Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η ανακάλυψη της Πόλης από τη λαογραφία και την ανθρωπολογία γίνεται ως αποτέλεσμα των αλλαγών που επήλθαν μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Στη μεταπολεμική περίοδο παρατηρήθηκε ένα αυξανόμενο κύμα μετανάστευσης πολιτών από την ύπαιθρο στις πόλεις, ενώ έλαβε χώρα η ανεξαρτητοποίηση πολλών αποικιών, που ανάγκασε πολλούς ανθρωπολόγους να αλλάξουν πεδίο έρευνας. Το ίδιο συνέβη και με τη λαογραφία, που είχε ταυτίσει τον αγροτικό χώρο με το πεδίο έρευνάς της. Και οι δύο επιστήμες, για διαφορετικούς λόγους η καθεμία, είχαν αφήσει την πόλη έξω από τα ερευνητικά τους ενδιαφέροντα. Στο...

1453 - Ένας στρατός ξεκινά από την Αδριανούπολη. Ο Τούρκος Σουλτάνος Μεχμέτ, ένας άνδρας ευφυής και φιλόδοξος, έχει κηρύξει πόλεμο στην Κωνσταντινούπολη. Ο ιστορικός Άντριου Νόβο ζωντανεύει έναν κόσμο γεμάτο αρματωμένους ήρωες και τειχισμένες πόλεις, πανούργες παλλακίδες και δολοπλόκους πολιτικούς, έναν κόσμο όπου συγκρούονται θρησκείες και αυτοκρατορίες. Ο συγγραφέας αποκαλύπτει μια πόλη εγκλωβισμένη σε έναν αγώνα ζωής και θανάτου, μια πόλη την οποία θέλει να κατακτήσει ο ισχυρότερος άνδρας του κόσμου. Η πέτρα, το μετάξι και το ατσάλι του 15ου αιώνα ζωντανεύουν σε ένα επικ...

Μια ιστορική και φιλολογική προσέγγιση της σεφερικής πρόσληψης της Κωνσταντινούπολης. Μέσα από τα ημερολόγια, την ποίηση, τις δοκιμές, τα υπηρεσιακά έγγραφα και την αλληλογραφία του Γιώργου Σεφέρη, αναβιώνει η εικόνα της Πόλης την περίοδο του μεσοπολέμου, καθώς και τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια. Δεκατέσσερεις επισκέψεις, άλλες μονοήμερες και άλλες πολυήμερες, δεν έφτασαν για να δει ο Σεφέρης την Κωνσταντινούπολη και να τη ζήσει όπως θα ήθελε. Στο τελευταίο του ταξίδι, αναχωρώντας στις 30 Μαρτίου 1951, σημείωνε στο ημερολόγιό του: "Αποχαιρέτησα την Πόλη το μεσημέρι, όχι χωρίς...

Ο τέταρτος τόμος της σειράς με απομνημονεύματα Φιλελλήνων και φιλελληνικά κείμενα, που εκδίδει η Ιστορική και Εθνολογική Εταιρεία της Ελλάδος-Εθνικό Ιστορικό Μουσείο με αφορμή τον εορτασμό των διακοσίων χρόνων από την έναρξη του ελληνικού αγώνα της ανεξαρτησίας το 2021, περιλαμβάνει το κείμενο του Johann Wilhelm August Streit "Η Κωνσταντινούπολη κατά το έτος 1821". Πρόκειται για τη διήγηση ενός Γερμανού, αυτόπτη μάρτυρα των σφαγών που συντελέστηκαν εις βάρος των χριστιανικών πληθυσμών στην Κωνσταντινούπολη μόλις έγινε γνωστή η εξέγερση των Ελλήνων κατά της οθωμανικής κυριαρ...

Το βιβλίο αυτό είναι μια μελέτη πάνω στην καθημερινή ζωή των Ελλήνων της Πόλης μέσα από στοιχεία που προσφέρουν για το σκοπό αυτό, από τα χρόνια του Βυζαντίου ως τον εικοστό αιώνα, αποσπάσματα έργων γνωστών Ελλήνων λογοτεχνών αλλά και ξένων συγγραφέων που ασχολήθηκαν με το θέμα της Κωνσταντινούπολης. Σκοπός του βιβλίου είναι να μας δείξει, μέσα από ένα σύνολο λογοτεχνικών κειμένων που παραθέτει η συγγραφέας, πώς οι Έλληνες της Πόλης κατάφεραν να βρουν το σημείο ισορροπίας και συνύπαρξης με τον τουρκικό λαό και πώς μέσα από αυτό, έχοντας στήριγμα το Πατριαρχείο με τους λόγι...

