Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η Σίτσα Καραϊσκάκη έζησε, έζησε δυνατά. Ταξίδεψε, έγραψε, ρίσκαρε, είδε τις ομορφιές, τους κινδύνους και τις διακυμάνσεις της ζωής, την καταξίωση και την απόρριψη, ανοίγοντας τα μάτια της στα Μοσχονήσια της Μικράς Ασίας για να βρεθεί ως πρόσφυγας στη Μυτιλήνη κι από εκεί στο Μόναχο και το Γ’ Ράιχ, την Ελλάδα του Ιωάννη Μεταξά και της Γερμανικής Κατοχής, την Ανατολική Γερμανία της Σοβιετικής Κατοχής, για να επιστρέψει στη Μυτιλήνη και να κλείσει τα μάτια της στην Αθήνα. Έκλεισε τα μάτια εκείνα που είδαν τόσα ιστορικά γεγονότα, στα οποία συμμετείχε, κι όλα ήταν μέσα από τα γυ...

Ο κ. Δημήτρης Σταθόπουλος είχε τη μεγάλη και απροσδόκητη καλοσύνη να μεταφράσει στα ελληνικά αυτό εδώ το δοκίμιο. Για τη μεγάλη αυτή τιμή τον ευχαριστώ ειλικρινά και εγκάρδια. Το δοκίμιο τούτο δημοσιεύτηκε, αρχικά γερμανικά στο περιοδικό "Neues Forum" ("Osterreichische Monatsblatter fur kulturelle Freiheit"), Βιέννη, 13 (1966), σελ. 593-595 και σελ. 694-697, με τον τίτλο "Χριστιανικός και Μαρξιστικός ουμανισμός" (δηλ. "Χριστιανικό και μαρξιστικό μέλλον"). Αυτό ήταν η απόδοση μιας διάλεξης που έκαμε ο συγγραφέας σ' ένα συνέδριο της Paulus - Gesellschaft στο Herrenchiemsee τη...

Με τον όρο "ασίγαστο πάθος" ο συγγραφέας εννοεί, εκείνη την ικανότητα που μας επιτρέπει να μετατρέπουμε τη νεανική παρόρμηση για ισότητα και δικαιοσύνη, σε ώριμη και διαρκή αντίθεση στον καπιταλισμό, μια αντίθεση που να χαρακτηρίζει πολιτικά και πνευματικά ολόκληρη τη ζωή μας. Το κεντρικό θέμα αυτού του βιβλίου αφορά τη δύσκολη σχέση, μεταξύ κομμουνισμού και δημοκρατίας. Μιλάει για τον Μαρξ και τον Λένιν, τον Γκράμσι και τον Τολιάτι, τον Στάλιν και τον Γκορμπατσόφ, για οικονομία, φεμινισμό, ειρηνισμό, αλλά πάνω απ' όλα μιλάει για το μαρξισμό. Η 3η ελληνική έκδοση του...

Ό,τι είπε ο Μαρξ -ή ό,τι υποτίθεται πως είπε- έχει στις μέρες μας καθοριστική σημασία για τη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων ανά την υφήλιο. Ποιες όμως είναι οι θεωρίες αυτές, τι είπε στ’ αλήθεια ο Μαρξ; Ο καθηγητής Άκτον δείχνει πώς ο Μαρξ και ο Ένγκελς διαμόρφωσαν την κοινωνική τους θεώρηση και τις πρακτικές τους επιδιώξεις στη γραμμή της παράδοσης του επαναστατικού σοσιαλισμού· πραγματεύεται τις φιλοσοφικές αφετηρίες του μαρξισμού όπως αυτές ανιχνεύονται στην εγελιανή διαλεκτική φιλοσοφία και τη φοϊερμπαχική ανάλυση της θρησκείας ως μηχανισμού αποζημίωσης σε φαντασιακό επίπε...

