Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ως αλλοτρίωση (Alienation, entfrembung ή entausserung), λοιπόν εννοούμε την διάβρωση (από την απλή αλλοίωση και παραμόρφωση ως την πλήρη καταστροφή) κάθε μορφής ζωής και κυρίως του προσώπου και της κοινωνικής ομάδας, έτσι ώστε να αλλοιώνεται η να ματαιώνεται η κατά φύση ανάπτυξή τους. Όσοι κάνουν λόγο για αλλοτρίωση, σε οποιαδήποτε σχολή και αν ανήκουν και με οποιοδήποτε πρίσμα κι αν εξετάζουν το φαινόμενο αυτό, προϋποθέτουν απαραίτητα μία κατά φύση σχέση και μια κατά φύση ανάπτυξη. Δεν μπορούμε δηλαδή να κάνουμε λόγο για αλλοτρίωση, αν δεν δεχτούμε τρία πράγματα: 1) μια υπ...

Η συνήθης αντιδιαστολή "πολιτισμένων" και "πρωτόγονων" βασίζεται στην παραγνώριση της απόστασης που εγκαθιδρύουν οι κοινωνικές επιστήμες ανάμεσα στον παρατηρητή και το παρατηρούμενο. Η ανθρωπολογία μπορεί να ολοκληρωθεί ως επιστήμη μόνο αν εκλάβει επίσης ως αντικείμενό της τις δραστηριότητες και τα εργαλεία της επιστημονικής πρακτικής: πιο συγκεκριμένα , τη σχέση του ερευνητή προς το αντικείμενό του, μια ιδιαίτερη έκφανση των σχέσεων μεταξύ γνώσης και πράξης, ερμηνείας και χρήσης, συμβολικού και πρακτικού ελέγχου. Ο Πιερ Μπουρντιέ δείχνει εδώ ποιες δυνάμεις κρύβονται στο δ...

Είναι διάχυτη η εντύπωση ότι, ενώ κατά την περίοδο της μεταπολίτευσης, η ελληνική κοινωνία ήταν "κομματοκρατούμενη" και πολιτικά φορτισμένη, σήμερα είναι πολιτικά απαθής. Διαχρονικά και συγκριτικά με τις περιπτώσεις άλλων κρατών-μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η ελληνική κοινωνία πολιτών, αποτελούμενη από ομάδες συμφερόντων, μη κυβερνητικές οργανώσεις και σωματεία κάθε είδους, θεωρείται ότι είναι ισχνή και ότι έχει συνθλιβεί ανάμεσα στον λεγόμενο ατομικισμό του Έλληνα και τη μεταπολιτευτική "κομματοκρατία". Είναι κυρίαρχη η άποψη ότι οι Έλληνες δεν κινητοποιούνται πλέον από τα...

Η αντιμετώπιση της απώλειας από τα παιδιά και ο τρόπος αντίληψης του θανάτου αποτελούν μία ιδιάζουσας σημασίας θεματική ενότητα, η οποία απασχολεί τόσο το οικογενειακό, όσο και το σχολικό πλαίσιο. Κι ενώ τα παιδιά αντιμετωπίζουν την απώλεια πολύ συχνά στην καθημερινή τους ζωή, ο θάνατος εξακολουθεί να θεωρείται ένα θέμα ταμπού, το οποίο πολλές φορές οι εκπαιδευτικοί και οι γονείς δυσκολεύονται να διαχειριστούν. Σήμερα είναι αποδεκτό ότι τα παιδιά είναι σε θέση να αντιληφθούν τις επιμέρους έννοιες του θανάτου και συγκεκριμένα το αναπόφευκτο, την καθολικότητα και τη μη ανα...

Ποιο είναι το σημαντικότερο και καλύτερα φυλασσόμενο μυστικό της σύγχρονης κοινωνίας των καταναλωτών; Το άτομο-καταναλωτής μετασχηματίζεται σε προωθητή και ταυτοχρόνως προωθούμενο εμπόρευμα. Αγαθά και πωλητές εμπορεύματα και εμπορευόμενοι, είναι όλοι ένοικοι στον ίδιο κοινωνικό χώρο, εκείνο της αγοράς. Η δοκιμασία που καλούνται να περάσουν τα άτομα προκειμένου να αποκτήσουν τα κοινωνικά "βραβεία" που ορέγονται, απαιτεί τη μετάπλασή τους σε ελκυστικά προϊόντα. Οι ανθρώπινες σχέσεις αποικίζονται από κοσμοθεωρίες και συμπεριφορές που γεννιούνται στην καρδιά της αγοράς....

