Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

... την ίδια στιγμή και ενώ στα γήινα πεδία συνέβαιναν όλα αυτά, ψηλά στα Ολύμπια δώματα, στην αιθερική του κατοικία, άλλα συλλογιζόταν ο μεγάλος Ζεύς. Έβλεπε τον κόσμο κι ένοιωθε βαθειά μέσα του πως κάτι του έλλειπε. Υπήρχε ένα κενό που κανένας θνητός δεν μπορούσε να καλύψη. Έβλεπε πως οι άνθρωποι βάδιζαν στην καταστροφή τους κι αισθανόταν πως κάτι έπρεπε να κάνει. Κάποιος έπρεπε να τους σταματήσει. Αμέσως, μέσα από την διαυγή καθαρότητα των αιθερικών πεδίων, ο Ζεύς εννόησε αυτό που έπρεπε να κάνει. Θα γεννούσε έναν γυιό, έναν ήρωα που θα μετέφερε τις δικές του θελήσεις στ...

Με τον προκείμενο τόμο συμπληρώνεται το ερευνητικό και συγγραφικό πρόγραμμα "Αρχαιογνωσία και Αρχαιογλωσσία στη Μέση Εκπαίδευση" το οποίο αποτυπώθηκε μέχρι στιγμής σε πέντε εγχειρίδια, προορισμένα για διαταξική υποστήριξη της αρχαιογνωσίας και της αρχαιογλωσσίας στο γυμνάσιο. Πρόκειται για εγχείρημα συνεταιρικό, με θέμα την αρχαϊκή επική ποίηση, όπως θεμελιώθηκε και ασκήθηκε στα δύο διαδοχικά ομηρικά έπη. Η εισαγωγή ορίζει το ευρύτερο πλαίσιο της ομηρικής ποίησης· ανιχνεύει την ταυτότητα του Ομήρου και την υποθετική σχέση των ομηρικών επών με την ιστορία· σχολιάζει το ύφ...

Η "Θεογονία" θεωρείται έργο προγενέστερο από το "Έργα και Ημέραι": η αναφορά σε δύο είδη έριδας στο δεύτερο ποίημα φαίνεται να διορθώνει την αναφορά σε μία και μοναδική έριδα που γίνεται στη "Θεοφονία" ενώ και οι ίδιος ο ποιητής αναφέρει ότι η θεογονική ποίηση ήταν η πρώτη που εμπνεύστηκε από τις Μούσες. Το πιθανότερο είναι ότι ο τίτλος δόθηκε στο έπος κατά την αλεξανδρινή περίοδο, ενώ θεωρείται εξίσου πιθανό το έργο αυτό να καταγράφηκε ευθύς εξαρχής και να μη διασώθηκε μονάχα χάρη στην προφορική παράδοση. [...] (από την εισαγωγή, Έφη Ταμπακάκη)

Η "Οδύσσεια", που δημιουργήθηκε πριν από σχεδόν τρεις χιλιάδες χρόνια στην ελληνική Μ. Ασία, είναι μαζί με την "Ιλιάδα" του Ομήρου το παλαιότερο ποίημα της παγκόσμιας λογοτεχνίας που παραδόθηκε ακέραιο. Έργο που και στον σημερινό αναγνώστη εξακολουθεί να είναι άμεσα κατανοητό και όμως, ως έργο τέχνης, θέτει πάντα προβλήματα. Ο Uvo Holscher στο βιβλίο του θεωρεί το έπος του Οδυσσέα ως προϊόν της μετάβασης από την προλογοτεχνική μορφή του παραμυθιού στην έντεχνη μορφή της λογοτεχνίας και κάνει προσιτές στον αναγνώστη τις ιδιαιτερότητες αυτού του αριστουργήματος της αρχαίας π...

Η εργασία αυτή αναδείχνει την γένεση της ελληνικής ναυτικής παράδοσης στα Ομηρικά έπη και τους Ομηρικούς Ύμνους. Εξετάζει και παρουσιάζει την έννοια της ναυτικής ισχύος με την σχετική με αυτήν πραγματεία του Θουκυδίδη, τα δρώμενα "σιμά στα κοίλα πλοία" και τις θαυμαστές ναυτικές περιγραφές και παρομοιώσεις στην Ιλιάδα. Αποκαλύπτει και παρουσιάζει την συνάφεια των Ομηρικών Ύμνων με την θάλασσα και ιδιαίτερα καταγράφει και ερμηνεύει τα μηνύματα του θείου Ποιητού που προδιέγραψαν την θαλασσινή μοίρα του έθνους μας με τις φωνές του πιο αγαπημένου του ήρωα Οδυσσέα στην θαλασσόβρ...