Συμμετέχουν αλφαβητικά οι: Αλεξίου Θανάσης, Αρανίτου Βάλια, Βίτσας Δημήτρης, Γκιάλης Στέλιος, Δημήτρης Καλτσώνης, Δημουλάς Κώστας, Καμπούρης Μάριος, Κατσαρός Κυριάκος, Κατσορίδας Δημήτρης, Καψάλης Απόστολος, Κωστόπουλος Τρύφωνας, Λιόσης Βασίλης, Λύτρας Ανδρέας, Μακαρώνας Κυριάκος, Νικολόπουλος Ηλίας, Νταβανέλος Αντώνης, Παναγιώτης Μωράκης, Παπαγεωργίου Νίκος, Παπαδόπουλος Απόστολος, Πατέλης Δημήτρης, Πουλημάς Μιχάλης, Σακελλαρόπουλος Σπύρος, Σηφάκη-Καπετανάκη Κατερίνα, Σπανού Δέσποινα, Στρατούλης Δημήτρης, Τόλιος Γιάννης, Τσουλφίδης Λευτέρης, Χαραλαμπίδου Δέσποινα, Χριστο...

"[...] Η αυτο-απελευθέρωση των εργαζομένων μαζών απαιτεί την ταυτόχρονη εκπλήρωση των παρακάτω προϋποθέσεων: σκέψη από εσένα τον ίδιο, γνώση που αποκτήθηκε από εσένα τον ίδιο, εκμάθηση από εσένα τον ίδιο της μεθόδου με την οποία θα διακρίνεις τι είναι σωστό, αληθινό και καλό. Το να βάλουμε το μυαλό μας να δουλέψει είναι πιο δύσκολο από το να βάλουμε να δουλεύουν οι μύες. Πρέπει, όμως, να το καταφέρουμε, γιατί το μυαλό προστάζει τους μυς: και όσο δεν το κάνουμε εμείς, πάντα θα βρίσκονται άλλα μυαλά που θα προστάζουν τους δικούς μας μυς [...]". (Άντον Πάννεκουκ, 1873-1960...

Η "Πολιτική Διαθήκη" του Λένιν, που εξέφραζε τους φόβους και τις ανησυχίες του για ένα σχίσμα στο Κόμμα και πρότεινε την αντικατάσταση του Στάλιν από τη θέση του Γενικού Γραμματέα της Κ.Ε. του ΚΚΡ (μπ) για την αποφυγή του, είναι ένα κείμενο τεράστιας σημασίας με μεγάλες περιπέτειες. Δεν αμφισβητήθηκε ποτέ από τον Στάλιν και την άρχουσα γραφειοκρατία του και χρησιμοποίησε και τσιτάτα της κατά αντιπάλων του, πρώην συνεργατών του και στη συνέχεια θυμάτων του, αλλά όποιος τη διάβαζε ή την κυκλοφορούσε στην ΕΣΣΔ, που δεν τυπώθηκε ποτέ ζώντος του Στάλιν, εξοριζόταν στη Σιβηρία ή...

Ο Παντελής Πουλιόπουλος ήταν ένας από τους κορυφαίους μιας μεγάλης γενιάς αγωνιστών διανοούμενων κομμουνιστών του Μεσοπολέμου. Είχε πανεπιστημιακή μόρφωση, ήξερε πολλές ξένες γλώσσες, διάβαζε τους κλασικούς του μαρξισμού στο πρωτότυπο, έκανε πολλές μεταφράσεις και έτσι ήταν σε θέση να παρακολουθεί και να γνωρίζει τις συζητήσεις και τις διαφωνίες στο εσωτερικό όχι μόνο του κομμουνιστικού κινήματος, αλλά και των άλλων ρευμάτων της Αριστεράς διεθνώς. Ο Π. Πουλιόπουλος ήταν μια ολοκληρωμένη επαναστατική προσωπικότητα, αφού σε όλη του τη ζωή αμφισβήτησε την κατεστημένη τάξη όχι...

[...] Αυτό το κείμενο αποτελεί πλέον ιστορικό μνημείο, πηγή δηλαδή για τον ιστορικό του μέλλοντος περί του πώς εβίωσε ή αιγυπτιακή αριστερά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και δη πώς ο επί κεφαλής της προσπάθησε να ανταπεξέλθει στα θεωρητικά προβλήματα πού ανέκυψαν. Έχοντας δημοσιεύσει ειδική μελέτη για το Κομμουνιστικό Κίνημα Αιγύπτου του Κυριάκου Θ. Νικολάου-Πατραγά σ' αυτήν την σειρά, θεωρώ ότι ή ανά χείρας έκδοση αποτελεί κάτι σαν συμπλήρωμα σ' εκείνο το βιβλίο πού ασφαλώς είναι χρήσιμη διότι τα ζητήματα πού θέτει παραμένουν ακόμη αναπάντητα. Έκτος τούτου, καταδεικνύει τον τ...

