των Πλαταιών στον Μαραθώνα. Στην αγκαλιά ενός παιδ...

Η τελευταία οικονομική κρίση, που ξέσπασε το 2009 με την χρεοκοπία της Leeman Brothers, αναζωπύρωσε, σε διεθνές επίπεδο, το ενδιαφέρον για την αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία, της οποίας χαρακτηριστικό της στοιχείο θεωρείται η εκκλησία του δήμου. Σε όλες τις φερόμενες δημοκρατίες, ιδιαίτερα, της Δύσης,ξεκίνησε ένα κίνημα που βασίζεται στο σχηματισμό συλλογικοτήτων (Citizens’ Assemblies) οι οποίες παριστάνουν την εκκλησία του δήμου, χωρίς, βεβαίως, να έχουν κάποια σχέση με αυτήν, και στέλνουν διάφορα υπομνήματα προς τις κυβερνήσεις τους παρακαλώντας τες να τα υλοποιήσουν. Δεν δι...

Στο παρόν βιβλίο ο ιστορικός Ιουστίνος αναφέρεται στην επιτομή του έργου του Πομπήιου Τρόγου "Φιλιππικές Ιστορίες" το οποίο εγράφη από τον τελευταίο κατά τον 1ο αι. π.Χ. Ο Ιουστίνος προέβη σε μια ανθολογία εδαφίων από το χαμένο έργο των 44 βιβλίων του Πομπήιου Τρόγου το οποίο αναφέρεται στην παγκόσμια ιστορία του τότε γνωστού κόσμου. Οι αρχαίοι λαοί όπως Σκύθες, Μήδοι, Πέρσες, Καρχηδόνιοι και κατά κύριο λόγο Έλληνες αποτελούν πόλο έλξης του ενδιαφέροντός του. Κατά κύριο λόγο εστιάζεται στους Μακεδόνες από την δημιουργία του κράτους τους μέχρι και τους διαδόχους του Μεγά...

Το παρόν πόνηµα αποσκοπεί στο να φωτίσει κάποιες πλευρές της σύλληψης της ιδέας της δουλείας και του αντίποδά της, της ελευθερίας, εννοιών καθοριστικών για την προσωπικότητα του ανθρώπινου όντος, έτσι όπως αναδύονται µέσα από τα γραπτά του αλεξανδρινού διανοητή, Φίλωνα.

Η "Οντολογική ιστορία της φιλοσοφίας" φιλοδοξεί να εγκαινιάσει μία καινοτόμο μέθοδο μελέτης, εξέτασης και ανάλυσης, των φιλοσοφικών ρευμάτων και ιδεών. Όλες οι φιλοσοφικές σχολές αποτελούν μέρη ενός ευρυτέρου Όλου, στη μελέτη και εξήγηση του οποίου όλες συνεισφέρουν. Το παρόν βιβλίο προσπαθεί να ανακαλύψει τις εσωτερικές ιδέες και αξίες, φιλοσοφικά σχετικές, οι οποίες ενώνουν όλα τα φιλοσοφικά και θεολογικά συστήματα προκειμένου να καταδείξει μία πρόδηλη αλήθεια. Ο ένας φιλόσοφος συμπληρώνει τον άλλο, η μία σχολή προσφέρει την νοητική σκυτάλη στην επομένη, όλες μαζί αναδει...

Ποια είναι η θέση της Πολιτικής Παιδείας στο εκπαιδευτικό σύστηµα της χώρας µας; Το παραπάνω είναι το κεντρικό ερώτηµα του πονήµατος αυτού παράλληλα µε τη βραχυπρόθεσµη και µακροπρόθεσµη σηµασία του µαθήµατος αυτού στην κοινωνικοποίηση και στην πολιτικοποίηση του ατόµου. Βραχυπρόθεσµη διότι το άτοµο αποκτά γνώσεις και δεξιότητες για την άσκηση των πολιτικών του δικαιωµάτων µε την ενηλικίωση του και γνώση για τον τρόπο λήψης πολιτικών αποφάσεων. Μακροπρόθεσµη διότι η µελέτη της πολιτικής επιστήµης δηµιουργεί στάσεις και συµπεριφορές οι οποίες ενθαρρύνουν την επιχειρηµατολογ...

Η αναγνώριση και αποδοχή της αξίας του συλλογικού σώματος, χωρίς να βασίζουμε την προσωπική μας αξία στην απαξίωσή του, χωρίς να γίνεται αυτοσκοπός το να περισώσουμε την δυσαρέσκειά μας κάτω από όλες τις δυνατές συνθήκες, αλλά μετριάζοντας την αυστηρότητα των κρίσεων προς αλλήλους και εντείνοντας την παραγωγική αγωνιστικότητα και την έλλογη δράση, είναι τακτική που δίνει διέξοδο στην ένταση, χρήσιμες κατευθύνσεις και που παύει να αδικεί και να κατασπαράζει το κοινωνικό σώμα. Ενώ το αξιόλογο παρελθόν πρέπει να είναι αφορμή έμπνευσης και απόδειξης του εφικτού, όχι ένας ακόμη...

Η παρούσα θεωρητική μελέτη εστιάζει κριτικά στο φαινόμενο της αναπηρίας. Δομικά διαρθρώνεται σε τρία κεφάλαια. Στο πρώτο κεφάλαιο παρουσιάζονται, αντιπαραβάλλονται και αξιολογούνται τα μοντέλα της αναπηρίας, στο δεύτερο οριοθετείται και αναλύεται η κοινωνική δικαιοσύνη και στο τρίο αποτυπώνεται η σχέση αναπηρίας και κοινωνικής δικαιοσύνης.

