Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η πολύτιμη συγγραφή του ιστοριογράφου της φιλοσοφίας, πλούσια σε ιστορικό και ανεκδοτολογικό υλικό. Μετά την έκθεση των πρώτων αρχών της φιλοσοφίας, ακολουθεί αναφορά στους Έλληνες φιλοσόφους μέχρι τον Επίκουρο. Βιβλία Α΄, Β΄. Θαλής, Σόλων, οι Επτά σοφοί, Αναξίμανδρος, Αναξαγόρας, Σωκράτης, Ξενοφών, Αρίστιππος, Ευκλείδης, Σιμμίας, Κέβης κ.ά.

Πλάτων, Σπεύσιππος, Ξενοκράτης, Αρκεσίλαος, Καρνεά¬δης, Αριστοτέλης, Θεόφραστος, Ηρακλείδης κ.ά.

Αντισθένης, Διογένης, Μενέδημος, Ζήνων ο Κιτιεύς, Αρίστων, Κλεάνθης, Χρύσιππος, κ.ά.

Πυθαγόρας, Εμπεδοκλής, Επίχαρμος, Αρχύτας, Φιλόλαος, Ηράκλειτος, Ξενοφάνης, Παρμενίδης, Μέλισσος, Ζήνων ο Ελεάτης, Λεύκιππος, Δημόκριτος, Πρωταγόρας, Πύρρων κ.ά. (Για το 10ο βιβλίο βλ. Επίκουρος, τόμος υπ’ αριθ. σειράς 284).

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Οι «Βίοι Φιλοσόφων» του Διογένους Λαερτίου είναι η μόνη Ιστορία των Φιλοσόφων που διεσώθη εκ της αρχαιότητος. Συνολικά βιογραφούνται 80 φιλόσοφοι.

Ο Διογένης Λαέρτιος ή Λαρτιεύς, ιστορικός της φιλοσοφίας, πρέπει να καταγόταν από τη Λαέρτη της Κιλικίας και να έζησε στις αρχές του 3ου μ.Χ. αιώνα, αλλά τίποτα δεν είναι γνωστό για τη ζωή του και την προσωπικότητά του, γιατί ούτε ο ίδιος μας δίνει τέτοιες πληροφορίες, ούτε υπάρχει τίποτα σχετικό σε άλλους αρχαίους συγγραφείς. Το σωζόμενο έργο του, σε δέκα βιβλία, επιγράφεται Βίοι φιλοσόφων, και ο πλήρης τίτλος του είναι Βίοι και γνώμαι των εν φιλοσοφία ευδοκιμησάντων και των εκάστη αιρέσει αρεσκόντων εν επιτόμω συναγωγή. Ο Διογένης συγκέντρωσε το υλικό του από τις πιο...

[...] Στον τόμο αυτόν ο συγγραφέας προτάσσει έναν πρόλογο (σελ. 9-13). Από αυτόν παραθέτω ένα απόσπασμα, που αποτέλεσε την αφόρμηση για τη σύνθεση του τόμου που κρατάτε στα χέρια σας. Καταθέτοντας ο Γιώργος Ζωγραφίδης τους προβληματισμούς του και την ιστορία της προσπάθειας του να μας παρουσιάσει μια εμπεριστατωμένη εικόνα της επικούρειας φιλοσοφίας λέει στο απόσπασμα αυτό: "Η ηθική του Επίκουρου είναι ανοιχτή όπως πάντα σε παραναγνώσεις. Αν τη διαβάσουμε ανεξάρτητα από τη φυσική του, δε χάνουμε μόνο την κατανόηση του συνόλου της φιλοσοφίας του, δεν προδίδουμε απλώς τη δική...

"Απ' όσα η σοφία παρέχει στην μακαριότητα ολόκληρου του βίου, η απόκτηση φίλων είναι τα κατά πολύ μεγαλύτερο". "Το φυσικό δίκαιο είναι συμβόλαιο για το συμφέρον, ώστε να μην βλάπτει ο ένας τον άλλον, ούτε να βλάπτεται". "Εάν αντιμάχεσαι όλες τις αισθήσεις, δεν θα έχεις στην διάθεσή σου ούτε εκείνες, μέσω των οποίων θα κάνεις την αναγωγή για να κρίνεις αυτές που υποστηρίζεις ότι είναι ψευδείς". "Ο δίκαιος είναι εντελώς αδιατάρακτος, ενώ ο άδικος είναι γεμάτος από την περισσότερη ταραχή". [...] Η νεοελληνική μετάφραση του παρόντος βιβλίου στηρίζεται στο πρωτότυπο...

Περιλαμβάνονται μεταφρασμένα και σχολιασμένα αποσπάσματα έργων της αρχαίας ελληνικής και της βυζαντινής γραμματείας που αναφέρονται στον Έρωτα.

Ο τόμος περιέχει τις θέσεις των Ελλήνων φιλοσόφων περί του έρωτος. Μετά από αναφορά στη θρησκεία και τη μυθολογία, το βάρος δίνεται στις περί έρωτος διδαχές των φιλοσόφων, από τον 6ο αιώνα π.Χ. έως τον 5ο αιώνα μ.Χ. Ακολουθεί επίμετρο με τις απόψεις βυζαντινών φιλοσόφων. Ακόμη, περιλαμβάνει σελίδες για τη μνηστεία, το γάμο, την παρθενία, την παλλακεία, τη μοιχεία, την πορνεία, τον εταιρισμό και τον παιδαγωγικό έρωτα. Ο πολιτισμός των Ελλήνων, κυριότατα "ερωτικός" υπό πάσα έννοια (έρως των σωμάτων, των ψυχών, των αξιών κ.τ.λ.), "συγκρίνεται" στο τελευταίο κεφάλαιο με...

Αν οι σημερινοί φιλόσοφοι αντιμετωπίζουν την αδιαφορία -δηλαδή την αντι-φιλοσοφική στάση- των πολλών, οι αρχαίοι φιλόσοφοι είχαν να αντιμετωπίσουν κάτι ακόμη πιο ανυπόφορο: τους Σκεπτικούς. Εκτός κι αν ήταν Σκεπτικοί οι ίδιοι. Σήμερα, η πρόκληση των αρχαίων Σκεπτικών συναντά το πρωτοφανές ενδιαφέρον των ερευνητών και των μελετητών της διεθνούς φιλοσοφικής/πανεπιστημιακής κοινότητας, και έχει πυροδοτήσει έναν διάλογο που -ιδιαίτερα από το 1980 και μετά- απόκτησε ένταση και πυκνότητα, έναν γόνιμο διάλογο βασισμένο στα αρχαία κείμενα-πηγές και στις σύγχρονες κριτικές ερμηνεί...

[...] Ο "Σκεπτικισμός" διδάσκει την "αναστολή της κρίσης", καθώς και την "επιφυλακτικότητα έναντι της λήψης μιας απόφασης σχετικής με την αληθινή φύση των όντων". Ο σκεπτικιστής περιορίζεται στην παρατήρηση των φαινομένων, αλλά αρνείται να κρίνει την φύση τους αυτή καθαυτή. Ο "Αγνωστικισμός", εξάλλου, υποστηρίζει την αδυναμία του ανθρώπου να γνωρίσει -να κατανοήσει πλήρως- την πραγματική φύση των όντων. Ο αγνωστικιστής δηλώνει ότι αγνοεί την αλήθεια, καθώς και τον τρόπο ή την μέθοδο μέσω των οποίων θα μπορούσε να την γνωρίσει. Ο "Σχετικισμός", τέλος, ισχυρίζεται ότι τα πάντ...