Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Διηγήσεις και λογοτεχνικά δοκίμια, με αφορμή τη Μυθολογία. Μια προβολή ή παραβολή της Μυθολογίας στις φυσικές και ιστορικές διαστάσεις, με εικόνες που συμπληρώνουν την αισθητική κατανόηση και βοηθούν τη φιλοσοφική προσέγγιση. Μία αναφορά στα αρχέγονα στοιχεία των Μύθων, με ερμηνευτικές εκδοχές και συγκριτικούς συσχετισμούς στα κοινά ιδεολογικά χαρακτηριστικά των πολιτισμών του Αιγαίου, της Μεσογείου και της εγγύτερης Ανατολής. Ο Μύθος, θεματοφύλακας της αλήθειας, είναι η αυθεντική πληροφορία, η ευρύτερη και απέραντη πηγή σοφίας, η αέναη τροφός του επιστητού, η ανεξάντ...

Αγαπώντας οι άνθρωποι το θαυμαστό, επινόησαν ενδιαφέροντες μύθους που κατέλαβαν τη θέση της ιστορικής αλήθειας, καθώς οι πράξεις των θεών μπερδεύτηκαν με εκείνες των ανθρώπων, ειδικά αν είχαν το ίδιο όνομα, ενώ στα Μυστήρια διδάσκονταν οι σημασίες των εμβλημάτων των θεών. Ο R.P.Knight εξετάζοντας αρχαία αγάλματα και νομίσματα επιχειρεί να διαβάσει τη συμβολική γραφή των αλληγορικών μύθων.

Η Ευλαμπία Τσιρέλη σε αυτή τη μελέτη της, όχι μόνο περιγράφει με ακρίβεια τη σημασία των δέντρων στη ζωή και το έργο του Τζ.Ρ.Ρ. Τόλκιν, αλλά ανοίγει και ένα εντελώς νέο πεδίο έρευνας και ανακάλυψης νέων πτυχών του έργου του, συνδέοντας το πλούσιο ερευνητικό της πεδίο των αρχαίων μυθολογιών -ευρωπαϊκών και μεσοποτάμιων- αλλά και το βιβλικό, που αμφότερα ήταν οικεία και αγαπητά στον καθηγητή. Το βιβλίο της, μεταφέρει τον αναγνώστη σε έναν κόσμο συμβόλων, εικόνων, μύθων, μοτίβων και αρχετύπων, βαθιά ριζωμένων στην ανθρώπινη σκέψη και φαντασία. Το δέντρο, όπως η ίδια ανακα...

Μύθος θα πει λόγος, ομιλία, συνομιλία, αγόρευση, υπόθεση, απόφθεγμα. Η ελληνική γλώσσα έχει πολλές λέξεις για να δηλώσει την έννοια του λόγου, του ομιλείν. Άρα κάτι άλλο υποκρύπτεται κατά τη γνώμη μας πίσω από τη λέξη μύθος. Ανατρέχουμε λοιπόν στη ρίζα της λέξης, που είναι μυ-, η οποία μας οδηγεί και στο ρήμα μύ-ω, που σημαίνει κλείνω τα μάτια και το στόμα και δεν μιλώ. Επίσης από την ίδια ρίζα έχουμε και το ρήμα μυέ-ω, μυώ, που σημαίνει κατηχώ, διδάσκω, από όπου και η λέξη μύηση, κατήχηση, διδασκαλία. Μοιραία λοιπόν καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι μύθος σημαίνει τον μυητικό...

Μια συλλογή από μικρά κείμενα του Κάφκα, στα οποία ο ίδιος ξαναγράφει και σχολιάζει με πρωτότυπο τρόπο ορισμένους από τους πιο σημαντικούς μύθους της Αρχαίας Ελλάδας, του Ισραήλ, της Ανατολής και της Δύσης, αλλά και δικές του αφηγήσεις με θέμα το παράδοξο, το ακατανόητο και το μυστήριο. Σύμφωνα με τον έγκυρο Αμερικανό λαογράφο Howard Schwartz, πρόκειται για την καλύτερη συλλογή παραβολών, μέσω της οποίας ο αναγνώστης έρχεται σε επαφή με την ουσία της μεταφυσικής και αλληγορικής σκέψης του μεγάλου λογοτέχνη.