"Μια μαρξιστική ανάγνωση του Μαρξ με την έννοια της ενδέκατης θέσης για τον Φόιερμπαχ: Να ερμηνεύσουμε τον κόσμο με σκοπό να τον αλλάξουμε... Μια ανάγνωση που δεν είναι ούτε απολογητική ούτε συντηρητική". (Le Quinzaine litteraire) Ο κορυφαίος διανοητής Ντανιέλ Μπενσαΐντ στη μελέτη αυτή, ένα από τα σημαντικότερα έργα αναφοράς για τη μαρξιστική θεωρία, συμπυκνώνει το μεγαλείο αλλά και τις κακοδαιμονίες του μαρξιστικού εγχειρήματος. Η δημοσίευση του Κεφαλαίου προκάλεσε έναν "κεραυνό που δεν ακούγεται". "Γράφοντας ξεκάθαρα, με μαύρα γράμματα σε λευκό χαρτί, κάτι το ανατ...

Το βιβλίο "Ο Κομμουνισμός ως θρησκεία" είναι μια διεισδυτική ματιά στην ιστορική γέννηση της τερατώδους θρησκείας του ολοκληρωτισμού του 20ού αιώνα, αλλά και της γοητείας που άσκησε στους διανοουμένους της Δύσης, οι οποίοι είδαν σε αυτήν την ενσάρκωση της επί της Γης βασιλείας του ανθρώπου, κλείνοντας πολλές φορές τα αυτιά τους στις οιμωγές των ταπεινών και καταφρονεμένων, των αθώων θυμάτων των Γκουλάγκ. Η βαθιά θρησκευτικότητα του ρωσικού λαού ήταν το πλέον γόνιμο έδαφος για την υιοθέτηση της μαρξιστικής αντίληψης της ιστορίας και της κοινωνίας, στη μπολσεβίκικη εκδοχή...

Ο π. Σεργκέι Μπουλγκάκοφ ανήκει στο πάνθεον των στοχαστών της ρωσικής φιλοσοφικής και θεολογικής αναγέννησης των αρχών του 20ού αιώνα, η οποία σημάδεψε όχι μόνο την πνευματικότητα της χώρας όπου εμφανίστηκε και άνθισε αλλά και ολόκληρη τη δυτική σκέψη, λόγω της αναγκαστικής μετεγκατάστασης και υπερορίας πολλών συντελεστών της στη Δυτική Ευρώπη, μετά την επικράτηση των Μπολσεβίκων το 1917. Στο βιβλίο αυτό δημοσιεύονται δύο δοκίμια του συγγραφέα που άσκησε μεγάλη επιρροή όχι μόνο στους συγχρόνους του αλλά και στους επιγόνους. Το δοκίμιο για τον Καρλ Μαρξ είναι μια βαθ...

[...] "Λέγεται ότι ο Μαρξ ήταν πολύ φιλάνθρωπος. Μια ιδέα κυριαρχούσε μέσα του: Πώς να σώσει τις μάζες απ' την εκμετάλλευση. Υποστήριξε ότι η αιτία της φτώχειας τους είναι ο καπιταλισμός. Αν λοιπόν ανατραπεί αυτό το σάπιο σύστημα, μετά από μια μεταβατική περίοδο δικτατορίας του προλεταριάτου θα δημιουργηθεί μία κοινωνία όπου ο καθένας θα εργάζεται σύμφωνα με τις ικανότητές του στα εργοστάσια και στις φάρμες που θ' ανήκουν στο σύνολο, και θ' αμείβεται σύμφωνα με τις ανάγκες του. Δεν θα υπάρχει κράτος για να εξουσιάζει το άτομο, ούτε πόλεμοι, ούτε επαναστάσεις, αλλά μόνο μια...