Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η "Συνάντηση στην Πόλη", τον Ιούλιο του 2006, καταγράφηκε στη συνείδηση όλων όσων συμμετείχαν σ' αυτήν ως ένα ορόσημο στην πορεία της μειονότητας. Εκεί ανανεώσαμε τις σχέσεις μας με τους εκπατρισθέντες, πιάσαμε ξανά επαφή, συναντηθήκαμε κυριολεκτικά και μεταφορικά. Εκεί, μέσα από έναν ορίζοντα μελέτης των σύγχρονων ζητημάτων της Κοινότητας, μέσα από επιστημονικές έρευνες για τη δημογραφία, την εκπαίδευση, την οργάνωση και το βακουφικό, που έγιναν ειδικά για το Συνέδριο από μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, διερευνήθηκαν οι προοπτικές που διαγράφονται για το μέλλον. Φάνηκε πω...

Ιστορική μελέτη που πραγματεύεται την τραγική σελίδα της Γενοκτονίας του ποντιακού Ελληνισμού. Ο συγγραφέας στηρίχθηκε σε αρχειακές συλλογές του Βατικανού και των ιεραποστολικών ταγμάτων της ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας που δρούσαν την εν λόγω περίοδο στον Πόντο.

Με την εργασία αυτή ολοκληρώνεται η έρευνα και η μελέτη της σωματειακής οργάνωσης του αλύτρωτου ελληνισμού, των συλλόγων, δηλ., που έδρασαν στην Κωνσταντινούπολη, τη Μικρά Ασία και τη Θράκη. [...] Στην παρούσα μελέτη, εφ’ όσον αυτό ήταν δυνατό, οι σύλλογοι καταχωρίστηκαν βάσει της επωνυμίας τους, όπως αυτή περιγράφεται στους κανονισμούς ή έχει αποτυπωθεί στις σφραγίδες. Σε αντίθετη περίπτωση, οι επωνυμίες προέρχονται από τις εφημερίδες και άλλες χειρόγραφες ή έντυπες πηγές, με αποτέλεσμα να μην υπάρχει βεβαιότητα για τη σωστή μεταφορά της επωνυμίας. Ως έτος ίδρυσης θεωρήθη...

Στο βιβλίο αναβιώνει ο ξεχασμένος κόσμος των Ρωμιών της Καππαδοκίας και περιγράφονται οι καταιγιστικές εξελίξεις στην καταρρέουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία, κατά τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και ο μεγάλος διωγμός των Αρμενίων, που ξεκίνησε την άνοιξη του 1915.

Τον Νοέμβριο του 1942 η τουρκική κυβέρνηση των Ινονού-Σαράτσογλου επέβαλλε ένα δυσβάσταχτο κεφαλικό φόρο, το Βαρλίκι (φόρος περιουσίας) με κραυγαλέα μεροληπτικότητα σε βάρος του μη μουσουλμανικού πληθυσμού της χώρας. Όσοι δεν κατάφεραν να καταβάλουν αυτόν τον φόρο περιουσίας οδηγούνται στα εργατικά τάγματα στην ενδοχώρα της Τουρκίας (Ερζουρούμ). Ένας απ' αυτούς, ο Κωνσταντίνος Κιουρκτσόγλου στο χειρόγραφο ημερολόγιό του που διασώθηκε, περιγράφει με άμεσο και λιτό τρόπο τις συνθήκες διαβίωσης των υπόχρεων του φόρου περιουσίας στην εξορία. Η συγκλονιστική του μαρτυρία παρουσι...

[...] Οι σελίδες, πάντως, που ακολουθούν καταγράφουν μνήμες και κατάθεση καρδιάς από μια εποχή που, εκεί στην απέναντι όχθη της Μεσογείου, στην Αλεξάνδρεια αλλά και ώς μέσα στην καρδιά της Αιγύπτου, σε όλο το μήκος του Μεγάλου Ποταμού και στα παράλια της Διώρυγας του Σουέζ, ζούσε και άνθιζε ένα πολύ σημαντικό κομμάτι του απόδημου ελληνισμού. Καταγράφουν, όμως, και νωπές μνήμες από κάποιες επιστροφές που ακολούθησαν τον μεγάλο αποχωρισμό, ο οποίος, για τους Αιγυπτιώτες Έλληνες, δεν έγινε ποτέ αποχαιρετισμός. [...] (από τον πρόλογο της συγγραφέως)

