Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Είναι συγκλονιστικό το πρωτείο της αγάπης, όπως αναδύεται από το ευαγγέλιο της Εκκλησίας. Θα μπορούσε να αναρωτηθεί κανείς τι απομένει πλέον να λεχθεί, από τη στιγμή που ο ευαγγελιστής Ιωάννης προσδιόρισε τον ίδιο τον Θεό ως αγάπη (Α΄ Ιω. 4:8) και ο απόστολος Παύλος ξεστόμισε τον ύμνο της αγάπης (Α΄ Κορ. 13)! Κι όμως, για να είναι αληθινά Εκκλησία η Εκκλησία, χρειάζεται αδιάκοπα να φέρνει σε κάθε εποχή και σε κάθε άνθρωπο το ευαγγέλιο (δηλαδή την καλή αγγελία, τα καλά νέα, ότι η αγάπη είναι ο μόνος τρόπος ζωής που έχει αληθινά μέλλον χωρίς λήξη, καθόσον είναι ο τρόπος ύπ...

O μόνος δρόμος που οδηγεί στην ευτυχία τον άνθρωπο, ευτυχία όχι απαλλαγμένη από κόπους και θυσίες, είναι ο χριστιανισμός και οι ευαγγελικές εντολές. Η ευτυχία αυτή δεν είναι μόνο υπόσχεση που θα πραγματωθεί σε μια μετά θάνατον ζωή, αλλά βρίσκεται ήδη εδώ. Κείμενα για την πίστη και τις απαιτήσεις της αλλά και τις αλλαγές που επέφερε στην παράδοση και τις σχέσεις των ανθρώπων με τον Θεό ο σύγχρονος πολιτισμός.

Για τη βαθιά ανθρωπιστική ηθική του χριστιανισμού πολύς ο λόγος. Και δίκαια. Γιατί είναι η κορυφή της ηθικής του κόσμου. Όμως για τα ασθενή σημεία του χριστιανισμού: τα κηρύγματά του κατά της ζωής, της οικογένειας, του στοχασμού, της γνώσης, της επιστήμης, την παλινδρόμηση στον πολιτισμό, το μεσαιωνικό σκοταδισμό που έφερε, κανένας λόγος. Για την εκκλησία θεματοφύλακα του έθνους πολύς ο λόγος. Όμως για την εκκλησία σε επίμονη και συνεχή προσπάθεια να αποκόψει το έθνος από τις αρχαίες ζωογόνες, λαμπρές και ένδοξες καταβολές του- σφοδρή πολέμια του ελληνικού στοχασμού και...

[...] Le livre "Avec amour et douleur pour le monde contemporain" constitue le premier volume de la serie "Paroles" du Geronda Paissios l'Athonite. Afin d'en faciliter la lecture, le present volume a ete divise en quatre unites thematiques. Chaque partie est divisee en chapitres et chaque chapitre en sections ayant un titre propre. Les notes explicitant differents termes se rapportant a la vie spirituelle ou monastique, lesquels sont connus de nos freres dans le Christ familiers des textes patristiques, ont ete faites pour rendre le texte comprehensible a des lecteurs auxqu...

[...] Αρχίζοντας μία προσπάθεια που φοιτητής ονειρεύτηκα θα επιδιώξω να αναδημοσιεύσω έργα του μεγάλου δασκάλου όπως και να επανεκδώσω άλλα δημοσιευμένα με τη μορφή άρθρων και επιφυλλίδων σε περιοδικά και εφημερίδες δυσεύρετα αν όχι πολύ σπάνια σήμερα. Αρχή κάνω με τη διατριβή του "Η εις πνεύματα πίστις κατά τους περί Χριστόν χρόνους", η οποία τυπώθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1920 και αναγνωρίστηκε ως διδακτορική διατριβή από τη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών το 1921. Πρόκειται για κείμενο έντονα συνθετικό, αλλά ταυτόχρονα συνοπτικό. Γραμμένο κατά τα χρόνια της νεότ...

Σαν κάτι ν' άλλαξε εδώ και καιρό στην καθημερινότητά μας. Στον δρόμο, στις γειτονιές, στους χώρους δουλειάς, στα σπίτια μας, ακόμη και στα καφενεία ανά την επικράτεια! Στον τρόπο που χαιρετιόμαστε, στον τρόπο που συζητάμε, στον τρόπο που κυκλοφορούμε στον δρόμο, στον τρόπο που οδηγούμε. Αφηρημάδα, εκνευρισμοίo πολύ λίγοι χαμογελάνε πια. Κανένας δεν μπορεί να πει με βεβαιότητα τι θα ξημερώσει αύριο. Αν το εισόδημά του θα είναι το ίδιο σε δυο τρεις μήνες, αν θα έχει να πληρώσει το επόμενο γραμμάτιο, αν θα ξοφλήσει το σπίτι του ή το αυτοκίνητο, αν θα παραμείνει το μαγαζί του α...

