Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η "Ηθική" του Σπινόζα είναι βιβλίον πραγματευόμενον περί ηθικής, ηθικής ατομικής και ηθικής κοινωνικής. Και η Ηθική του Σπινόζα έχει τούτο το μέγα προσόν, ότι δεν είναι η ηθική του οίκτου και της απαρνήσεως των εγκοσμίων. Εάν λ.χ. ο Μετσνικώφ καταλήγει εις το συμπέρασμα ότι ο οίκτος είναι ως επί το πλείστον η αντίδρασις εναντίον μεγάλου τινός κακού και ότι τούτου εξαφανιζομένου ο οίκτος είναι όχι μόνον ανωφελής αλλά και βλαβερός, ο Σπινόζα δεν είναι λιγότερο αυστηρός υπό την άποψιν αυτήν, χαρακτηρίζων τον οίκτον ως ανωφελή και κακόν, εξορίζων δε αυτόν τελείως από τον βίον τ...

Στο δοκίμιό του "Η κληρονομιά της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας", που πρωτοδημοσιεύτηκε το 1981, ο Μπέρναρντ Ουίλλιαμς επανεξετάζει τι κληροδότησε η αρχαία ελληνική σκέψη στη νεότερη δυτική φιλοσοφία. "Στη φιλοσοφία οι Έλληνες εγκαινίασαν σχεδόν όλα τα μείζονα πεδία της - τη μεταφυσική, τη λογική, τη φιλοσοφία της γλώσσας, τη γνωσιολογία, την ηθική, την πολιτική φιλοσοφία και (μολονότι σε πολύ πιο περιορισμένο βαθμό) τη φιλοσοφία της τέχνης. Όχι μόνο θεμελίωσαν αυτούς τους τομείς έρευνας, αλλά προοδευτικά διέκριναν πολλά ζητήματα που θα αναγνωρίζονταν ως τα βασικότερα στου...

Η Κορίν Πελλυσόν δεν ασχολείται με τη φιλοσοφία μόνο για την απόλαυση που προσφέρουν οι ιδέες, η θεωρία και τα ποικίλα διανοητικά παιχνίδια. Ο στόχος της είναι πολιτικός: να αφυπνιστεί η συνείδηση των ανθρώπων ώστε να μετασχηματιστούν σταδιακά η κοινωνία, το μοντέλο ανάπτυξης και παραγωγής, η οργάνωση της εργασίας, ο τρόπος ζωής. Η Κορίν Πελλυσόν φοβάται το φάσμα της αποανθρωποποίησης που πλανάται πάνω από τις ζωές μας. Μπροστά σε αυτό τον τρομερό κίνδυνο, αναλαμβάνει την αποστολή να αγωνιστεί για έναν κόσμο κατοικήσιμο, προσαρμοσμένο στις οικολογικές απαιτήσεις και πιο δίκ...

"Ο μόνος σκοπός του βιβλίου είναι να λύσει το διανοητικό πρόβλημα που προκύπτει από τις διάφορες ταλαιπωρίες, δηλαδή τον πόνο. Ποτέ δεν ήμουν τόσο ανόητος ώστε να θεωρήσω τον εαυτό μου αρμόδιο για το πολύ ανώτερο έργο της διδασκαλίας σχετικά με το σθένος και την υπομονή. Ούτε ότι έχω να προσφέρω στους αναγνώστες μου κάτι άλλο εκτός από την πεποίθησή μου ότι, όταν έχουμε να βαστάξουμε κάποιο πόνο, λίγο θάρρος βοηθάει περισσότερο από πολλή γνώση. Λίγη ανθρώπινη συμπάθεια, περισσότερο από πολύ θάρρος. Και το παραμικρό άγγιγμα της αγάπης του Θεού, περισσότερο απ' όλα."

Η χρήση και η εκμετάλλευση των άλλων ζώων από τον άνθρωπο βασίζεται στην αντίληψη ότι η ζωή τους δεν έχει αξία ή τουλάχιστον δεν έχει την ίδια αξία με αυτήν του ανθρώπου, συνεπώς αυτά δεν αξίζουν ηθική αντιμετώπιση. Βρίσκονται στον κόσμο για τη διευκόλυνση του ανθρώπου και ο άνθρωπος έχει το δικαίωμα να τα χρησιμοποιεί κατά βούληση για τις ανάγκες του και την προώθηση των συμφερόντων του. Η αντίληψη αυτή ονομάζεται ανθρωποκεντρισμός και, με αυτό το νόημα, κατέχει μια σημαντική θέση στη σύγχρονη συζήτηση για την Ηθική των Ζώων (Animal Ethics). Το παρόν βιβλίο αποτελείται...

