Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Πόσες όμορφες φιλοσοφικές σκέψεις κρύβει η λέξη Ελληνισμός! Η δόξα της Ελλάδος διαμόρφωσε την πολιτιστική εξέλιξη του ανθρώπου, τον δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμό! Αυτός ο τόπος δημιούργησε και εδραίωσε έναν οικουμενικό πολιτισμό. Η Ελληνική γλώσσα και παιδεία διατηρούν την ομορφιά τους μέσα στους αιώνες, δεν πιέζονται ούτε από τον φόβο και ούτε από το χάος της κρίσης. Η δημοκρατία μας εξακολουθεί να είναι κεντρικό σημείο, να διασφαλίζει και να επαναδιαπραγματεύεται τα ιδανικά της, που είναι υψίστης σημασίας για κάθε ελεύθερα σκεπτόμενο άνθρωπο, και περιφρονεί, απορρίπτει και εξ...

O Ελληνισμός διανύει μια από τις πιο κρίσιμες, για την επιβίωσή του, περιόδους στη νεότερη ιστορία του. Αυτό που διακυβεύεται είναι αν οι δύο κρατικές οντότητες του ελληνικού έθνους - Ελλάδα και Κύπρος - θα επιβιώσουν στον σημερινό πολυπολικό, άναρχο και ανταγωνιστικό κόσμο ή θα καταστούν αναλώσιμες και ουσιαστικά θα υποταχθούν και θα διαλυθούν από υπέρτερες δυνάμεις. Από τη μια πλευρά, υπάρχει το γερμανικό Ράιχ και το διεθνές χρηματοπιστωτικό κεφάλαιο που υλοποιούν τις επιταγές της παγκοσμιοποίησης, μέσω της Ε.Ε. και της Ευρωζώνης, καταστρέφοντας την παραγωγική βάση και τ...

Θέλουμε ελευθερία και δημοκρατία ή φτιασιδωμένο ολοκληρωτισμό; Είμαστε με το "γνώθι σαυτόν" ή με τον ανόητο, νεφελώδη και ανυπόστατο αυτοπροσδιορισμό του τύπου "ό,τι δηλώσεις είσαι"; Νομιμοποιείται εκ των πραγμάτων η πρακτική της "πλύσης του εγκεφάλου" των λαών και της στρέβλωσης της ιστορίας και της επιστημονικής αλήθειας; Είμαστε με τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα ή με τον Μακιαβέλι; Με τον Μακρυγιάννη ή τον Κωλέττη; Έκανε καλά ο Διάκος που διάλεξε το δρόμο του μαρτυρίου; Υπηρετούμε αρχές κι αξίες ή όλα έχουν την τιμή τους; Χάριτι Θεού, οι Τρεις Ιεράρχες λαγαρίζουν το προχ...

Τι κάνει αυτό το "μικρό και αλαζονικό έθνος", όπως το ονόμαζε ο Νίτσε, να ξεχωρίζει θετικά ή αρνητικά; Γιατί άραγε η Ελλάδα, ενώ ήταν από τα πρώτα έθνη που κατά τον 19ο αιώνα υιοθέτησε τους πιο προχωρημένους ευρωπαϊκούς θεσμούς, ανακυκλώνει την ατελέσφορη πάλη της νεωτερικότητας με την παράδοση; Γιατί η συγκρότηση του νεωτερικού υποκειμένου που σμιλεύτηκε στη Δύση παρέμεινε στην Ελλάδα ημιτελής; Γιατί ο Λόγος παραμένει υπόσχεση χωρίς αντίκρισμα, δεν εκταμιεύεται ως ατομική ευθύνη, δεν γονιμοποιείται σε συλλογική Πράξη; Η απόπειρα να ψηλαφήσουμε την κρίση σκοντάφτει στην...

''Τί να πρωτο-απαριθμήσω εξ αυτών των πνευματικών αγαθών που προσφέραμε απλόχερα στους βάρβαρους λαούς της Ανατολίας; Την αρχιτεκτονική; Την γλυπτική; Την ζωγραφική; Την τέχνη του λόγου; Την μουσική; Το θέατρο και την υποκριτική ή την βαθύτερη σκέψη της ελληνικής φιλοσοφίας; Τί να πρωτο-απαριθμήσω από τα αθλητικά αγωνίσματα και τα παίγνια που τους μάθαμε; Από τις επιστημονικές γνώσεις που τους μεταδώσαμε εξηγώντας τους την λογική των φυσικών φαινομένων τα οποία αντιμετώπιζαν με δεισιδαιμονίες και μάγια. Διδάξαμε στους βαρβάρους αστρονομία και γεωμετρία. Τους εξηγήσαμε την ε...