Το βιβλίο αποτελεί μετάφραση από τα αγγλικά ενός κλασικού εγχειριδίου για τις συγκριτικές σπουδές των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών και φιλολογιών ("Indo-European Poetry and Myth", 2007). Οι Ινδοευρωπαίοι, ομιλητές μιας προϊστορικής γλώσσας από την οποία κατάγονται σχεδόν όλες οι σύγχρονες γλώσσες της Ευρώπης και πολλές της νότιας Ασίας, έζησαν πριν έξι περίπου χιλιετίες στις στεπώδεις περιοχές στα βόρεια της Μαύρης και της Κασπίας Θάλασσας. Αντικείμενο του βιβλίου είναι η συγκριτική εξέταση των στοιχείων που αφορούν τις ποιητικές, θρησκευτικές και μυθολογικές παραδόσεις των ινδοε...

Ηρακλής δε χρίζεσαι και δε βαφτίζεσαι. Ηρακλής γίνεσαι μέσα από τις πράξεις σου, μέσα από τη διαδικασία των πραγματικών και αληθινών εσωτερικών ζυμώσεων που θα βιώσεις, για να μπορέσεις να βρεις την αληθινή σου φύση και ταυτότητα. Πραγματικός Ηρακλής γίνεσαι μόνο αν καταφέρεις να ολοκληρώσεις με επιτυχία το σύνολο όλων των άθλων και φτάσεις στο επίπεδο να θυσιάσεις το κατώτερο Εγώ, δηλαδή την προσωπικότητά με όλα της τα πάθη και τα ελαττώματα, για χάρη του Ανώτερου Εαυτού.

Οι Κέλτες είχαν μια εκλεπτυσμένη αντίληψη για τον θάνατο. Η βασική τους πεποίθηση ήταν ότι, στην ουσία, δεν υπάρχει παρά μια μετάβαση σε έναν υπέροχο, χαρούμενο τόπο όπου το πνεύμα ξαναζωντανεύει το σώμα και ο άνθρωπος ζει όπως και πριν αλλά πιο ευτυχισμένος. Οι μεγαλόψυχοι και ατρόμητοι Κέλτες έκαναν φίλο ακόμα και τον θάνατο. Ποιοι ήταν οι δρυίδες και τι πρέσβευαν; Τι ήταν οι Μούμιες των Βάλτων; Τι γνωρίζουμε για τους μεγαλιθικούς τάφους και τι ήταν τα σιντ; Ποια ήταν η γιορτή του Θανάτου που επιβιώνει μέχρι σήμερα; Που βρισκόταν το Νησί της Χαράς, το Νησί των Γυναικών κ...

Ο δεύτερος τόμος των παραμυθολογικών μελετημάτων περιέχει κείμενα τα οποία περιλαμβάνονται στην Εγκυκλοπαίδεια των μύθων, το μεγαλύτερο εγχειρίδιο της προφορικής αφηγηματολογίας σε παγκόσμια κλίμακα. Στο επίκεντρο της μελέτης του καθηγητή Βάλτερ Πούχνερ είναι μοτίβα και παραλλαγές παραμυθιών του ευρωπαϊκού λαϊκού πολιτισμού, προφορικές παραδόσεις και τύποι που έρχονται από τα βάθη της αρχαιότητας. Αμαρτήματα και εγκλήματα, μαγεία και αναστάσεις νεκρών, χρησμοί, προφητείες και παιχνίδια της μοίρας συμπλέκονται σε μύθους και κύκλους διηγήσεων με βασιλιάδες, ήρωες και δρ...

