Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Περιεχόμενα: - Γιάννης Τζαβάρας: "Εισαγωγή σε μια ημερίδα" - Θεόδωρος Ελευθεράκης: "Ο εκδημοκρατισμός του ελληνικού σχολείου με εργαλείο το διάλογο" - Αλέξανδρος Θεοδωρίδης: "Η δυνατότητα της διαπαιδαγώγησης ενός κριτικά σκεπτόμενου ανθρώπου και τα προγράμματα σπουδών της ελληνικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης" - Έλενα Θεοδωροπούλου: "H φιλοσοφική όχθη του διαλογικού ρεύματος στην εκπαίδευση" - Γρηγόρης Καραφύλλης: "Φιλοσοφία και παιδιά. Δυσκαμψία και ανοικτότητα μιας σχέσης" - Σοφία Νικολιδάκη: "Τα διαφορετικά ερεθίσματα και οι πιθανοί τρόποι προσέγγισής τους στο χώ...

Περιεχόμενα: - Γιάννης Τζαβάρας: "Εισαγωγή σε μια ημερίδα" - Θεόδωρος Ελευθεράκης: "Ο εκδημοκρατισμός του ελληνικού σχολείου με εργαλείο το διάλογο" - Αλέξανδρος Θεοδωρίδης: "Η δυνατότητα της διαπαιδαγώγησης ενός κριτικά σκεπτόμενου ανθρώπου και τα προγράμματα σπουδών της ελληνικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης" - Έλενα Θεοδωροπούλου: "H φιλοσοφική όχθη του διαλογικού ρεύματος στην εκπαίδευση" - Γρηγόρης Καραφύλλης: "Φιλοσοφία και παιδιά. Δυσκαμψία και ανοικτότητα μιας σχέσης" - Σοφία Νικολιδάκη: "Τα διαφορετικά ερεθίσματα και οι πιθανοί τρόποι προσέγγισής τους στο χώ...

Ο Δανός στοχαστής Σαίρεν Κίρκεγκωρ (1813-1855) πήρε την πρωτοβουλία να απομακρύνει τον φιλοσοφικό στοχασμό από τις γενικότητες και αφαιρέσεις του γερμανικού ιδεαλισμού και ν' αντιμετωπίσει οξύτατα υπαρξιακά προβλήματα, όπως: Με ποιον τρόπο μπορώ να γίνω μια γνήσια ανθρώπινη ύπαρξη; Πώς μπορώ να πραγματώσω τις αληθινές δυνατότητες της ύπαρξής μου; Η παρούσα μελέτη παρακολουθεί βήμα προς βήμα αυτή την εξαιρετική πρωτοβουλία του Κίρκεγκωρ.

Ένας Γερμανός φιλόσοφος, ο Martin Heidegger, βλέπει έναν πίνακα του Ολλανδού ζωγράφου Van Gogh που απεικονίζει ένα ζευγάρι παπούτσια. Ο πίνακας τον εντυπωσιάζει και του αφιερώνει ένα εκτενές σχόλιο. Ένας Αμερικανός ιστορικός τέχνης, ο Meyer Schapiro, διαβάζει το σχόλιο του φιλοσόφου και διατυπώνει γραπτώς τις αντιρρήσεις του. Ένας Γάλλος φιλόσοφος, ο Jacques Derrida, διαφωνεί και με τους δύο, προχωρεί σε μια συγκριτική ανάγνωση των θέσεών τους και συγγράφει επ' αυτού ένα δοκίμιο. Τέλος ο Αμερικανός ιστορικός, ο Σαπίρο, επανέρχεται -έχοντας υπόψη του, χωρίς να το ομολογεί, τ...

Το βιβλίο εντάσσεται στο φιλοσοφικό-παιδαγωγικό κίνημα Φιλοσοφία για Παιδιά που ξεκίνησε από την Αμερική τη δεκαετία του 1970. Το κίνημα υποστηρίζει ότι η φιλοσοφία είναι μια δραστηριότητα και όχι ένα σύνολο θεωριών, η οποία μπορεί και πρέπει να ασκείται από παιδιά 4-12 ετών. Μπορεί να αφορμάται από ένα παραμύθι, ποίημα ή άλλο καλλιτέχνημα. Το βιβλίο προσφέρει εμπειρικά παραδείγματα παιδιών που εργάζονται ως φιλόσοφοι και στηρίζεται σε έρευνες που διεξήγαγε η συγγραφέας σε ένα δημοτικό σχολείο. Αποδεικνύει επίσης ότι από μικρή ηλικία τα παιδιά είναι ικανά να συμμετέχουν...