Στο πρώτο μέρος αυτού του βιβλίου γίνεται μια ιστορική αναδρομή στις απόψεις των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, αλλά και των νεότερων φιλοσόφων (17ος-19ος αιώνας) για την ηθική θέαση των ζώων. Στο δεύτερο μέρος αναπτύσσονται όλες οι θεωρίες ηθικής αντιμετώπισης των μη ανθρώπινων ζώων, είτε αυτές είναι φιλοσοφικές είτε πολιτικές. Στο τρίτο και τελευταίο μέρος γίνεται μια προσπάθεια να καταδειχτεί εκείνη η εξελικτική γραμμή που μας ενώνει με τα άλλα ζώα και προτείνεται μια πολιτική κατεύθυνση για το σύγχρονο κίνημα του βιγκανισμού. "Όσο πιο πολύ αγωνιζόμαστε συλλογικά, με κατα...

Τα τελευταία χρόνια η βιβλιογραφία που αφορά το ζήτημα του αποκλεισμού των μη ανθρώπινων ζώων από την ηθική κοινότητα έχει αυξηθεί σημαντικά, η ανάγκη όμως για περαιτέρω διερεύνηση συνεχίζει να υφίσταται. Το παρόν δοκίμιο επιδιώκει να συμβάλλει στη χαρτογράφηση του εννοιολογικού πλαισίου εντός του οποίου αξιολογείται το συγκεκριμένο ζήτημα. Ο συγγραφέας εξετάζει αναλυτικά την έννοια του σπισισμού και τις πιθανές του κατηγορίες, και αναδεικνύει τις απλές και συνδυαστικές σπισιστικές θέσεις. Εξετάζει επίσης την έννοια του ανθρωποκεντρισμού και τη σχέση του με την εχθρική προδ...

"Ασφαλώς δεν έχει ειπωθεί ποτέ σπουδαιότερος λόγος από τούτον τον καντιανό, που αποτελεί συνάμα και το περιεχόμενο ολόκληρης της φιλοσοφίας του: Όρισε εσύ ο ίδιος τον εαυτό σου!" (Φρήντριχ Σίλλερ) Η καντιανή ηθική φιλοσοφία είναι αναμφίβολα, από κοινού με την αριστοτελική ηθική και τον ωφελιμισμό, μια από τις κυριότερες ηθικές θεωρίες. Εντούτοις δεν παύει να θέτει αρκετά ζητήματα τόσο ερμηνευτικά όσο και φιλοσοφικά. Ο Καντ αναπτύσσει μιαν εντελώς πρωτοποριακή ηθική, η οποία δεν αποβλέπει στην ατομική εγωιστική ευτυχία, αλλά στο να γίνει ο άνθρωπος ενεργητικά άξιος της...

Το νέο βιβλίο του διαπρεπούς καθηγητού της Φιλοσοφίας της Ιατρικής κ. Herman Tristram Engelhardt με τον τίτλο "Μετά Θεόν, Ηθική και Βιοηθική στον αιώνα της εκκοσμίκευσης", παρουσιάζει με ιδιαίτερη σαφήνεια την κατάσταση στην οποία βρίσκεται η Ηθική και η Βιοηθική στην "μετά Θεόν" και άνευ Θεού φάση της και εκθέτει τις κρίσεις και τις προτάσεις του. Μέσα στην σύγχρονη ηθική και κοινωνική διάλυση και ασυναρτησία ο σοβαρός και υπεύθυνος επιστημονικός λόγος, που σέβεται και πληροφορεί ανιδιοτελώς τον άνθρωπο αποτελεί ανεκτίμητο θησαυρό. Ο σύγχρονος άνθρωπος στηριζόμενος στα...