Στα τέλη της δεκαετίας του '40 έφτασαν από την Ελλάδα στην Τσεχοσλοβακία πάνω από 12.000 πολιτικοί πρόσφυγες, η δεύτερη μεγαλύτερη ομάδα προσφύγων μετά από κείνη που μετακινήθηκε προς την Τασκένδη. Αρχικά νόμιζαν ότι η παραμονή τους στην Τσεχοσλοβακία θα είναι προσωρινή. Έπειτα συνειδητοποίησαν ότι η Τσεχοσλοβακία θα γινόταν η δεύτερη πατρίδα τους. Στο παρόν βιβλίο μια ομάδα νεαρών φοιτητών-ερευνητών, υπό την επίβλεψη των ιστορικών Κατερίνας Κράλοβα και Κωνσταντίνου Τσίβου, προσεγγίζει μέσα από τις προφορικές μαρτυρίες πενήντα περίπου αφηγητών-προσφύγων τριών διαφορετικών...

Μια κατάθεση καρδιάς κι ένα ιδιαίτερο ταξίδι έχει να προσφέρει το πολυσέλιδο βιβλίο-λεύκωμα της Αγγελικής Κίτσου-Μαγαράκη. Οι σελίδες του ταξιδεύουν τον αναγνώστη μέσα από εκατοντάδες αυθεντικές φωτογραφίες τραβηγμένες από την ίδια τη δημιουργό στις ελληνικές γειτονιές και τα ελληνικά σπίτια της Μικρασίας και της Ανατολικής Θράκης από το 1987 έως το 2014, μετά από επιτόπια έρευνα σε περίπου ενενήντα μεγάλες, ξακουστές μα και μικρές πόλεις των αλησμόνητων πατρίδων. Όπως χαρακτηριστικά σημειώνει στην εισαγωγή της η Αγγελική Κίτσου-Μαγαράκη, "Το πρώτο ταξίδι έγινε το 1987....

Οι Κυθήριοι στη Σμύρνη που μετανάστευσαν από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα και παρέμειναν εκεί μέχρι την Καταστροφή (1922) εμφανίζουν ένα συναρπαστικό οδοιπορικό που τους κατέστησε ξεχωριστούς σ' αυτή την περιοχή. Η ανά χείρας έκδοση χωρίζεται σε τρία Μέρη: Το Πρώτο Μέρος αφιερώνεται στη μετάβαση των Ελλήνων στην Ιωνία και ιδιαίτερα στη Σμύρνη· περιγράφονται σημαντικοί σταθμοί στην πολιτική, οικονομική, κοινωνική και πολιτιστική ζωή του τόπου αυτού. Στο Δεύτερο Μέρος, με επίκεντρο τους Κυθήριους, αναλύονται (α) οι μεταβάσεις τους προς τη Σμύρνη, με στοιχεία που προκύπτουν...

Το βιβλίο αυτό συγκροτείται από κείμενα του περιοδικού "Ιστορικά", το οποίο εξέδιδε η "Ελευθεροτυπία" από το 1999 έως το 2005. Γραμμένα από έγκυρους ιστορικούς, φέρνουν μπροστά στον αναγνώστη το σώμα των απαραίτητων γνώσεων για τη Μικρασιατική Καταστροφή -τα προγηθέντα και τα επιγενόμενα- χωρίς να διεκδικούν το αλάθητο. Ο τόμος περιέχει τα κείμενα: - Στέλιος Λαμπάκης, "Ονόματα δηλωτικά της Μικράς Ασίας" - Έλενα Φραγκάκη-Σύρεττ, "Η γέννηση μιας μεγάλης πόλης-λιμανιού" - Ρωξάνη Δ. Αργυροπούλου, "Οι Κυδωνίες πριν και μετά την Επανάσταση" - Ρωξάνη Δ. Αργυροπούλου, "Κωνσ...

Έχουν ήδη παρέλθει, πάνω από ογδόντα χρόνια από τη Μικρασιατική Καταστροφή, που καθόρισε, με τρόπο τραγικό, την ιστορία του νεότερου Ελληνισμού. Η αφιερωματική αυτή έκδοση αποτελεί φόρο τιμής στον μικρασιατικό κόσμο, σε όσους χάθηκαν, αλλά και σε όσους ξεριζώθηκαν από τη γενέθλια Γη. Μέσα από σπάνιο αρχειακό υλικό αναβιώνει η ακμάζουσα ελληνική κοινότητα με τις περίφημες εκκλησίες της, τα σχολεία, τα θέατρα, τα καταστήματα, τις εφημερίδες και τα περιοδικά της, τα τυπογραφεία με τις ιδιόκτητες εγκαταστάσεις τους, σκηνές από την καθημερινή ζωή, πλανόδιοι μικροπωλητές, μου...

