Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια αποκλειστική συλλογή από επίσημα κείμενα του χριστιανισμού γενικότερα, δηλαδή της Παλαιάς Διαθήκης, της Καινής Διαθήκης, των Πατέρων της Εκκλησίας, των λειτουργικών βιβλίων, των οικουμενικών συνόδων, των συναξαριστών και αγίων, που γράφτηκαν επί βυζαντινού μεσαίωνα, επί τουρκοκρατίας, κατά και μετά την επανάσταση του 1821 και επί νεώτερου ελληνικού κράτους και εξακολουθούν να γράφονται μέχρι σήμερα. Τα κείμενα αυτά παρουσιάζονται συγκεντρωμένα για πρώτη φορά, ως ένα συστηματικό και πολύ αντιπροσωπευτικό δειγματολόγιο. Πρόκειται για καταγραφή εν...

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: "Που είναι εκείνοι που λένε, γιατί τα θηρία είναι τόσο άγρια; Γιατί οι σκορπιοί δαγκώνουν, τόσο φαρμακερά; Γιατί οι οχιές έχουν τέτοιο δηλητήριο; Κοιτάξτε! Ο άνθρωπος στην κακία είναι χειρότερος και από τα θηρία! "Όχι βέβαια εκ φύσεως, όπως τα θηρία, αλλά εκ προαιρέσεως" (εις 139ον Ψλμ.).

Αρκετά πράγματα, με τον έναν ή τον άλλο τρόπο, έφεραν αλλαγές στη νοοτροπία και τη ζωή των ανθρώπων. ΄Ομως, υπήρξε ένα ιστορικό γεγονός, μοναδικό στο είδος του, που άλλαξε πολύ βαθιά τον κόσμο μας. ΄Ηρθε στη γη μας ο αιώνιος Υιός τού Θεού, έγινε άνθρωπος, έζησε ανάμεσά μας και πέθανε στον σταυρό για να σώσει κάθε αμαρτωλό. ΄Επειτα, αναστήθηκε, για να ανεβάσει στη δόξα καθέναν, που θα Τον αποδεχόταν ως προσωπικό του Σωτήρα. Ο Ιησούς -και σήμερα-- αλλάζει τον άνθρωπο βαθιά, αλλάζει το περιβάλλον του, αλλάζει το «τώρα» και το «ύστερα». Υπάρχει πραγματική απελευθέρωση και χαρά,...

Μια γνωστή άγνωστη περιοχή. "Γνωστή", επειδή όλοι σχεδόν την έχουν ακούσει, "άγνωστη", όμως, επειδή ελάχιστοι, μετρημένοι στα δάχτυλα, είναι εκείνοι που τη γνωρίζουν καλά. Μερικοί θα μπορούσαν να απαντήσουν ότι είναι άσκηση, που χαλαρώνει τον άνθρωπο και τον δυναμώνει ψυχικά για να μπορεί αποτελεσματικά να ζει και να εργάζεται. Όχι, θα απαντήσουν εκείνοι που γνωρίζουν τα πράγματα: Είναι ένας επικίνδυνος, σατανικός τρόπος και μέθοδος μιας τάχα λύτρωσης, που με τις ασκήσεις της θα ελευθερώσει δήθεν τον άνθρωπο από τον τροχό της "κάρμα", ώστε ο άνθρωπος αυτός να καταφέρει να...

Όταν βρούμε ένα Μαργαριτάρι -απερίγραπτης ομορφιάς, χρώματος, βάρους και αξίας- από τη μεγάλη μας χαρά, δίνουμε οτιδήποτε έχουμε, προκειμένου να το αποκτήσουμε. Το Μαργαριτάρι αυτό υπάρχει και είναι ο Ιησούς Χριστός, που πολλοί, δυστυχώς, δεν έχουν ακόμα ανακαλύψει.

Το βιβλίο του C. S. Lewis μας μιλά για μια από τις "εκδρομές", που γίνονται κάθε τόσο, από την Κόλαση στον Παράδεισο. Σ' αυτές παίρνουν μέρος όσες ψυχές το επιθυμούν. Το διαστημικό λεωφορείο έρχεται και τις παραλαμβάνει. Και τις ανεβάζει μέχρι τα κράσπεδα του Παραδείσου. Με σκοπό να δουν το μέρος. Κι αν τους αρέσει και θέλουν, μπορούν να μείνουν και να συνεχίσουν στα ενδότερα. Θα χρειαστεί βέβαια να υποβληθούν σε μια μικρή "εγχείρηση", για να τους αφαιρεθεί το όποιο πάθος κάνει τη ζωή τους Κόλαση. (Καθώς και ό,τι θαρρούν για αρετή τους.) Είναι βέβαια ελεύθεροι να αποφ...

Tα δέκα κεφάλαια του βιβλίου αντιστοιχούν σε δέκα ομιλίες του αείμνηστου Άργου Ζωδιάτη, που αναμεταδόθηκαν από τον χριστιανικό ραδιοφωνικό σταθμό TWR, πριν από χρόνια. Ο συγγραφέας, με τον δικό του γλαφυρό και μεθοδικό τρόπο, παρουσιάζει και αναλύει το σημαντικό θέμα της αναγέννησης, ώστε να γίνει κατανοητό από κάθε άνθρωπο κάθε ηλικίας και μορφωτικού επιπέδου. Ο αναγνώστης, αφού διαβάσει όλα τα κεφάλαια του βιβλίου, θα συνειδητοποιήσει αν πραγματικά έχει δοκιμάσει την εμπειρία της "άνωθεν γέννησης" (Ιωάννης 3:7) ή όχι.