Επίκαιρα άρθρα από το σύνολο των κειμένων του μακαριστού Αρχιεπισκόπου που κατά καιρούς δημοσιεύονταν στην Εφημερίδα "Πληροφόρηση" της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος, που ο ίδιος ίδρυσε το 1982 και σήμερα συμπληρώνει 30 χρόνια ζωής. Κείμενα για την συμπόρευση Εκκλησίας - Κοινωνίας, την Ιστορία, την Ελληνική Παιδεία, την αντιμετώπιση των αιρέσεων, την Ορθοδοξία στην Ελλάδα και στον κόσμο κ.ά. αποκαλύπτουν έναν αξεπέραστο εκκλησιαστικό άνδρα, από τον θάνατο του οποίου συμπληρώνονται πλέον τέσσερα χρόνια, αλλά ο ίδιος είναι περισσότερο επίκαιρος από ποτέ.

Η συνάντηση των δύο κόσμων, του Χριστιανισμού και του Ελληνισμού, δεν υπήρξε πάντοτε αρμονική ούτε τα μεταξύ τους όρια αυτονόητα. Ο άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, ο φωστήρας της ορθοδοξίας και διδάσκαλος του χριστιανικού ήθους οριοθετεί τις σχέσεις μεταξύ των δύο κόσμων κατά τρόπο ορθόδοξο και κυρίως ψυχοφέλιμο για το ποίμνιό του. Πρόκειται για μία συνοπτική επιστημονική μελέτη, απαραίτητο βοήθημα για κάθε θεολόγο της εποχής μας.

Τα κείμενα αυτού του τόμου αποτελούν μια απόπειρα να εξέλθουν οι χριστιανοί στο δημόσιο χώρο, να συνομιλήσουν με ποικίλους συγγραφείς και να συμμετάσχουν σε διαλόγους με ανθρώπους που δεν συμμερίζονται κατ' ανάγκην τις απόψεις τους ή και τις απορρίπτουν προγραμματικά, αλλά να το κάνουν αυτό ως χριστιανοί, δίχως δηλαδή να υιοθετήσουν συνειδητά ή, όπως γίνεται συνήθως, ασυνείδητα προϋποθέσεις ξένες προς τη χριστιανική παράδοση. Η απόπειρα αυτή δεν εμφορείται από την πεποίθηση ότι ο διάλογος μπορεί να φέρει την ποθούμενη κοινωνική αρμονία, το consensus που οραματίζονται ορισ...

Για να είσαι χριστιανός, πρέπει να βιώνεις την ενότητά σου με όλους τους ανθρώπους, δικαίους και αμαρτωλούς, αγαθούς και πονηρούς, και να θέλεις μαζί με τον Χριστό τη σωτηρία τους. Το αίτημα της προσευχής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού "ίνα ώσιν εν" (για να είναι ένα) όλοι οι πιστοί του Χριστού, καθώς και η προσευχή της Εκκλησίας υπέρ της των πάντων ενώσεως, έχουν βαθύτατη σημασία. Σημαίνουν, όπως χαρακτηριστικά τόνιζε ο Γέρων Πορφύριος, ότι κανείς δεν σώζεται μόνος του, κανείς δεν σώζεται όταν ζητά μόνο τη δική του σωτηρία. Ο Χριστός θέλει πάντας ανθρώπους σωθήναι...

Ένα μοναδικό βιβλίο που δίνει απάντηση σ'ένα μοναδικό ερώτημα: Πώς ο κόσμος μας έγινε χριστιανικός; Πώς εγκαταλείφθηκε ο αρχαίος κόσμος, η πλούσια και πανίσχυρη παράδοσή του, για να πάρει τη θέση του ο χριστιανικός πολιτισμός; - Χάρη στην ιδιοφυΐα ενός ξεχωριστού ανθρώπου, ενός Ρωμαίου αυτοκράτορα, του Κωνσταντίνου του Μεγάλου, να συλλάβει και να εκφράσει το πνεύμα της εποχής του. - Χάρη σε μια ξεχωριστή θρησκεία που ανανέωσε εις βάθος το θρησκευτικό συναίσθημα. Ένα συναίσθημα "μη αναγώγιμο" στη ψυχολογία ή στην κοινωνία. Με απλή γλώσσα και σαφήνεια, αποφεύγοντας...

