Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Στο βιβλίο εξετάζονται οι παράγοντες που συνέβαλαν στη διαμόρφωση των βιομηχανικών ημερομισθίων στην Ελλάδα των αρχών του 20ού αιώνα. Διατυπώνονται επίσης υποθέσεις για τη διάρθρωση των παραγωγικών δομών και την οργάνωση της εργασίας στον τομέα της δευτερογενούς παραγωγής, όπου επιβιώνουν παραδοσιακές μορφές, με επίκεντρο τη μικρή βιοτεχνική μονάδα.

Η μελέτη αυτή πραγματεύεται την ιστορία της ελληνικής σταφίδας, ενός προϊόντος που έπαιξε αποφασιστικό ρόλο στην ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας κατά τον 19ο αιώνα. Παρακολουθεί την ελληνική σταφίδα από την παραγωγή της ως τη διεθνή αγορά, σε τρεις φάσεις: πριν από τη μεγάλη αύξηση της διεθνούς ζήτησης, κατά τη διάρκεια της και μετά την πτώση της, που σήμανε για την Ελλάδα τη σταφιδική κρίση (1880-1893).

Με αφορμή το ζήτημα των Τραπεζών, στο βιβλίο περιγράφονται οι ιστορικές εξελίξεις και τα γενικότερα χαρακτηριστικά της περιόδου 1864-1897: θεσμοί, πολιτικά γεγονότα, οικονομικές μεταβολές, ιδέες και νοοτροπίες, αλλά και η καθημερινή ζωή των ανθρώπων, η προσωπικότητα των πρωταγωνιστών της εποχής εκείνης, τα πάθη τους και οι μεταξύ τους σχέσεις.

Εθνικισμός, πλούτος, παιδεία. Πώς άραγε αλληλο-διαμορφώνονται η ιδεολογία, η οικονομία και η γνώση; Πώς ταυτοχρόνως συν-διαμορφώνουν τη διάρθρωση της κοινωνίας μας και την ιστορική της εξέλιξη; Και ποιες πιθανές προοπτικές διαγράφονται για το άμεσο μέλλον, με βάση αυτές τις ιστορικές εμπειρίες; Σε είκοσι τρία σύντομα "δοκίμια" διατυπώνονται υποθέσεις γύρω από αυτά τα ερωτήματα, που τόση σημασία έχουν για τη συλλογική μας αυτογνωσία. Τα περισσότερα κεφάλαια του βιβλίου έχουν πρωτοδημοσιευτεί στην εφημερίδα "Το Βήμα". Εδώ εμφανίζονται σε βελτιωμένη μορφή, επεκτείνονται, σ...

Από τη μια πλευρά ο στόμφος, η επιτήδευση, η εκζήτηση, από την άλλη η λιτότητα και η σαφήνεια. Τι σημαίνουν αυτά για το καλό ύφος; Και τι σημαίνει «καλό ύφος»; Μήπως το ίδιο το ερώτημα είναι ειρωνικό; Ο σατιρικός λόγος είναι και ηθικός και πολιτικός. Ο ειρωνικός είναι; Σάτιρα χωρίς ειρωνεία είναι αδιανόητη. Ειρωνεία χωρίς σατιρική διάθεση; Η υψηλή ειρωνεία δεν εξαντλείται ποτέ: τη ζωογονεί συνεχώς η αυτο-ειρωνεία, που είναι ανεξάντλητη. Η σάτιρα εξαντλείται. Πότε; Μήπως όταν εξαναγκαστεί να περάσει από την υψηλή ειρωνεία στον χαμηλό σαρκασμό; Τέτοια ερωτήματα πρ...

Το βιβλίο αυτό είναι δοκίμιο, με όλες τις σημασίες της λέξης: δοκίμιο-δοκιμή, δοκίμιο-ερμηνεία, δοκίμιο-αίρεση. Περιγράφει επτά μορφές του κράτους, όσες μπόρεσα να συλλάβω με έναν τρόπο, ας πούμε, "μακρο-ιστορικό". Είναι οι μορφές του με τις οποίες μπορούμε να σκεφθούμε το κράτος, ιδιότητες που μπορούμε να του αποδώσουμε: εδαφική επικράτεια, εξουσιαστικός οργανισμός και ενεργό κοινωνικό υποκείμενο, σύστημα σχέσεων, πεδίο πολέμου και τόπος συμβιβασμού, επίκεντρο ενός πλέγματος εξουσίας, μήλον της έριδος και, τέλος, κέντρο νομιμότητας και φύλαξ ηθικής. Αυτές οι επτά μορφές ε...

Τι σημαίνει "Είμαι Ευρωπαίος"; Πώς διαμορφώθηκε η "ευρωπαϊκή ταυτότητα"; Πότε η έννοια της ευρωπαϊκότητας έπαψε να είναι μονάχα μια φαντασίωση λογίων και διανοητών, αριστοκρατών και αυτοκρατόρων, και άρχισε να γίνεται ιδέα μαζική; Για να διαμορφωθεί αυτή η ιδέα, πέρασαν δυόμισι χιλιάδες χρόνια μισαλλοδοξίας, πολέμων και αλληλοσφαγής. Μόλις πενήντα χρόνια μάς χωρίζουν από την τρέλα του Β' Παγκοσμίου πολέμου, αρκούν πενήντα χρόνια; Το πρώτο κείμενο του βιβλίου είναι ένα ιστορικό δοκίμιο για τον χριστιανισμό και για τον πόλεμο, για την πολιτισμένη Ευρώπη και για τον κόσμο των...