Θέµα του διαλόγου "Κρατύλος" είναι "η ορθότης των ονοµάτων". Κατά τον Κρατύλο για κάθε πράγµα υπάρχει από την φύση δοσµένο ένα όνοµα, ενώ κατά τον Ερµογένη τα ονόµατα τα καθορίζουν οι άνθρωποι κατόπιν κοινής συµφωνίας και γι' αυτό είναι ορθά. Οι δύο συνοµιλητές είναι ανυποχώρητοι στις απόψεις τους και η συζήτηση έχει φθάσει σε αδιέξοδο. Γι' αυτό ζητούν από τον Σωκράτη να πάρη θέσι επί ενός ζητήµατος που για πρώτη φορά τίθεται προς έρευνα, αν δηλαδή η γλώσσα γεννήθηκε "φύσει ή νόµω".

Στον τόµο αυτό περιλαµβάνονται τρία από τα µικρά σε έκτασι έργα του Πλάτωνος, τα εξής: "Μενέξενος" (ή Επιτάφιος-Ηθικός). Πρόκειται για σχέδιο επιταφίου λόγου, ο οποίος αποδίδεται στην Ασπασία την Μιλησία και τον απαγγέλλει ο Σωκράτης στον Μενέξενο. Ρητορικός λόγος και όχι φιλοσοφικός διάλογος. Μία υπέρβασις του Πλάτωνος µε στόχο τους ρήτορες, που αντιπαθεί. "Λύσις" (ή περί φιλίας µαιευτικός). Αναζητείται ο κατάλληλος ορισµός και η φύσις της φιλίας. Οι ορισµοί διαδέχονται ο ένας τον άλλο µε ταυτόχρονη αµφισβήτησι και απόρριψι του αµέσως προηγούµενου. Συµπέρασµα: τα όσα...

Παραδίδουμε τη μετάφραση του Ζ' βιβλίου των "Μετά τα Φυσικά" του Αριστοτέλη, η οποία στηρίχθηκε στην έγκριτη έκδοση του Αριστοτελικού κειμένου από τον Άγγλο W. D. Ross. Θεωρούμε ως ιδιαιτέρως σημαντικό το βιβλίο Ζ' των "Μετά τα Φυσικά" του Σταγειρίτη φιλοσόφου, διότι πράγματι σε αυτό το βιβλίο ο φιλόσοφος καταλήγει στον ρηξικέλευθο ορισμό της ουσίας ως συνόλου της μορφής και της ύλης, άρα στην διατύπωση ότι το κάθε πρόσωπο ή πράγμα αποτελεί και μία ξεχωριστή ουσία. Με αυτόν τον τρόπο υπερβαίνεται η πλατωνική φιλοσοφία η οποία θεωρούσε ότι η ουσία ως ιδέα ευρίσκεται έξω από...

Στη σημερινή εποχή αυτό το έργο του Χιουμ -το οποίο γιατί όχι έχει και πολιτικές προεκτάσεις- είναι επίκαιρο. Επιβάλλεται ο κόσμος μας να στηριχθεί στη συμπάθεια από άκρου εις άκρον της γης. Επιβάλλεται ο κόσμος μας να ακτινοβολεί την ευχαρίστηση μέσα από την ωραία επικοινωνία των ανθρώπων μεταξύ τους και με την ευνομούμενη κοινωνία. Η σχέση του ανθρώπου με το κράτος είναι ηθική σχέση και αυτό το άνοιγμα της ηθικής που καταφέρνει ο Βρετανός φιλόσοφος είναι σπουδαίο επίτευγμα. Το κράτος που πείθει τον πολίτη είναι ηθικό, ο πολίτης που προσφέρει στο κράτος είναι ηθικός. Ο πολ...

Η Νιτσεϊκή θεώρηση του Χριστιανισμού αποτελεί κατά κύριο λόγο μία μελέτη των κειμένων του Νίτσε σε σχέση με τη Χριστιανική θρησκεία. Κατατίθεται μια τελική και σφαιρική ιδέα περί Χριστιανισμού με πυξίδα τα κείμενα και την προσωπικότητα του ίδιου του φιλοσόφου. Εξετάζονται τα σημεία στα οποία αναφέρεται ο ίδιος ο φιλόσοφος στο θέμα του Χριστιανισμού. Το βιβλίο παρακολουθεί χρονολογικά τα κείμενα του φιλοσόφου που αφορούν στο Χριστιανισμό καθώς και τον τρόπο, τις συνθήκες υπό τις οποίες διαμορφώθηκε αυτή η σχέση αλλά και τους παράγοντες που την επηρέασαν.

"Ο Έλληνας διαχωρίζει τη θέση του και αντιτίθεται σε κάθε τι το βαρβαρικό και στον βάρβαρο άνθρωπο, όπως ακριβώς ο πόλεµος αντιτίθεται στην ειρήνη. Η διαδικασία σύµφωνα µε την οποία ο πλούτος και η δύναµη δηµιουργήθηκαν και αυξήθηκαν συµπίπτει µε τη διαδικασία σύµφωνα µε την οποία οι Έλληνες διέκριναν τους εαυτούς τους από τους βαρβάρους. Το περίφηµο όνοµα Έλληνας είναι πρόσφατο. Το ίδιο συµβαίνει και µε τον ελληνικό τρόπο ζωής. Αρχικά οι Έλληνες ζούσαν σαν τους βαρβάρους. Σε µια προγενέστερη κατάσταση ήταν βάρβαροι. Στην αρχή δεν υπήρχαν Έλληνες και εποµένως δεν υπήρχε διά...