58 Αντίδοτα Δοκίμια... "Γιατί όμως ο ελληνισμός αδυνατεί να σταθεί στο ύψος των περιστάσεων, και αντί για δάσκαλος της δημοκρατίας μοιάζει μάλλον με κακό μαθητή; Γιατί πάμε να καταντήσουμε σαν "παλιόψαθα των εθνών" που λέει ο Μακρυγιάννης;" "Άρθρο το άρθρο, βαλθήκαμε να κάνουμε μια προσπάθεια που μοιάζει μ' αυτό που κάνουν οι αρχαιολόγοι κι οι συντηρητές των έργων τέχνης, όταν βρίσκουν κανένα όμορφο αρχαίο άγαλμα ελληνικό. Να καθαρίσουμε, δηλαδή, την κακιά σκουριά που πιάσανε τα ελληνικά τα μάρμαρα." "Μιλάω για τον ελληνισμό του αγωνιστή που σε ελευθέρωσε αγωνιζόμε...

Τα ζητήματα της νεοελληνικής ταυτότητας και παράδοσης είναι μια χρόνια εκκρεμότητα στον δημόσιο και ιδιωτικό μας βίο, που, όταν δεν αποφεύγουμε την διαπραγμάτευσή τους, ευτελίζονται σε μια απλοϊκή αντιπαράθεση μεταξύ "νεωτεριστών" και "συντηρητικών". Στην πραγματική πραγματικότητα το μόνο που μας συνδέει με την απαγορευμένη ρίζα του κάποτε τρόπου του τόπου μας είναι η βλαστήμια της. Έχουμε από καιρό διαλέξει στρατόπεδο κι έχουμε εγκλωβιστεί στον "μονόδρομο" μιας ανάπτυξης που, εντέλει, πλαστογραφεί κατ' εξακολούθηση το πρόσωπό μας. Η χώρα ιδρύθηκε με προϋπόθεση την παντελ...

Τι να πρωτοαπαριθμήσω εξ αυτών των πνευματικών αγαθών που προσφέραμε απλόχερα στους βάρβαρους λαούς της Ανατολίας; Την αρχιτεκτονική; Την γλυπτική; Την ζωγραφική; Την τέχνη του λόγου; Την μουσική; Το θέατρο και την υποκριτική ή την βαθύτερη σκέψη της ελληνικής φιλοσοφίας;

Το βιβλίο που κρατά ο αναγνώστης στα χέρια του, αποτελεί αναμφισβήτητα ένα κειμήλιο. Είναι οι έξι ομιλίες που έκανε ο δάσκαλος Ιωάννης Α. Καρυοφύλλης, από τα Σούρμενα του Πόντου, σε επισκέψεις που πραγματοποίησε από το 1902 έως το 1915 στην Πάτμο και τους Αγίους Τόπους, σε Έλληνες και Ευρωπαίους προσκυνητές. Μέσω μιας άπταιστης καθαρεύουσας των χρόνων εκείνων, μεταφέρονται στους ακροατές και σημερινούς αναγνώστες τα χαρακτηριστικά συμπυκνωμένης ελληνικής παιδείας, εκ μέρους ενός τέκνου του αλησμόνητου Πόντου, μιας παιδείας που έφτασε, θα λέγαμε, σε υψηλότατα επίπεδα, σε...

Στο βιβλίο "Η αθέατη όψη του Ελληνισμού" επιχειρείται η αποκάλυψη και η δυναμική του Ελληνικού τρόπου, η μαγεία της διαχρονικής Ελληνικής πρότασης στα αδιέξοδα του πολιτισμού που ζούμε. Έτσι, στα κείμενα της απελπισίας και των αδιεξόδων της Δύσεως παραβάλλονται και αντιπροτείνονται η Φιλοκαλική Αναγέννηση, ο λόγος του αγίου Κοσμά του Αιτωλού, του Μακρυγιάννη, η Γεροντική σοφία του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη, ο φιλάνθρωπος λόγος του Ιωάννη Καποδίστρια, οι νεώτεροι στοχαστές και ποιητές του αιώνος που διανύσαμε, αλλά και παλαιότεροι. Ο Σολωμός, ο Σεφέρης, ο Ελύτης, ο Παπαδιαμάντης,...