Από τον 19ο αιώνα το ελληνικό στοιχείο, κυρίαρχο στοιχείο των μεσαίων εγγράμματων κοινωνικών ομάδων της πόλης, επιδόθηκε στην ίδρυση σχολείων, συλλόγων και εφημερίδων και πρωταγωνίστησε όχι μόνο στην οικονομία, αλλά και εν γένει στη δημόσια ζωή της Σμύρνης. Από την άλλη, ο κόσμος του λιμανιού, των εργατών και μεροκαματιάρηδων, ο κόσμος του σμυρναίικου τραγουδιού και των λαϊκών χοροεσπερίδων, προμήθευε στην πόλη το αναγκαίο ανθρώπινο δυναμικό για την ευημερία της. Η μετεξέλιξη της Σμύρνης σε μια σύγχρονη μητρόπολη προσέκρουσε στις εθνικές αντιπαραθέσεις και την πολεμική δ...

Πράγματι, όταν κανείς επισκέπτεται τη Σικελία ή βλέπει φωτογραφίες από το φυσικό περιβάλλον και τα μνημεία της, νομίζει ότι βρίσκεται στην Πελοπόννησο! Οι δύο περιοχές είναι στο ίδιο γεωγραφικό πλάτος, έχουν παρόμοια γεωλογική σύσταση και συγγενές κλίμα. Τα χαρακτηριστικά αυτά, καθώς και ο πλούτος και η θέση της στο κέντρο της Μεσογείου, αποτέλεσαν καθοριστικούς παράγοντες για την επιλογή της από τους αρχαίους Έλληνες ως ένας από τους πρωιμότερους στόχους των ναυτικών τους επιχειρήσεων και των αποικιακών τους δραστηριοτήτων. Ήδη από την εποχή του Χαλκού, τολμηροί Μινωίτε...

Χιλιάδες μικρασιάτες, ανατολικοθρακιώτες και κωνσταντινουπολίτες, θύματα του πρώτου διωγμού του ελληνισμού στην Οθωμανική Επικράτεια, φθάνουν στη Γαλλία κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Σε αυτούς, χιλιάδες προστίθενται μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. Κατά τη δεκαετία 1920 έλληνες από το Παρίσι μετακομίζουν στην προαστιακή πόλη Σαρτρουβίλ και συγκροτούν μια ζωντανή κοινότητα, τη Σαρτρούπολη. Το 1930 ιδρύεται η " Ένωσις των εν Σαρτρουβίλλ Ελλήνων". Το 1936 εγκαινιάζεται το ελληνικό σχολείο. Ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος και η γερμανική κατοχή δυσκολεύουν τη ζωή. Το σχολείο κλεί...

Η Σαμψούντα είναι μια πόλη με μακρά ιστορία και έντονο ελληνικό παρελθόν. Το παρελθόν αυτό δεν είχε γραμμική πορεία. Άλλοτε, το ελληνικό στοιχείο άκμαζε και η πόλη μεσουρανούσε και άλλοτε έπεφτε στην αφάνεια. Η πιο πρόσφατη εποχή ακμής της πόλης και του Ελληνισμού ήταν ο 19ος αιώνας και οι αρχές του 20ού, λόγω της καπνοκαλλιέργειας και του εξαγωγικού εμπορίου καπνών. Οι σημερινοί κάτοικοι της Σαμψούντας δεν γνωρίζουν πολλά για το ελληνικό παρελθόν της πόλης και απολύτως τίποτα για τις σφαγές των Ελλήνων. Όμως η ανακάλυψη των ελληνιστικών τάφων στο λόφο της Αμισού συνέδεσ...

Γιατί ο Ζαχαρίας, που συγκαταλέγεται στους σημαντικότερους συνθέτες της οθωμανικής μουσικής, καθώς και ο Γιώργος Μπατζάνος, που η φήμη της δεξιοτεχνίας του στο ούτι έχει κάνει το γύρο του κόσμου, είναι ακόμα άγνωστοι στην Ελλάδα; Και για πιο λόγο ο Νικολάκης είναι διάσημος στις αραβικές χώρες και οι συνθέσεις του είναι πάντα μέσα στο ρεπερτόριο της αραβικής κλασικής μουσικής, ενώ στην Ελλάδα δεν παίζονται τα έργα του; Η συμβολή των Ρωμηών στη μουσική της Πόλης είναι τεράστια, είτε ως τραγουδιστών και μουσικών του παλατιού είτε ως ψαλτών στις ορθόδοξες εκκλησίες. Ο κατεξο...