Αν δεν είμαστε μπαταχτσήδες, ας θυμηθούμε ότι με τα ζώα: - Τρεφόμαστε - Μεταφερόμαστε - Συντροφευόμαστε - Θεραπευόμαστε (χάρις στα πειραματόζωα) - Άσε που παλαιότερα, με τα ζώα δωροδοκούσαμε και τους θεούς μας ("θυσίες") Λοιπόν, από ευγνωμοσύνη τουλάχιστον, θα θέλαμε να μάθουμε για το "πώς περνάνε" κι αυτά τα έρμα. Βέβαια, κάμποσοι απο μάς σου λένε κι άλλα: "Μέσα στο σκοτεινό και κρύο σύμπαν, ετούτα τα ζώα είναι συνοδοιπόροι μας στο σκανδαλώδες φαινόμενο της ζωής. Γι' αυτό, και οι αρχαίοι Έλληνες και η Παλαιά Διαθήκη, αναγνωρίζουν ψυχή στα ζώα. Αδέρφια, δηλαδή"...

Η εμπειρία και η γνώση πρέπει να μεταφράζονται σε πρακτική αποτελεσματικότητα για το πώς πρέπει να βελτιώνονται τα πράγματα, έτσι ώστε η αξία της οικονομίας να μην εκφράζει την διχασμένη συνείδηση του ανθρώπου. Να παντρεύεται με την αξία της Δημοκρατίας και να την υπηρετεί με κατεύθυνση την ενότητα του ανθρώπου με τον εαυτό του και τους γύρω του. Σε μικρή και μεγάλη κλίμακα αυτό λέγεται Δικαιοσύνη, καθώς η Δικαιοσύνη αποτελεί την προπαιδευτική της Ανάπτυξης. Σε μια εποχή σαν την σημερινή, κάτω από τον αστερισμό του εκμηδενισμού της ύπαρξης του ανθρώπου, δεν δικαιούσαι να...

Τα διάφορα ερωτήματα που περιστρέφονται γύρω από την ηθική -πώς πρέπει να ενεργούμε, ποιες είναι οι ευθύνες μας προς τους συνανθρώπους μας, τι προσδιορίζει και διαφοροποιεί το σωστό από το λάθος- έχουν όχι μόνο υπάρξει για αιώνες θέματα προς συζήτηση απ’ όλους τους φιλοσόφους ανά τον κόσμο, αλλά και έχουν αποτελέσει τα θεμέλια κυβερνήσεων, πολιτισμών και θρησκειών. Σε αυτό το βιβλίο, σε 50 συνοπτικά, κατανοητά κεφάλαια, ο Ben Dupre εξηγεί τις βασικές αρχές αυτών των θεμελιωδών ερωτημάτων, καθώς και πώς αυτές οι αρχές και ηθικές αξίες εμπλέκονται με τις ζωές μας σήμερα....

Στο παρόν βιβλίο εξετάζονται ηθικά και βιοηθικά ζητήματα, όπως η ευθανασία, η αυτοκτονία, η δωρεά και η πώληση ανθρώπινων οργάνων, η σεξουαλική αντικειμενοποίηση και η άμβλωση. Η προσέγγιση και η ανάλυση γίνονται από τη σκοπιά της καντιανής ηθικής θεωρίας, υπό το πρίσμα δηλαδή βασικών καντιανών εννοιών, όπως η ανθρώπινη ιδιότητα, η αξιοπρέπεια, η αυτονομία και η ελευθερία. Η καντιανή θεωρία αποτελεί ένα αποτελεσματικό μοντέλο ηθικής συζήτησης, το οποίο μας βοηθά στην επίλυση πολλών διλημμάτων ή, τουλάχιστον, προσφέρει το πεδίο για γόνιμο αναστοχασμό τους σε ένα διαφορετικό...

Η πολεμική που εξαπέλυσε ο Πασκάλ εναντίον των Ιησουιτών στις "Επαρχιακές επιστολές" του παραμένει το παράδειγμα της αιώνιας αντίθεσης μεταξύ αδιάλλακτης ηθικής και ηθικής ελευθερίας, μεταξύ γιανσενισμού και καζουιστικής. Το βιβλίο θέλει να δείξει ότι η "χαλαρή ηθική" των καζουιστών, την οποία ο Πασκάλ καταδικάζει, χαρακτηρίζει στην πραγματικότητα μια στάση συνεπή με τη ζωή του πνεύματος (και του χριστιανικού Πνεύματος). Όσον αφορά την αδιάλλακτη ηθική του Πασκάλ, το βιβλίο περιγράφει τα αδιέξοδα μιας άκαμπτης ερμηνείας του χριστιανικού μηνύματος. Με αυτόν τον τρόπο, δίχως...

