Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το 2017 συμπληρώθηκαν πέντε αιώνες από τότε που ο Λούθηρος θυροκόλλησε, στις 31 Οκτωβρίου 1517, τις 95 θέσεις στο πανεπιστημιακό παρεκκλήσιο της Βιττεμβέργης, ενέργεια που επέπρωτο να αλλάξει την Ευρώπη και όλο τον χριστιανικό κόσμο. Η 500ή επέτειος του γενεθλίου έτους του προτεσταντισμού υπέδειξε πολύ φυσιολογικά το θέμα του όγδοου συνεδρίου των Συναντήσεων του Άρτου Ζωής. Η νεοελληνική ιστορία διασταυρώθηκε με τον προτεσταντισμό, στο πρόσωπο κυρίως και τη δράση του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως, το κίνημα όμως αυτό δεν ρίζωσε στην Ελλάδα. Οι Έ...

Στις αρχές του 16ου αιώνα, γάλλοι ιστορικοί, όπως οι Francois Baudouin, Jean Bodin και Lancelot Voisin de La Popeliniere, απομακρύνθηκαν από την ουμανιστική παράδοση της ars historica, εισάγοντας νέες διαστάσεις και καινοτόμα ερμηνευτικά εργαλεία, όπως ιδιαίτερα η ιστορική αιτιότητα και η εκτενής εφαρμογή των αρχών μιας νεότευκτης ιστορικής κριτικής σκέψης στις πηγές του παρελθόντος. Τα δραματικά γεγονότα του δεύτερου μισού του 16ου αιώνα, εποχής των Θρησκευτικών Πολέμων, τροφοδότησαν με πρώτη ύλη τους "νέους ιστορικούς", εδραιώνοντας τη σύγχρονη, "ζώσα" ιστορία ως πρότυ...

Στις σελίδες του βιβλίου παρουσιάζεται η εξελικτική πορεία μορφών κοινωνικής πολιτικής, από την πρωτόλεια αρωγή και ρύθμιση στους αρχαίους χρόνους, έως την ακμή τού κράτους πρόνοιας στον ύστερο 20ο αιώνα. Η αναδίφηση ξεκινάει από την αρχαία Μεσοποταμία, περνάει στην αρχαία Αθήνα, και στο Βυζάντιο. Εξετάζει την Οθωμανική Αυτοκρατορία και τις ελληνικές κοινότητες της περιόδου εκείνης (με ειδικό κεφάλαιο για τα Αμπελάκια). Στρέφεται στα πρώτα χρόνια της ελληνικής ανεξαρτησίας, στην περίοδο από το προνουτσιαμέντο στο Γουδί ως την απελευθέρωση από τους Γερμανούς, και ολοκληρώνει...

Καλύπτοντας την ιστορία της Ευρώπης από την εφεύρεση της τυπογραφίας έως τη Γαλλική Επανάσταση, το βιβλίο που κρατάτε στα χέρια σας σκιαγραφεί με καινοτόμο τρόπο τα ποικίλα βιώματα των ανθρώπων της πρώιμης νεότερης περιόδου και τοποθετεί τις ευρωπαϊκές ιστορικές εξελίξεις σε παγκόσμιο πλαίσιο. Έξι θεματικά αντικείμενα -άτομο και κοινωνία, πολιτική και εξουσία, κουλτούρα και διανόηση, θρησκεία, οικονομία και τεχνολογία, και η Ευρώπη στον κόσμο- αναπτύσσονται σε δύο χρονολογικές ενότητες, 1450-1600 και 1600-1789. Στο βιβλίο αυτό, η Ευρώπη καλύπτεται γεωγραφικά στο σύνολό της,...

Στην περίοδο 1562-1598, η Γαλλία συγκλονίσθηκε από την ένοπλη αναμέτρηση της δυναμικής προτεσταντικής μειονότητας με την καθολική πλειοψηφία. Στη διάρκεια των οκτώ θρησκευτικών πολέμων της περιόδου, οι Γάλλοι κλήθηκαν να επιλέξουν ανάμεσα σε δύο αμοιβαία αποκλειστικές συλλήψεις της «γαλλικότητας», τη μία θεμελιωμένη στην παραδοσιακή ταύτιση του Καθολικισμού με την εθνική υπόσταση και την άλλη εκκοσμικευτική, η οποία δομούσε την εθνική κοινότητα σε υπέρβαση του θρησκευτικού σχίσματος και στη βάση ενός μοναρχικού εθνικισμού. Το βιβλίο επικεντρώνεται στον «πόλεμο των λέξεων»,...

Η μαρξιστική ή ιστορική υλιστική ιστοριογραφία έχει αναμφισβήτητα προσφέρει μερικές από τις παραγωγικότερες και προκλητικότερες αναλύσεις της νεότερης κοινωνικής και οικονομικής ιστοριογραφίας. Αυτό είναι γεγονός τόσο για τη Βρετανία και την Ευρώπη, δυτική και ανατολική, όσο και για τις ΗΠΑ καθώς και για εκείνες τις χώρες οι οποίες κατατάσσονται, ομολογουμένως κάπως άκομψα, από τους πολιτικούς και οικονομικούς σχολιαστές στον Τρίτο Κόσμο. Και όμως, η μαρξιστική ιστορία και έρευνα παραμένει στη Βρετανία (και κατέληξε πρόσφατα στη Γαλλία) ένας σχετικά περιθωριοποιημένος τομέα...

"Ο μεγάλος μετασχηματισμός" πραγματεύεται την εκατονταετία 1830-1940 των ευρωπαϊκών πολιτικών, κοινωνικών και οικονομικών εξελίξεων, με επίκεντρο την εδραίωση, τις παλινδρομήσεις και την κατάρρευση της οικονομίας της αγοράς. Ο συγγραφέας, που θεωρείται από τους πρωτοπόρους της κοινωνικής και οικονομικής ανθρωπολογίας, απαντά αφ' ενός στον μαρξισμό και αφ' ετέρου στον οικονομισμό του φιλελευθερισμού. Ο βαθύς ανθρωπισμός που διαπνέει το βιβλίο καταλήγει στην πάντα επίκαιρη θέση του Πολάνυι: ο άνθρωπος είναι, πρώτα απ' όλα, κοινωνικό ον· η ανθρώπινη κοινωνία δεν πρέπει να γί...