"Οι Ευρωπαίοι" αποτελεί την πρώτη συστηματική και ψύχραιμη απάντηση στο πολυσυζητημένο έργο του Ντυροσέλ, που περιόρισε την έννοια της Ευρώπης στα κράτη-έθνη που την αποτελούν. Για ευρωσκεπτικιστές και ευρωπαϊστές η έννοια, η ταυτότητα της Ευρώπης είναι ζητούμενο. "Άγνωστη και ανύπαρκτη η Ευρώπη, όχι όμως και οι Ευρωπαίοι". Ποιες, όμως, είναι οι ιστορικές καταβολές και οι συντεταγμένες που συγκροτούν το χώρο των Ευρωπαίων; Τι σημαίνει να είναι κανείς Ευρωπαίος; Η Ευρώπη ήπειρος, η Ευρώπη ιδέα, η Ευρώπη ουτοπία, η Ευρώπη πραγματικότητα, η Ευρώπη χειροπιαστή και αναγνωρίσιμη...

Αντικείμενο του συνεδρίου μας υπήρξε ο αναστοχασμός επί των διαδρομών της ιστοριογραφίας της νεότερης και σύγχρονης Ελλάδας. Η σπουδή της ιστορίας και η καλλιέργεια του ιστορικού λόγου υπήρξαν θεμελιώδη και προσδιοριστικά στοιχεία της πνευματικής ζωής που αναπτύχθηκε στο ελληνικό κράτος από τη χαραυγή της ανεξαρτησίας του. Οι πραγματικές ιδεολογικές και κοινωνικές ανάγκες στις οποίες ανταποκρίθηκε η ιστοριογραφία ως διανοητικός παράγοντας της συγκρότησης του ελληνικού εθνικού κράτους πρόσθεσαν στην ακαδημαϊκή της υπόσταση και σοβαρές κοινωνικές λειτουργίες οι οποίες βρίσκον...

Η έκδοση πραγματεύεται, με συνθετική και ερμηνευτική μέθοδο, την ιστορική πορεία του σύγχρονου ελληνικού κράτους μέχρι τις παραμονές της Μικρασιατικής Καταστροφής. Ο συγγραφέας τονίζει τις παλινδρομήσεις και τις αντιφάσεις της ιστορίας του τόπου, αμφισβητεί ακόμη και την ίδια τη λογική της προόδου, οικονομικής, κοινωνικής αλλά και πολιτισμικής, που αφήνει ανοιχτό το πεδίο για την ερμηνεία της ιστορικής εξέλιξης.

Η έκδοση πραγματεύεται, με συνθετική και ερμηνευτική μέθοδο, την ιστορική πορεία του σύγχρονου ελληνικού κράτους μέχρι τις παραμονές της Μικρασιατικής Καταστροφής. Ο συγγραφέας τονίζει τις παλινδρομήσεις και τις αντιφάσεις της ιστορίας του τόπου, αμφισβητεί ακόμη και την ίδια τη λογική της προόδου, οικονομικής, κοινωνικής αλλά και πολιτισμικής, που αφήνει ανοιχτό το πεδίο για την ερμηνεία της ιστορικής εξέλιξης.

Ο τίτλος "Ιστορία του ελληνικού κράτους" είναι μια βραχυλογία, μια απλούστευση. Το κράτος είναι ένα πρίσμα, ένας φακός, ένα κέντρο εστίασης, ένας τρόπος να φέρουμε μέσα στο οπτικό μας πεδίο την κοινωνία που παρατηρούμε. Αμέσως μετά, όμως μπορούμε να εστιάσουμε το βλέμμα μας στους ανθρώπους. Το ελληνικό κράτος δημιουργείται το 1828 εκ του μηδενός και, έως το 1920, αλλάζει ριζικά την ζωή των ανθρώπων που το δημιούργησαν με την φαντασία τους και με την επαναστατική τους πράξη. Τους επιβάλλει την αυθεντία και την νομιμότητά του, την βία και την εξουσία του· ελέγχει την αναμετα...

Ο τίτλος "Ιστορία του ελληνικού κράτους" είναι μια βραχυλογία, μια απλούστευση. Το κράτος είναι ένα πρίσμα, ένας φακός, ένα κέντρο εστίασης, ένας τρόπος να φέρουμε μέσα στο οπτικό μας πεδίο την κοινωνία που παρατηρούμε. Αμέσως μετά, όμως μπορούμε να εστιάσουμε το βλέμμα μας στους ανθρώπους. Το ελληνικό κράτος δημιουργείται το 1828 εκ του μηδενός και, έως το 1920, αλλάζει ριζικά την ζωή των ανθρώπων που το δημιούργησαν με την φαντασία τους και με την επαναστατική τους πράξη. Τους επιβάλλει την αυθεντία και την νομιμότητά του, την βία και την εξουσία του· ελέγχει την αναμετα...

[set δύο τόμων] Ο τίτλος "Ιστορία του ελληνικού κράτους" είναι μια βραχυλογία, μια απλούστευση. Το κράτος είναι ένα πρίσμα, ένας φακός, ένα κέντρο εστίασης, ένας τρόπος να φέρουμε μέσα στο οπτικό μας πεδίο την κοινωνία που παρατηρούμε. Αμέσως μετά, όμως μπορούμε να εστιάσουμε το βλέμμα μας στους ανθρώπους. Το ελληνικό κράτος δημιουργείται το 1828 εκ του μηδενός και, έως το 1920, αλλάζει ριζικά την ζωή των ανθρώπων που το δημιούργησαν με την φαντασία τους και με την επαναστατική τους πράξη. Τους επιβάλλει την αυθεντία και την νομιμότητά του, την βία και την εξουσία του...