Η έννοια του κοινωνικού κεφαλαίου, όπως και η έννοια της παγκοσμιοποίησης, αποτελεί μια μορφή επιστημονικής επανάστασης και λειτουργεί ως μεθοδολογική διασύνδεση μεταξύ κοινωνικών επιστημών, κυρίως μεταξύ οικονομικής επιστήμης (συμβολή στην ανάπτυξη, ατέλειες της αγοράς, συναλλακτικό κόστος), πολιτικής επιστήμης (θεσμοί, πολιτική συμπεριφορά) και κοινωνιολογίας (αξίες, νόρμες). Εστιασμένα στην σχέση κοινωνικού κεφαλαίου και ενσωμάτωσης τα κείμενα του παρόντος τόμου προσφέρουν αξιοσημείωτα εμπειρικά ευρήματα αλλά και γόνιμο έδαφος για περαιτέρω ανάπτυξη και εμβάθυνση του σχε...

Σήμερα είναι διάχυτη η άποψη ότι ο θεσμός της οικογένειας περνά περίοδο κρίσης. Στη μελέτη αυτή καταβάλλεται προσπάθεια να ανιχνευτούν οι αιτιογενείς παράγοντες που προκαλούν τόσο τη χαλάρωση ή διάσπαση του συνεκτικού ιστού της οικογένειας όσο και την αποδιοργάνωση των σχέσεων μεταξύ των μελών της. Οι πτυχές της κοινωνικής πραγματικότητας που συνθέτουν το περιβάλλον της σύγχρονης οικογένειας γίνονται αντικείμενα ανάλυσης.

Η μελέτη της κοινωνίας παραμένει μια συναρπαστική υπόθεση για τον καθένα σε όποια θέση και αν βρίσκεται και όποιον ρόλο και αν επέλεξε να επιτελεί. Είναι η κοινωνία που από τη μια πλευρά καταφάσκει την κοινωνικότητα του ανθρώπου, ενεργοποιεί τις δυνατότητές του, μεταβιβάζει την εμπειρία του, δοκιμάζει τα χαρίσματά του, αναδεικνύει και επικυρώνει τις διαχρονικές αξίες του. Από την άλλη όμως είναι και αυτή που έχει τη δύναμη να του επιβάλλει τη θέλησή της, να του διορθώνει ή ακυρώνει τα μοναχικά του σχέδια, να του παραβιάζει τα ατομικά του δικαιώματα, να τον ωθεί στην απομόνω...

Ο ευεργετισμός αναπτύχθηκε στις παροικίες από κορυφαίους επιχειρηματίες της διασποράς που έζησαν και υπηρέτησαν την κοινοτική οργάνωση και τον κοινοτισμό. Ο ευεργέτης επωμίζεται σκοπούς και έργα στη θέση της συντεταγμένης πολιτείας, συλλογικοτήτων και θεσμών. Πραγματοποιεί μια προσωπική διαδρομή με όρους ατομικής εποποιίας και ευποιίας στην υπηρεσία του κοινού αγαθού. Η ευεργεσία γι' αυτόν συνιστά συστατικό πάθος που επικαθορίζει την ατομική και συλλογική λειτουργία του. Φαινόμενο ιστορικό, ο ευεργετισμός σήμερα συνεχίζει να υφίσταται κυρίως με τη μορφή του ιδρυματικο...