Πόσο βαθιά γνώριζαν οι αρχαίοι μας πρόγονοι τα μυστικά του σύμπαντος; Ποιός τους δίδαξε αυτά τα μυστικά και με ποιόν τρόπο κατόρθωσαν να τα κλειδώσουν για τόσες χιλιάδες χρόνια μέσα στους μύθους, τις παραδόσεις και τα μαντεία τους; Ποιές τεχνικές γνώσεις είχαν και ποια τεχνολογικά επιτεύγματα κρύβονται πίσω από τον μηχανικό γίγαντα Τάλω στην Μινωική Κρήτη, τους λιθοβόλους ή τους γερανούς ή τα επιχαλκωμένα κάτοπτρα του Αρχιμήδους στις Συρακούσες, τους λέβητες ή το οδόμετρο του Ήρωνος του Αλεξανδρέως, το πυρ του Προμηθέως και τα μυστηριώδη όπλα των Δελφών που εξόντωσαν τους...

Ο ελληνισμός ως δια Παιδείας γνώση υπήρξε εξ αρχής οικουμενικός, όχι μόνο ως διάδοση, αλλά και ως παιδευτική πράξη, έφερε δηλαδή στον πυρήνα της συνολικής έννοιάς του την ιδέα και τη δύναμη της διάδοσης και εξάπλωσης στον σύμπαντα κόσμον! Έτσι η παιδεία με την ανωτέρω έννοια δεν είναι μόνο σκοπός για τους Έλληνες αλλά κατέστη και μέσο προς διάδοση του ελληνισμού ως παιδευτικού ιδεώδους, διαμορφωτικού ενός πανανθρώπινου πολιτισμού. Ο ελληνισμός στην οικουμενική του πλέον διάσταση είναι η δύναμη της εξάπλωσης του ελληνικού τρόπου ζωής και σκέψης σ’ ολόκληρο τον κόσμο, χάρη στ...

Οι ελληνικές Κυβερνήσεις αδιαφορούσαν πάντοτε για το πρόβλημα της Ελλάδας του Σαλέντο. Η αδιαφορία δεν σταματούσε ακόμη και όταν οι επιστήμονες, οι γλωσσολόγοι και οι ένθερμοι ελληνόφωνοι προσπαθούσαν να δεσμεύσουν τις ελληνικές κυβερνήσεις. Οι υποσχέσεις και τα λόγια περίσσευαν. Βουλευτές, υπουργοί, γραμματείς υπουργείων και άλλα στελέχη των εκάστοτε κυβερνήσεων, όταν άκουσαν τη μουσική της Ελλάδας του Σαλέντο στις πολιτιστικές και φιλολογικές εκδηλώσεις των τεχνών της μικρής ελληνικής νησίδας της Κάτω Ιταλίας, συγκινήθηκαν μέχρι δακρύων και υποσχέθηκαν «λαγούς με πετραχήλ...

Ο "Αλλόκοτος ελληνισμός" φωτίζει επτά έκκεντρες μορφές της νεοελληνικής πνευματικής ιστορίας, οι οποίες αφοσιώθηκαν με πάθος στις σχέσεις ελληνισμού και χριστιανισμού, Ανατολής και Δύσης και αποτόλμησαν ασυνήθιστους πειραματισμούς με τη νεοελληνική ταυτότητα. Οι παραγνωρισμένες αυτές αναζητήσεις της ελληνικότητας γεννήθηκαν λίγο πριν και λίγο μετά τα δύο κρίσιμα ιστορικά ορόσημα του ελληνισμού, την πτώση του Βυζαντίου (1453) και τη δημιουργία του νεοελληνικού κράτους (1830), απολήγοντας σε επτά εκδοχές οριακής εμπειρίας των ιδεών στον ευρύτερο ελληνικό χώρο: περιπλάνηση (Κυ...