Μελετώντας τους θεσμούς της Βασιλεύουσας, βλέπει κανείς πόσο δύσκολα μεταφυτεύτηκε το ρωμαϊκό πρότυπο, πόσες φορές κινδύνευσε να απορριφθεί προτού ευδοκιμήσει, πόσες φάσεις πέρασε επί ενάμιση αιώνα (από το 330 ως το 451) ωσότου διαμορφωθεί μια νέα κοινωνία σ' αυτή την πρώτη μεγαλόπολη του Μεσαίωνα.

Η Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη, φορτισμένη με ιστορικές αναμνήσεις και ισχυρή πολιτιστική παρουσία, είναι ο τόπος αρμονικής και γόνιμης συνύπαρξης Ανατολής και Δύσης, γεμάτος από μνημεία και τεκμήρια του Ελληνοχριστιανικού Πολιτισμού. Διορθόδοξο παράλληλα κέντρο και θησαυροφυλάκιο της αρχαίας Ελληνικής και Βυζαντινής μας τέχνης, η Κωνσταντινούπολη υπήρξε ο κυματοθραύστης της βαρβαρότητας επί 1123 χρόνια (330-1453 μ.Χ.), διατηρώντας και σήμερα θησαυρού ς και κειμήλια από τη δοξασμένη εποχή των προγόνων μας. Αυτήν ακριβώς την πολιτιστική παρουσία και τον ελληνοχριστιανικό και...

Σε γενικές γραμμές το βιβλίο πραγματεύεται τη γέννηση ενός νέου κράτους, με πνευματικό περιεχόμενο ελληνοχριστιανικό, ενώ παράλληλα εξετάζει διά μακρών τον «απο-ρωμαϊσμό» της Δύσης και τη γέννηση μιας Ευρώπης με «βαρβαρικές» φυλετικές καταβολές. Και κάτι που αφορά στον υπότιτλο: η Αγία Σοφία δεν ήταν απλώς το κορυφαίο αρχιτεκτόνημα της Αυτοκρατορίας· ήταν σύμβολο ιδεολογικό και θρησκευτικό, που ειδικά για τον ελληνικό λαό ήταν και παραμένει υπερ-σύμβολο, κάποτε εθνικό και θρησκευτικό, σήμερα περισσότερο θρησκευτικό.

Η πρωτοφανής επιτυχία του Α' τόμου της "Αυτοκρατορίας της Κωνσταντινουπόλεως", με τις τολμηρές σκέψεις που διατυπώσαμε, προκειμένου για βιβλίο της κακώς λεγόμενης βυζαντινής ιστορίας, μάς επιτρέπει με χαρά να παρουσιάσουμε και τον Β' τόμο, που καλύπτει τη μακρά περίοδο από τους διαδόχους του Ιουστινιανού μέχρι την Α' άλωση της Πόλης από τους Σταυροφόρους (1204). Κατά τη μακρά αυτή χρονική περίοδο η Αυτοκρατορία χάνει σταδιακά το ρωμαϊκό της χαρακτήρα και προσλαμβάνει μια ελληνομορφία, που θα γίνει περισσότερο έντονη στην τελευταία φάση, που ατυχώς έκλεισε με την Β' Άλωση το...

Αυτή η κλασική περιγραφή παρουσιάζει τον οδυνηρό κλονισμό που προκάλεσε στη δυτική χριστιανοσύνη η άλωση της Κωνσταντινούπολης το Μάιο του 1453, μετά από πολιορκία μερικών εβδομάδων. Οι εκκλήσεις της πόλης είχαν αγνοηθεί και η βοήθεια που είχε σταλεί στη διάρκεια αυτής της κρίσης ήταν αμελητέα. Στους Τούρκους η νίκη δεν προσέφερε μόνο μία νέα αυτοκρατορική πρωτεύουσα, αλλά και εξασφάλισε ότι η αυτοκρατορία τους θα είχε διάρκεια. Για τους Έλληνες η κατάκτηση σήμανε το τέλος του βυζαντινού πολιτισμού και οδήγησε στην ομαδική αποχώρηση των λογίων, που είχε ως συνέπεια την κατα...

Οι επιπτώσεις της Τέταρτης Σταυροφορίας επί του ευρωπαϊκού πολιτισμού υπήρξαν εξ ολοκλήρου καταστρεπτικές. Η λάμψη του ελληνικού πολιτισμού, την οποία το Βυζάντιο συντηρούσε επί εννέα αιώνες μετά από την επιλογή της Κωνσταντινούπολης ως πρωτεύουσας, έσβησε ξαφνικά... Το έγκλημα της Τέταρτης Σταυροφορίας παρέδωσε την Κωνσταντινούπολη και τη Βαλκανική Χερσόνησο σε έξι αιώνες βαρβαρότητας... Προκειμένου να αντιληφθούμε την πλήρη σημασία της λατινικής κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης, πρέπει να προσπαθήσουμε να συνειδητοποιήσουμε ποιoς θα ήταν σήμερα ο πολιτισμός της Δυτικής Ευ...