Η συγγραφέας εστιάζει στο οργανωμένο έγκλημα και την αντίδραση σ' αυτό των MME και της κοινής γνώμης και στη συνέχεια, στο ίδιο πλαίσιο, εξετάζει το φαινόμενο της ανάπτυξης μιας "βιομηχανίας της ασφάλειας" που αποτελεί υποπροϊόν αυτής της έντονης προβολής ενός ηδονιστικού τρόπου ζωής. Και δείχνει πώς το οργανωμένο έγκλημα μετατρέπει κοινωνικά αγαθά, όπως την ιδεολογία, τις ηθικές αξίες, την υγεία, ακόμα και την πολιτική σταθερότητα, σε εμπορεύματα που διακινούνται προς όφελός του.

Η συστηματική περιγραφή του οικονομικού, κοινωνικού, ιδεολογικού και πολιτικού πλαισίου, μέσα στο οποίο αναπτύχθηκε και έδρασε η πρωτοπόρα φυσιογνωμία του Γ. Σκληρού, καλύπτει μιαν ιστορική περίοδο ιδιαίτερης σημασίας για τη νεοελληνική κοινωνία, που η αναλυτική και ολοκληρωμένη παρουσίασή της δεν μπορεί να στοιχειοθετηθεί παρά με τη συγκεκριμένη και πολύχρονη έρευνα των ιστορικών μας πηγών. Με το βιβλίο αυτό η προδρομική σοσιαλιστική σκέψη κλείνει, ουσιαστικά τον κύκλο ζωής της στον Ελλαδικό χώρο. Ο Σκληρός αποτέλεσε την πιο ολοκληρωμένη μέσα σ' όλες τις αδυναμίες κ...

O Μισέλ ντε Σερτώ (1925-1986), φιλόσοφος, ιστορικός των μυστικιστικών κειμένων από την Αναγέννηση ως την κλασική εποχή, μέλος της Εταιρείας του Ιησού και καθηγητής στην Ανωτάτη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών (έδρα Ιστορικής ανθρωπολογίας των θρησκευτικών πεποιθήσεων), με τα ενδιαφέροντά του να εκτείνονται από την ανθρωπολογία ως τη γλωσσολογία και από την ψυχανάλυση ως την πολεοδομία, υπήρξε ένα αντικομφορμιστικό πνεύμα που εκπαίδευσε στην έρευνα πολυάριθμους φοιτητές στο Παρίσι και σε όλη την Ευρώπη, καθώς επίσης στη Βόρεια και τη Νότια Αμερική. Το έργο του, πρωτότυπο και δυνα...

Στο βαθμό που η ανθρώπινη συμπεριφορά αποσυντίθεται σε κλισέ, στο βαθμό που η αυτόνομη προσωπικότητα του ανθρώπου χάνεται σε τέτοια κλισέ, η διαφορά βαθμού και έντασης ανάμεσα στην "ιδιωτική" και "δημόσια" στάση μετατρέπεται σε αντίθεση. Τότε, μπροστά σε κοινό, ο άνθρωπος βρίσκεται πραγματικά να "ποζάρει", να ερμηνεύει ένα ρόλο, να εκφράζει ψυχολογικές καταστάσεις, ιδέες, κρίσεις, που ίσως δεν έχουν τίποτα να κάνουν με τις ψυχολογικές του καταστάσεις, τις ιδέες, τις κρίσεις του. Ένα τυπικό παράδειγμα έχουμε από το τυποποιημένο χαμόγελο, από τη μόνιμη αισιοδοξία. Ακόμα και τ...

Εξουσία πολιτική, κοινωνική, σχεσιακή. Στο χώρο της εργασίας, στην οικογένεια ή στο σχολείο. Εξουσία των μέσων. Πώς ενσαρκώνεται και πώς ασκείται σήμερα η εξουσία; όσο απρόσωπη μπορεί να είναι; Αλλά και πόσο βίαιη; Βία σωματική, ψυχολογική, κοινωνική. Συγκαλυμμένη βία και βία συμβολική. Θεσμική βία. Πώς βιώνονται η εξουσία και η βία από τα άτομα και τις ομάδες; Πώς προκαλείται και πώς βιώνεται ο κοινωνικός πόνος σωματικά και ψυχικά; Η ιδιαιτερότητα αυτού του βιβλίου δεν έγκειται τόσο στην πρωτοτυπία του τίτλου του όσο στον τρόπο με τον οποίο προσεγγίζει τα συγκεκριμένα φαι...