Η συνέχεια του ελληνισμού είναι αναμφισβήτητη, όχι βέβαια από το σχήμα του κρανίου του Έλληνα ή την αυτοψιακή του εικόνα. Δεν είναι αιχμαλωτισμένη σε μια γραμμική πορεία μιας φανταστικής "εθνικής υπόστασης". Υφίσταται ως μπόλιασμα μέσα από αντίξοες καταστάσεις και διαδρομές, σωρό από τομές, μεταλλαγές, μετατοπίσεις, ρήξεις, ανατροπές. Όπως και η ελληνική επανάσταση ήτανε μία και μοναδική στον κόσμο, έτσι κι η ελληνική ιστορία έχει τη μοναδικότητα στην οικουμένη. Είναι μια ιστορία συνεχών και δίχως σταματημό αγώνων για επιβίωση. Ο ελληνισμός τρέχει από δω κι από κει, αμύνετα...

Κείμενα (δοκίμια, μελέτες και άρθρα) για τον Ελληνισμό, τη δημοκρατία, την ελευθερία, τη δικαιοσύνη και τον ιστορικό ρόλο του Ελληνισμού στην εποχή μας. Ο συγγραφέας αναλύει τις παθογένειες του Ελληνικού κράτους στην περίοδο της μεταπολίτευσης και την εποχή που διανύουμε, τη γενίκευση της διαφθοράς που αποτελεί σύμπτωμα παρακμής, την έλλειψη αξιών, την εκκωφαντική απουσία της πνευματικής ηγεσίας, τα προβλήματα στο χώρο της δικαιοσύνης, την υπολειτουργία των θεσμών, τη μη λειτουργία της κοινωνίας των πολιτών, την υιοθέτηση προτύπων ζωής ασύμβατων με τον Ελληνικό τρόπο. Επιση...

Οι Μακεδόνες, αφού κατέκτησαν τον κόσμο ολόκληρο, όπως είχε προφητεύσει ο προφήτης Δανιήλ, μετέδωσαν τον ελληνικό πολιτισμό και δίδαξαν την ελληνική γλώσσα στα πέρατα της οικουμένης, χωρίς να αφήσουν κανένα έθνος της Ασίας αμέτοχο των ελληνικών τρόπων και του ελληνικού λόγου. Και μέχρι και σήμερα σώζονται, υπογραμμίζει ο Μιχαήλ, ψήγματα ελληνικότητας σε αυτούς τους λαούς. Είναι δυνατόν λοιπόν τους Μακεδόνες, που όχι μόνο έκαναν τα παραπάνω, αλλά είναι και οι παλαιότεροι Έλληνες να πάψουμε να τους αποκαλούμε Έλληνες;

...Είναι καιρός πλέον να ενωθούμε όλοι οι Έλληνες, και να κοιτάξουμε ο ένας τον άλλο, με αληθινή αγάπη. Μόνον έτσι θα γίνουμε μία μεγάλη και συμπαγής μάζα, που θα συντρίψουμε και θα κατεργήσουμε το διεφθαρμένο πολιτικό σύστημα,που δεν έχει καμμία σχέση με τον ανθρωπισμό και τη δημοκρατία, και θα δημιουργήσουμε την Άμεση Δημοκρατία, που γεννήθηκε εδώ, και αρμόζει στους Έλληνες...

Ολοένα και περισσότερα κράτη επιχειρούν να κινητοποιήσουν εξωεδαφικούς "συγγενικούς" πληθυσμούς, είτε πρόκειται για μειονότητες είτε για απόδημους, προκειμένου να συμβάλλουν στην ενδυνάμωση της θέσης τους στο διεθνές στερέωμα. Η αντίληψη των κρατών ότι μπορούν να επωφεληθούν από τους υλικούς ή συμβολικούς πόρους που οι τελευταίοι ενσαρκώνουν ή συγκεντρώνουν αποτελεί το κίνητρο για την ανάπτυξη "ομογενειακών" πολιτικών. Ο ανά χείρας τόμος εξετάζει τις στρατηγικές αντιμετώπισης "συγγενικών" εξωεδαφικών πληθυσμών του ελληνικού κράτους και τις διακυμάνσεις τους κατά τους δύ...