Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Αυτό είναι το 31ο βιβλίο μου. Πρόκειται για ένα μακροχρόνιο προβληματισμό μου για την ιδεολογία και την εφαρμογή στην Ιστορία του μαρξισμού. Από το 1943 μέχρι και σήμερα, ασχολήθηκα με την ιστορική διαδρομή του μαρξισμού, από το "Κομμουνιστικό Μανιφέστο" το 1848, μέχρι τη διάλυση της Ε.Σ.Σ.Δ. το 1989, αλλά, και για τις συνέπειές της. Αυτό μαρτυρούν οι πολλές δεκάδες άρθρα μου στις εφημερίδες "Ριζοσπάστης", "Νέα", "Πρώτη", στον "Αγγελιοφόρο", τη "Μακεδονία", τη "Θεσσαλονίκη", την "Ελευθεροτυπία" κ.λπ. Επίσης, υπάρχουν κριτικές απόψεις μου στα βιβλία μου: "Ιστορική νεύρωσ...

Η φιλοσοφική μέριμνα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις βαθύτερες αναζητήσεις των ανθρώπων όλων των εποχών. Είμαστε βέβαιοι πως τα προβλήματα τα οποία θίγονται στις σελίδες που ακολουθούν δεν είναι μόνο προβλήματα τα οποία απασχολούν όλους όσοι μετείχαν στις εκτενείς συζητήσεις του Φιλοσοφικού Καφενείου. Αγκαλιάζουν τους βαθύτερους προβληματισμούς όλων των συνειδήσεων και γι' αυτό προσφέρονται ως οικείος διάλογος περισσότερο και ελάχιστα ως προσωπικές θεωρήσεις.[...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Στα δοκίμια του βιβλίου αυτού προσπαθώ να αναπτύξω την έννοια της αποξενώσεως μέσα από μια άμεση προσέγγιση και φαινομενολογική ερμηνεία, όπως αυτή παρουσιάζεται στα έργα κορυφαίων Ευρωπαίων λογοτεχνών, ψυχιάτρων και φιλοσόφων. Γι' αυτό ο αναγνώστης δεν θα βρει παρά ελάχιστες βιβλιογραφικές παραπομπές. Βάσεις της ερμηνείας αυτής υπόκεινται προσωπικές εμπειρίες και βιώματα. Τέτοιες εμπειρίες και παρόμοια βιώματα έχει, πιστεύω, κάθε άνθρωπος που προβληματίζεται και νοιάζεται για να κατανοήσει τη θέση του στον κόσμο και στην κοινωνία και προσπαθεί να δει εαυτόν "ενώπιος ενω...

Αυτό που συμβαίνει περιλαμβάνει και το ενέργημα και το σκοπό. Η ύπαρξή μας γεμίζει από τη διάθεση της πρωτιάς, από τη διάθεση της δύναμης και της υπεροχής, στη σφαίρα της καθημερινότητας, της οικογένειας, της εργασίας, της πολιτικής. Γιατί ο άνθρωπος όμως κατακλύζεται από αυτή τη θέληση και την ορμή; Γιατί η θέληση για τη δύναμη; Στο βιβλίο αυτό εξετάζεται η εξήγηση των κινήτρων και της βούλησης, των λόγων και των μορφών που οδηγούν στις σχέσεις αντανάκλασης με τις ανάγκες και τα πάθη, με τις επιθυμίες και τις ικανοποιήσεις του αιώνια εφικτού. Ο άνθρωπος γεννήθηκε για να εν...

Ο τόμος αυτός περιλαμβάνει τις διαλέξεις του Κορνήλιου Καστοριάδη τους πέντε πρώτους μήνες διδασκαλίας του στην Ανωτάτη Σχολή Κοινωνικών Επιστημών (EHESS) το ακαδημαϊκό έτος 1982-1983, όπου εξηγούσε τις φαινομενικά "παράδοξες" έννοιες που διατυπώνονται σε ανέκδοτο κείμενο του 1979, το οποίο δημοσιεύεται επίσης εδώ. Αναλύονται ακόμη ζητήματα, όπως η πρωτοτυπία που χαρακτηρίζει τη διπλή ελληνική δημιουργία, η δημοκρατία και η φιλοσοφία, η θέση του ατόμου και η εμπειρία του θανάτου στον ομηρικό κόσμο, η φύση της ελληνικής θρησκείας και μυθολογίας και η γένεση των φιλοσοφικών ε...