Εάν αποπειραθούμε να παρουσιάσουμε στην φαντασία μας έναν άνθρωπο, ο νους του οποίου έχει καταληφθεί από ένα δαιμονικό "απόλυτο δέον" μέσα από το οποίο μιλά για κατηγορικές προσταγές που απαιτούν τον διαρκή έλεγχο των πράξεών του, αντίθετα προς τις κλίσεις και τις επιθυμίες του, δεν λαμβάνουμε προφανώς καμία ορθή εικόνα της ανθρώπινης φύσης ή των διεργασιών που λαμβάνουν χώρα στο εσωτερικό της, αλλά απεναντίας αναγνωρίζουμε ένα τεχνητό υποκατάστατο της θεολογικής ηθικής, σε μία σχέση που απεικονίζεται εύγλωττα με την σύγκριση ενός ξύλινου με ένα φυσικό πόδι. Το αποτέλεσμα...

Το μάθημα της Εducation morale (Ηθικής και Εκπαίδευσης) είναι το πρώτο μάθημα πάνω στην Επιστήμη της εκπαίδευσης που έκανε ο Durkheim στη Σορβόννη, το 1902-1903. Το πρώτο μέρος του μαθήματος είναι αυτό που ο Durkheim άφησε πιο ολοκληρωμένο πάνω σε αυτό που λέμε "θεωρητική ηθική": θεωρία των υποχρεώσεων, του καλού, της αυτονομίας. Ένα μέρος των μαθημάτων παρουσιάστηκε στο "Ο καθορισμός της ηθικής πράξης" που δημοσιεύτηκε στο Bulletin de la Societe francaise de Philosophie του 19064 και επανεκδόθηκε στον τόμο με τίτλο: Philosophie et sociologie (1924)5. Οι ίδιες ερωτήσεις ξα...

Η εκπαίδευση δεν θα έπρεπε να ταυτίζεται αποκλειστικά με την απόκτηση γνώσεων και την ανάπτυξη δεξιοτήτων. Το σχολείο θα έπρεπε να επιτελεί και έναν άλλο ρόλο: αυτόν της ηθικής αγωγής. Επιπλέον, η έξαρση της βίας, οι κοινωνικές διακρίσεις, αλλά και οι πολιτικές εντάσεις σε παγκόσμιο επίπεδο μας υποχρεώνουν να επαναθεωρήσουμε την ηθική κρίση της εποχής και τις επιπτώσεις της στο χώρο της εκπαίδευσης. Ο συλλογικός αυτός τόμος, λοιπόν, αποτελεί μια απόπειρα εμπλουτισμού του διαλόγου πάνω στο ζήτημα της ηθικής αγωγής στην εκπαίδευση. Επισημαίνει τις έντονες προκλήσεις κα...

Για τους Έλληνες το Ήθος υπήρξε πάντοτε ιδιότητα θεϊκής προέλευσης, την οποία ο άνθρωπος αποκτούσε, αφού αποδείκνυε την βαθιά του αγάπη προς τον πνευματικό του εαυτό και δι' αυτού προς την ανθρωπότητα και την πρόοδο του πολιτισμού.

Από τον Πλάτωνα στο Facebook, δοκίμια ηθικής φιλοσοφίας, κείμενα σύγχρονου προβληματισμού, αλλά με την κλασική παράδοση πάντοτε ζώσα και παρούσα, αφού το κλασικό είναι αιώνια σύγχρονο. Δοκίμια συνοπτικά σε ζητήματα επίκαιρα, από τη δικαιοσύνη, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις διεθνείς παρεμβάσεις, την προστασία του περιβάλλοντος, τον ρόλο του κράτους και τη σύγχρονη επικοινωνία, μέχρι την υγεία αλλά και την ευθανασία, και τέλος τη μετά θάνατον ζωή, κείμενα προβληματισμού και συζήτησης. Σε εποχές κρίσης, οικονομικής, πολιτικής και κυρίως ήθους και αξιών, η αρχαία ελληνική φι...