[...] Εμάς ωστόσο δεν θα μας απασχολήσουν τα μεγάλα έργα της εποχής, ούτε οι σπουδαίοι συγγραφείς στις καλύτερες στιγμές τους, αλλά στα ελάσσονα έργα τους. Τα έργα αυτά δεν σώζονται σχεδόν ποτέ πλήρη. Μόνο λείψανα σε παπύρους των αιγυπτιακών ερήμων και θραύσματα σε μεταγενέστερους ανθολόγους και συμπιλητές. Πολλές φορές προέρχονται από εξαιρετικά εκτεταμένα έργα, όπως στην περίπτωση των επικών ποιημάτων που θα μας απασχολήσουν εδώ, και μόνο υποθέσεις μπορούμε να κάνουμε για τα συμφραζόμενα μέσα στα οποία εντάσσονταν και τη γενικότερη δομή και υπόθεση του έργου. Εντούτοις...

Η ησιόδεια ποίηση, όπως αποκρυσταλλώνεται στα έπη Θεογονία και Έργα και Ημέραι, έχει πρόσφατα επανέλθει στο επίκεντρο του ερευνητικού προβληματισμού αναφορικά με τη λειτουργία της στο πλαίσιο της αρχαϊκής επικής ποίησης. Ο φαινομενικά απλοϊκός ποιητής από τη Βοιωτία, πρότυπο που ο ιστορικός θετικισμός του 19ου αιώνα είχε συστηματικά προβάλει, έχει παραχωρήσει σήμερα τη θέση του σε μια σαφώς διεισδυτικότερη και ωριμότερη θεώρηση της ησιόδειας ποιητικής δημιουργίας. Η μελέτη του κοινού στο οποίο απευθύνεται, η κατανόηση των συμβάσεων που οριοθετούν την επική ποίηση και συνθέτ...

Εμπνεόμενος από τις Ελικωνιάδες Μούσες -που τον διαφωτίζουν, τον καθοδηγούν και τον ενδυναμώνουν- ο Ησίοδος ασχολείται κυρίως με την καταγωγή και την γέννηση των Θεών, με τη δημιουργία του Κόσμου, με τη διαχρονική πορεία του ανθρώπινου γένους και με την Τιτανομαχία. Η βασική θεματολογία του έπους του είναι εκείνη που το κατατάσσει στο χώρο της καλούμενης "κοσμογονικής ποίησης", ενώ επάξια τοποθετεί τον ίδιο τον Ησίοδο μεταξύ των αρχαιότερων και επιφανέστερων θεολόγων της Ευρώπης.

Η επική ποίηση της ελληνικής αρχαιότητας αντιπροσωπεύεται από τρεις μεγάλους ποιητές: τον Όμηρο, τον Ησίοδο και τον Απολλώνιο το Ρόδιο. Οι εκδόσεις Ζήτρος έθεσαν σε κυκλοφορία στη θεσπισμένη σειρά "Μεταφρασμένοι συγγραφείς της αρχαίας ελληνικής γραμματείας" την ομηρική Ιλιάδα και την ομηρική Οδύσσεια. Στην προσπάθειά μας να ολοκληρώσουμε στη σειρά αυτή διάφορα γραμματειακά είδη, θέτουμε σε κυκλοφορία έναν τρίτο τόμο επικής ποίησης που περιλαμβάνει δύο μεγάλους ποιητές, τον Ησίοδο και τον Απολλώνιο το Ρόδιο. Η "Θεογονία" είναι ένα ποιητικό εγχειρίδιο κοσμολογίας, στο οποίο...

Τα "΄Εργα και Ημέραι" είναι ένα έπος μοναδικό και αξεπέραστο, μέσα από το οποίο θέλησε ο Ησίοδος να καθοδηγήσει τους ανθρώπους. Με λόγια σταράτα, χωρίς σοφιστικά τεχνάσματα και απεραντολογίες, ορίζει το πλαίσιο μέσα στο οποίο πρέπει να κινείται ο άνθρωπος για να βγει από την παρανομία και να ζήση, σύμφωνα με τους θείους νόμους, ευτυχισμένος. Τα λόγια του Ησίοδου μοιάζουν με τα λόγια του παππού μας, που τον θυμόμαστε πάντα και σκεφτόμαστε πόσο δίκιο είχε. Αυτό είναι στην πραγματικότητα ο Ησίοδος για τους ανθρώπους. Ο αιώνιος παππούλης που μπορεί πάντοτε να μας δώσει μία συμβ...