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε εντός παρενθέσεως. Καθώς προχωρούσα στον δεύτερο τόμο της Μεταφυσικής του κάλλους σχολιάζοντας τους νηπτικούς Πατέρες, συνειδητοποίησα ότι μιλούσα για ένα χριστιανισμό μετά τον τέταρτο αιώνα, στου οποίου το δόγμα έβαζαν την σφραγίδα τους η στωική και η νεοπλατωνική κυρίως σκέψη. Μπορεί ο χριστιανισμός αυτός να αντιμετώπιζε εχθρικά την ελληνική φιλοσοφία, αλλά υιοθετούσε κρίσιμα διανοητικά της εργαλεία, όπως η διάκριση αισθητού-νοητού, και γλιστρούσε με τον τρόπο του στην σωτηριολογία της. Επέμενα δηλαδή στις εξελίξεις και προσπερνούσα το εναρκτήριο γ...

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε εντός παρενθέσεως. Καθώς προχωρούσα στον δεύτερο τόμο της Μεταφυσικής του κάλλους σχολιάζοντας τους νηπτικούς Πατέρες, συνειδητοποίησα ότι μιλούσα για ένα χριστιανισμό μετά τον τέταρτο αιώνα, στου οποίου το δόγμα έβαζαν την σφραγίδα τους η στωική και η νεοπλατωνική κυρίως σκέψη. Μπορεί ο χριστιανισμός αυτός να αντιμετώπιζε εχθρικά την ελληνική φιλοσοφία, αλλά υιοθετούσε κρίσιμα διανοητικά της εργαλεία, όπως η διάκριση αισθητού-νοητού, και γλιστρούσε με τον τρόπο του στην σωτηριολογία της. Επέμενα δηλαδή στις εξελίξεις και προσπερνούσα το εναρκτήριο γ...

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε εντός παρενθέσεως. Καθώς προχωρούσα στον δεύτερο τόμο της Μεταφυσικής του κάλλους σχολιάζοντας τους νηπτικούς Πατέρες, συνειδητοποίησα ότι μιλούσα για ένα χριστιανισμό μετά τον τέταρτο αιώνα, στου οποίου το δόγμα έβαζαν την σφραγίδα τους η στωική και η νεοπλατωνική κυρίως σκέψη. Μπορεί ο χριστιανισμός αυτός να αντιμετώπιζε εχθρικά την ελληνική φιλοσοφία, αλλά υιοθετούσε κρίσιμα διανοητικά της εργαλεία, όπως η διάκριση αισθητού-νοητού, και γλιστρούσε με τον τρόπο του στην σωτηριολογία της. Επέμενα δηλαδή στις εξελίξεις και προσπερνούσα το εναρκτήριο γ...

Με απλά και άμεσα λόγια, ο Πάπας Φραγκίσκος απευθύνεται σε κάθε άντρα και γυναίκα του πλανήτη, εγκαινιάζοντας έναν διάλογο ειλικρινή και προσωπικό. Στο επίκεντρό του, βρίσκεται το θέμα που τον συγκινεί περισσότερο, το έλεος. Μέσα από αναμνήσεις της νιότης του και συγκινητικά επεισόδια από την ιερατική του εμπειρία θέλει να προσεγγίσει όλες εκείνες τις ψυχές -μέσα και έξω από την Εκκλησία -που αναζητούν ένα νόημα στη ζωή τους, έναν δρόμο γαλήνης και συμφιλίωσης, μια γιατρειά στις σωματικές και πνευματικές πληγές.

Η Εκκλησία της Ελλάδος, ως Εκκλησία που ίδρυσε ο Απόστολος Παύλος, θα διαθέσει πολλές από τις δυνάμεις της ώστε και μόνη, αλλά και σε συνεργασία με τις Εκκλησίες της Ευρώπης, να ενισχύσει το ευρωπαϊκό πνεύμα και το αίτημα για μίαν αληθινή ένωση της Ευρώπης, παρά τα ψευδεπίγραφα κατασκευάσματα. Το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου δεν θα σταματήσει να μεταδίδεται, και το έργο της Εκκλησίας δεν θα αλλοιωθεί. (Από την ομιλία του Αρχιεπισκόπου στον Άρειο Πάγο - Πνύκα 29-6-2003)

Ο νεαρός Έγελος (G.W.F. Hegel, 1770-1831), στην περίοδο κατά την οποία κατοικεί στη Φραγκφούρτη (1797-1800), αναπτύσσει καινούργιους τρόπους σκέψης που θα φέρουν έπειτα στο φως έναν νέο τρόπο του φιλοσοφείν. Χαρακτηριστικό της περιόδου είναι ότι τότε προσφεύγει σε ένα νέο λεξιλόγιο για να περιγράψει τις δομές σκέψης που αποκαλύπτει, ενώ αργότερα θα επιλέξει, αντίστροφα, να διευρύνει τις παραδοσιακές έννοιες εμπλουτίζοντάς τες με τις δομές σκέψης που έχει ανακαλύψει. Εδώ ονομάζει "αγάπη" τη σχέση δύο αυτοσχετιζόμενων όρων που αργότερα θα θεωρήσει ότι είναι χαρακτηριστική της...

Μετά από μίαν αφετηριακήν μελέτην περί του τρόπου ζωής των πρώτων Χριστιανών εξετάζονται μερικαί βασικαί μορφαί εκφράσεως του χριστιανικού φαινομένου: η θεολογία, ο μοναχισμός, αι οργανώσεις. Εις το δεύτερον μέρος εξετάζονται ειδικαί μορφαί παιδείας: η πνευματική καθοδήγησις του "Γέροντος", η εκπαίδευσις εις το δημόσιον σχολείον, η αγωγή εις χριστιανικάς ομάδας και κατασκηνώσεις, η αγωγή διά τον γάμον. Τα δοκίμια επισφραγίζονται με τον επίλογον "Η ώρα του Χριστιανισμού".