Άπαντα 2
Ιουλιανός ο Παραβάτης
Κάκτος (1994)
Επί τη εξόδω του αγαθωτάτου Σαλουστίου παραμυθητικός εις εαυτόν: Για να παρηγορήσει τον εαυτό του, όπως λέει ο ίδιος, ο Ιουλιανός καταγράφει τις σκέψεις του με αφορμή την απομάκρυνση από το αξίωμά του τού φίλου του Σεκούντου Σατουρνίνου Σαλούστιου. Αθηναίων τη βουλή και τω δήμω: Επιστολή του Ιουλιανού προς τους Αθηναίους λίγο πριν από τη σύγκρουσή του με τον Κωνστάντιο. Θεμιστίω φιλοσόφω: Επιστολή του Ιουλιανού προς τον φιλόσοφο Θεμίστιο, όπου εκθέτει τις απόψεις του για τη διακυβέρνηση, το πρότυπο του βασιλιά κ.λπ. Προς Ηράκλειον κυνικόν περί του πώς κυνιστέον και ει πρ...
Αγιολογικά έργα
Φιλόθεος Κόκκινος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1985)
Δογματικά έργα
Φιλόθεος Κόκκινος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1983)
Λόγοι και ομιλίες
Φιλόθεος Κόκκινος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (1981)
Ιωσήφ Καλοθέτου συγγράμματα
Τσάμης Δημήτριος Γ.
Τα πάθη του Χριστού, Χριστός Πάσχων
Άγνωστος
Σχολή Μωραΐτη. Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας (1973)
Χριστιανός με φλογερή πίστη και βαθιά ευλάβεια, αλλά και της αρχαίας ελληνικής τραγωδίας μελετητής και γνώστης ήταν ο Βυζαντινός λόγιος που σκέφτηκε να συνθέσει ένα δράμα για τα Πάθη και την Ανάσταση του Χριστού, χρησιμοποιώντας σε κάθε σχεδόν βήμα φράσεις και στίχους από ορισμένες τραγωδίες του Ευριπίδη κυρίως, αλλά και από τραγωδίες άλλων ποιητών καμιά φορά, ή και από άλλα κείμενα. Έκανε έτσι ένα έργο ανάλογο με το έργο ενός οικοδόμου που, για να χτίσει μια χριστιανική εκκλησία, θα χρησιμοποιούσε σχεδόν αποκλειστικά μέλη αρχαίων ελληνικών κτισμάτων. Μόνο που η εργασία του...