Οι άθλοι του Ηρακλή είναι αλληγορία της ζωής και οι 12 άθλοι του είναι δώδεκα κατορθώματα της ψυχής με στόχο την αναζήτηση της εσωτερικής αρμονίας. Είναι διαδικασία που λυτρώνει τον άνθρωπο από τα κατώτερα ένστικτα και απελευθερώνει την ανώτερη φύση του. Ένα βιβλίο γεμάτο με παραδείγματα και ιστορίες πραγματικών ανθρώπων, που μας βοηθούν να δούμε, τι πρέπει να κάνουμε ή να μην κάνουμε για να βρούμε το δικό μας μονοπάτι της ηθικής τελείωσης και της ευτυχίας. Στο "Ταξίδι της ζωής μέσα από τους 12 άθλους του Ηρακλή" καθένας από τους δώδεκα μύθους αντιστοιχεί και με ένα...

Πότε θα τελειώσει ο κόσμος; Σύμφωνα με τους αρχαίους Μάγια, στις 22 Δεκεμβρίου 2012. Θα πρόκειται όμως για αποκάλυψη ή για μια νέα αρχή; Για καταστροφή ή για αναγέννηση; Ένα βιβλίο που έρχεται στην ώρα του ή που η ώρα του έχει επιτέλους σημάνει. "2012. Δύο χιλιάδες δώδεκα. Ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, 21 Δεκεμβρίου 2012. Η ημερομηνία μοιάζει να γίνεται ολοένα και πιο σημαντική στη φαντασία του κόσμου. Άνθρωποι απ' όλο τον κόσμο μιλάνε τώρα για το 2012, σαν κάποιο φάντασμα που μας έρχεται από την αχλύ του μέλλοντος, σαν να λένε "Ξέρουμε ότι είναι σημαντικό, αλλ...

Η μονογραφία αυτή έχει ως θέμα το συναρπαστικό παραμύθι της λησμονημένης μνηστής που έχει γνωρίσει πολλαπλές μεταμορφώσεις σε πρόσωπα, τίτλους και μοτίβα, ενώ έχει διαδοθεί σε όλη την Ευρώπη: ένα βασιλόπουλο χάνει την μνήμη του και ξεχνάει την αγαπημένη του, την οποία ξαναθυμάται με ένα φιλί της βασίλισσας μητέρας του. Ο καθηγητής Βάλτερ Πούχνερ καταγράφει και συγκρίνει κείμενα του προφορικού λόγου, ανέκδοτες ελληνικές παραλλαγές, αποκλίσεις και διαφοροποιήσεις του μύθου, εξετάζει το γλωσσικό υλικό, ρήσεις, ρίμες και λογοτύπους για να παρουσιάσει μια από τις εξαιρετικές...

Το διάσημο αυτό έργο του Βάλτερ Μπούρκερτ, ρηξικέλευθο για την εποχή που πρωτοδημοσιεύτηκε στα γερμανικά (1972), έθεσε σε νέες βάσεις τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, δεδομένου ότι προσεγγίζει τους μύθους και τη θυσιαστήρια τελετουργία της αρχαίας Ελλάδας με το πρίσμα της συγκριτικής Ανθρωπολογίας. Και ακριβώς στην Ανθρωπολογία παραπέμπει ο λατινικός τίτλος "Homo necans" (Ο άνθρωπος που θανατώνει) και στους ανθρωπολογικούς όρους του τύπου Homo sapiens, Homo habilis και άλλους ανάλογους, οι οποίοι προσδιορίζουν τις φάσεις της εξέλιξης του ανθρώπινου είδους. Άποψη τ...

Το διάσημο αυτό έργο του Βάλτερ Μπούρκερτ, ρηξικέλευθο για την εποχή που πρωτοδημοσιεύτηκε στα γερμανικά (1972), έθεσε σε νέες βάσεις τη μελέτη της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, δεδομένου ότι προσεγγίζει τους μύθους και τη θυσιαστήρια τελετουργία της αρχαίας Ελλάδας με το πρίσμα της συγκριτικής Ανθρωπολογίας. Και ακριβώς στην Ανθρωπολογία παραπέμπει ο λατινικός τίτλος "Homo necans" (Ο άνθρωπος που θανατώνει) και στους ανθρωπολογικούς όρους του τύπου Homo sapiens, Homo habilis και άλλους ανάλογους, οι οποίοι προσδιορίζουν τις φάσεις της εξέλιξης του ανθρώπινου είδους. Άποψη τ...