Μέσα στη δεκαετία του 1930 ο στοχαστής Martin Heidegger (1889-1976) ξεκινά μια πολυετή ερμηνευτική αναμέτρηση με την ποίηση του Friedrich Holderlin (1770-1843). Το παρόν βιβλίο παρακολουθεί βήμα προς βήμα τη διείσδυση του Γερμανού στοχαστή, με τις συχνά τολμηρές και παρακινδυνευμένες διαγνώσεις του, στα ποιητικά έργα.

Ο Θωμάς Ακινάτης (1225-1274) είναι μια κορυφαία μορφή του Μεσαίωνα. Έχει συγγράψει μια σειρά από θεμελιώδη θεολογικά και φιλοσοφικά βιβλία, ανάμεσα στα οποία ιδιαίτερη θέση κατέχει το νεανικό φιλοσοφικό του πόνημα: "Περί του όντος και της ουσίας". Πρόκειται για ένα εγχειρίδιο μεταφυσικής που χρησίμευε ως πανεπιστημιακό βοήθημα στο Παρίσι. Αλλά είναι τόση η πυκνότητα και η ωριμότητα του λόγου, ώστε αυτό το μικρό έργο δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τα κατοπινά έργα του Ακινάτη.

Ο Θωμάς Ακινάτης (1225-1274) είναι μια κορυφαία μορφή του Μεσαίωνα. Έχει συγγράψει μια σειρά από θεμελιώδη θεολογικά και φιλοσοφικά βιβλία, ανάμεσα στα οποία ιδιαίτερη θέση κατέχει το νεανικό φιλοσοφικό του πόνημα: "Περί του όντος και της ουσίας". Πρόκειται για ένα εγχειρίδιο μεταφυσικής που χρησίμευε ως πανεπιστημιακό βοήθημα στο Παρίσι. Αλλά είναι τόση η πυκνότητα και η ωριμότητα του λόγου, ώστε αυτό το μικρό έργο δεν έχει να ζηλέψει τίποτα από τα κατοπινά έργα του Ακινάτη.

Εδώ και μερικές δεκαετίες η φιλολογική έρευνα έχει περιβάλει τα Ομηρικά έπη με το ενδιαφέρον της κι έχει οδηγηθεί σε αξιόλογα συμπεράσματα - αλλά έχει σχεδόν πάρει και το μονοπώλιο! Ανιχνεύει π.χ. το "Ομηρικό ζήτημα" (δηλ. μήπως ο Όμηρος δεν ήταν ένας αλλά πολλοί, ή μήπως δεν υπήρξε καν ο έτσι επονομαζόμενος) και τα προγενέστερα λογοτεχνικά-μυθολογικά μοτίβα που μεταποίησε ο Όμηρος και συμπεριέλαβε μέσα στα έργα του. Τέτοιες έρευνες διατρέχουν όμως πάντα τον κίνδυνο να μειώσουν ή και να εξαφανίσουν από τα μάτια μας τα βαθύτερα μηνύματα που έχει να προσφέρει το Ομηρικό κε...

Εδώ και μερικές δεκαετίες "ένα φάντασμα περιπλανιέται στην Ευρώπη", για την τύχη του οποίου ακόμα δεν έχει ληφθεί μια οριστική απόφαση. Πρόκειται για την έννοια του Είναι. Σε ένα εκπληκτικό κατάλοιπο βιβλίο, που γράφτηκε τα έτη 1936-1938 αλλά πρωτοεκδόθηκε το 1989, ο Martin Heidegger κάνει μια καινοτόμο και ανεπανάληπτη διείσδυση στο Είναι.

Το βιβλίο, με το οποίο ο Martin Heidegger (1889-1976) πέτυχε μια ριζική τομή στον φιλοσοφικό στοχασμό του 20ου αιώνα, φέρει τον τίτλο "Είναι και χρόνος" (κυκλοφόρησε σε ελληνική μετάφρασή από τις εκδόσεις "Δωδώνη"). Τι είναι, λοιπόν, ο χρόνος; Ο Χάιντεγγερ κάνει μια αποφασιστική διάκριση ανάμεσα στον "κοινότυπο" ή "καθημερινό" χρόνο, όπου ζει ο μέσος άνθρωπος λογαριάζοντας τα όντα και τα συμβάντα με βάση κάποιους αριθμούς (ώρες, ημέρες, μήνες, έτη), και στον "αρχέγονο" ή "αυθεντικό" χρόνο, στον οποίο οδηγούμαστε μόνο εφόσον αλλάζουμε τη στάση μας απέναντι στα πράγματα και α...