[...] Οι είκοσι επτά λόγοι, που περιλαμβάνονται στον παρόντα δεύτερο τόμο είναι δογματικοί. Με μεγάλη σαφήνεια και ειλικρίνεια απολογείται, ομολογεί και αποδεικνύει την ορθότητα της πίστεώς του. Με ταπείνωση δε επιζητεί την επιείκεια και συγχώρηση όλων, διά τυχόν σφάλματα, τα οποία δεν έγιναν εκ προθέσεως ή πεποιθήσεως, αλλά από ελλειπή γνώση της Ρωσικής γλώσσης. Οι λόγοι του είναι εξόχως σημαντικοί, διδακτικοί και εποικοδομητικοί. Μαρτυρούν δε, κατά τον πλέον σαφή τρόπο, το ορθόδοξο φρόνημα του αγίου Μαξίμου, όπως αυτό διαμορφώνεται και εκφράζεται μέσα από την ευρυμάθει...

Ο νεαρός Έγελος (G.W.F. Hegel, 1770-1831), στην περίοδο κατά την οποία κατοικεί στη Φραγκφούρτη (1797-1800), αναπτύσσει καινούργιους τρόπους σκέψης που θα φέρουν έπειτα στο φως έναν νέο τρόπο του φιλοσοφείν. Χαρακτηριστικό της περιόδου είναι ότι τότε προσφεύγει σε ένα νέο λεξιλόγιο για να περιγράψει τις δομές σκέψης που αποκαλύπτει, ενώ αργότερα θα επιλέξει, αντίστροφα, να διευρύνει τις παραδοσιακές έννοιες εμπλουτίζοντάς τες με τις δομές σκέψης που έχει ανακαλύψει. Εδώ ονομάζει "αγάπη" τη σχέση δύο αυτοσχετιζόμενων όρων που αργότερα θα θεωρήσει ότι είναι χαρακτηριστική της...

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε εντός παρενθέσεως. Καθώς προχωρούσα στον δεύτερο τόμο της Μεταφυσικής του κάλλους σχολιάζοντας τους νηπτικούς Πατέρες, συνειδητοποίησα ότι μιλούσα για ένα χριστιανισμό μετά τον τέταρτο αιώνα, στου οποίου το δόγμα έβαζαν την σφραγίδα τους η στωική και η νεοπλατωνική κυρίως σκέψη. Μπορεί ο χριστιανισμός αυτός να αντιμετώπιζε εχθρικά την ελληνική φιλοσοφία, αλλά υιοθετούσε κρίσιμα διανοητικά της εργαλεία, όπως η διάκριση αισθητού-νοητού, και γλιστρούσε με τον τρόπο του στην σωτηριολογία της. Επέμενα δηλαδή στις εξελίξεις και προσπερνούσα το εναρκτήριο γ...

Αυτό το βιβλίο γράφτηκε εντός παρενθέσεως. Καθώς προχωρούσα στον δεύτερο τόμο της Μεταφυσικής του κάλλους σχολιάζοντας τους νηπτικούς Πατέρες, συνειδητοποίησα ότι μιλούσα για ένα χριστιανισμό μετά τον τέταρτο αιώνα, στου οποίου το δόγμα έβαζαν την σφραγίδα τους η στωική και η νεοπλατωνική κυρίως σκέψη. Μπορεί ο χριστιανισμός αυτός να αντιμετώπιζε εχθρικά την ελληνική φιλοσοφία, αλλά υιοθετούσε κρίσιμα διανοητικά της εργαλεία, όπως η διάκριση αισθητού-νοητού, και γλιστρούσε με τον τρόπο του στην σωτηριολογία της. Επέμενα δηλαδή στις εξελίξεις και προσπερνούσα το εναρκτήριο γ...

Είκοσι "Αληθινές ιστορίες για δικαίους και αδίκους", μας ταξιδεύουν στην ευλογημένη ατμόσφαιρα του Γεροντικού, του Συναξαριστού, του Ευεργετινού και, βεβαίως, του πάντερπνου Λειμωναρίου. Αββάδες, ασκητές, επίσκοποι, άνθρωποι αρετής, άγιοι, ληστές, πόρνες, σκοτεινές ψυχές, θεομπαίκτες, λουλούδια, γαϊδουράγκαθα, ένας κόσμος ολόκληρος. ίσιος, στραβός, ουράνιος, καταχθόνιος, γήινος, ένας κόσμος περιβεβλημένος "δερματίνους χιτώνας", φωτίζεται δυνατά από το φως της αγάπης του Θεού. Ένα φως που λαμπρύνει, θερμαίνει, ζωογονεί, αλλά και καίει... ...Ιστορίες αρχαίες αλλά και σύγχρον...