Το βιβλίο αυτό φιλοδοξεί να παρουσιάσει μια εισαγωγική και ερμηνευτική μελέτη του αιγυπτιακού μύθου της διαμάχης του Oσίριδος και του Τυφώνος-Σηθ, όπως τον διηγήθηκε ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες συγγραφείς της ύστερης αρχαιότητας, ο Πλούταρχος. Η συγγραφέας παρουσιάζει μια επισκόπηση της σχέσης του Πλουτάρχου με την Αίγυπτο, την αιγυπτιακή γλώσσα και τη λατρεία του Oσίριδος, αναλύει τις υπάρχουσες πληροφορίες για τις πηγές, τη δομή, τον τόπο και χρόνο συγγραφής της πραγματείας και σχολιάζει το θρησκευτικό υπόβαθρο του πρωτότυπου αιγυπτιακού μύθου, συνδέοντας τον μύ...

Όπως είχε κάνει και για τη φιλοσοφία στον πρώτο τόµο του "Μαθαίνοντας να ζούµε", που σηµείωσε τεράστια εκδοτική επιτυχία, ο Λυκ Φερύ κάνει τους θεµελιώδεις µύθους της εποχής µας προσβάσιµους για όλους. Παρουσιάζει µε τέχνη αυτές τις εκπληκτικές αφηγήσεις και αναδεικνύει µε µαεστρία το βαθύ τους νόηµα και τη σχέση τους µε τη σηµερινή εποχή. Σχεδόν χωρίς να το αντιλαµβανόµαστε, χρησιµοποιούµε δεκάδες εικόνες ή µεταφορές της αρχαιοελληνικής µυθολογίας: "πιάνω τον ταύρο από τα κέρατα", "πακτωλός" χρηµάτων, πέφτω "από τη Σκύλλα στη Χάρυβδη", ακολουθώ τον "µίτο της Αριάδνης", χάν...

Όλοι ξέρουν ότι το Έβερεστ είναι το ψηλότερο βουνό του κόσμου, ότι ο Χριστόφορος Κολόμβος ανακάλυψε την Αμερική, ότι η Σαχάρα είναι η μεγαλύτερη έρημος του κόσμο, ότι το Σινικό Τοίχος είναι το μοναδικό ανθρώπινο κατασκεύασμα που είναι ορατό από το Διάστημα, ότι οι ελέφαντες φοβούνται τα ποντίκια, ότι ένα ημερονύκτιο έχει 24 ώρες... Ε, λοιπόν, η αλήθεια είναι... ότι όλοι κάνουν λάθος! Ανακαλύψτε ποια από τα συναρπαστικά πράγματα που πιστεύετε είναι αλήθεια και ποια είναι απλώς μύθοι, παρερμηνείες και λανθασμένες αντιλήψεις. Η πραγματικότητα είναι μερικές φορές απρόβλεπτη...

[...] Ο μύθος, ως υπόσταση του θρησκευτικού στοιχείου, λειτουργεί στη διάσταση του αιωνίου. Είναι διαχρονικός και έχει καθολική και ολοκληρωτική τάση. Αποτελεί ένα πρότυπο, ένα μοντέλο δράσης και συμπεριφοράς πρωταρχικής έννοιας, δηλαδή πριν από την αρχή ή θεμελιώνοντας την αρχή. Αποτελεί ένα αρχέτυπο, ικανό να συλληφθεί από το ανθρώπινο πνεύμα. [...] (από το κείμενο του βιβλίου)

Χρονολογική ταξινόμηση της εξέλιξης του γένους και του πολιτισμού των ανθρώπων της Γης κατά τα τελευταία 50000 χρόνια.