Η δύναμη περιέρχεται σε αδυναμία σύμφωνα με μια ταγή παντελώς ανεπίγνωστη και ανεξέλεγκτη από τον φορέα και νομέα της άνθρωπο. Όπως ακριβώς η " νόσος" και η "υγεία" συμβαίνει να περιπίπτουν διαρκώς η μια στην άλλη στα όρια ενός και του αυτού οργανισμού , η ίδια παλίνδρομη μεταλλαγή χαρακτηρίζει και ότι κατανοείται ως "δύναμις" και "αδυναμία" στα κατά πολύ ευρύτερα κοσμοχρονικά μεγέθη των πολιτισμών.

Πρόκειται για ένα προφανές γεγονός που "βγάζει μάτια", που διαπερνά και αναστατώνει διαρκώς την προσωπική μας ζωή. Ωστόσο, δεν τολμάμε να το ομολογήσουμε, εκτός κι αν βρισκόμαστε σε εξαιρετικά οικείο περιβάλλον: η αγάπη είναι που δίνει νόημα σε όλη μας την ύπαρξη. Όλος ο κόσμος το ξέρει, όλος ο κόσμος το αισθάνεται. Αυτό που είναι λιγότερο προφανές και αποτελεί το αντικείμενο αυτού του βιβλίου είναι ότι αυτή η νέα δύναμη της αγάπης φέρνει την επανάσταση στις θεμελιώδεις αρχές της φιλοσοφίας και της πολιτικής. Ο Κόσμος των αρχαίων Ελλήνων, ο Θεός των μονοθεϊσμών, ο ορθός...

Πώς οι Έλληνες φιλόσοφοι έκαναν την ευτυχία στόχο ζωής; Γιατί οι Αθηναίοι τον 5ο και τον 4ο π.Χ. αιώνα έθεσαν, αυτοί πρώτοι, το ερώτημα: Τι σημαίνει να είναι κανείς ευτυχισμένος; Για ποιους λόγους η προβληματική γύρω από την ανθρώπινη ευτυχία, που σήμερα μας φαίνεται προφανής, τοποθετήθηκε στο κέντρο της φιλοσοφικής αναζήτησης στον συγκεκριμένο χώρο την συγκεκριμένη χρονική στιγμή; "Η οικονομική αυτάρκεια είναι μέσο όχι αυτοσκοπός", γράφει η Μαρτίν Μεέ στην εισαγωγή. "Οι Αθηναίοι, αντίθετα, επινόησαν την ιδέα ότι αυτοσκοπός είναι η ευτυχία, η οποία δεν μπορεί να πραγμ...

...Τι διακυβεύεται στο ύπατο και για τους ανθρώπους -που δεν διανοούνται και δεν πράττουν σαν να τους αφορά- μη ύπατο διακύβευμα; Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι η απλή ή σύνθετη σύνδεση ανθρώπου και κόσμου. Δεν ενώνονται δύο ενότητες σε μια ενότητα. Ο άνθρωπος, οι άνθρωποι, η ανθρωπότητα, η ανθρωπιά δεν "υπάρχουν", δηλαδή δεν μπορούν να παίξουν χωρίς τον κόσμο, και ο κόσμος δεν αφήνει το αίνιγμά του να ξεδιπλωθεί χωρίς τη συμμετοχή του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δεν είναι το θεμέλιο του ανθρώπου, δεν τού είναι δυνατόν κάν να σταθεί και να βαδίσει μόνον ως άνθρωπος -ή ως ανθρώπιν...

Πότε ήταν η τελευταία φορά άραγε που ήρθατε πρόσωπο με πρόσωπο με ένα βιβλίο; Σπάνια ένα βιβλίο αποζητά και προϋποθέτει την αλλαγή του τρόπου σκέψης του αναγνώστη κατά την διάρκεια της ανάγνωσης, όσο και πέραν αυτής. Διότι περί τούτου πρόκειται το βιβλίο αυτό. Προσθέτει εντός του ο συγγραφέας μία νέα προτροπή και μάθηση. Μία επανεξέταση της ήδη προχωρημένης και κουρασμένης διαδικασίας που επιβάλλει η δυτική φιλοσοφία, και συγκεκριμένα η μεταφυσική της εμβέλεια, στην σκέψη. Πόσο κουρασμένοι είμαστε! Η μεταφυσική πρόταση της δυτικο-ευρωπαϊκής φιλοσοφίας έχει ταξιδέψει τους δρ...