Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τα κείμενα ρητορικής της κλασικής περιόδου συνιστούν έξοχα δείγματα πεζού λόγου και λογικής επιχειρηματολογίας, ενώ παράλληλα αποτελούν αναντικατάστατες πηγές πληροφοριών για την κοινωνία, την πολιτική και τον νόμο της κλασικής Αθήνας. Ο παρών τόμος, μια συλλογή μελετημάτων διαπρεπών ελληνιστών (D. M. MacDowell, M. Gagarin, M. Cahn, G. Zuntz, C. Carey, S. Usher, E. Hall, V. Hunter, R. Osborne, C. Bearzot, G. Heilbrunn, D. Lateiner, H. Yunis), έχει ως στόχο να εισαγάγει τον αναγνώστη στον κόσμο της ρητορικής, φωτίζοντας όλες τις φάσεις της εξέλιξής της, από τη γένεσή της στ...

Η ρητορική είναι τέχνη. Είναι, δηλαδή, η διδασκαλία και το αποτέλεσμα αυτής της διδασκαλίας. Η τέχνη εκφράζει πάντοτε την εποχή της και δίνει τη δυνατότητα στους καλλιτέχνες να εκφράζουν τις σκέψεις, τα συναισθήματα και την πίστη τους με τους εκφραστικούς τρόπους και την τεχνοτροπία της κάθε εποχής. Οι Πατέρες της Εκκλησίας δίδαξαν στους κήρυκες του Ευαγγελίου ότι οφείλουν να έχουν επαρκή θύραθεν παιδεία και από τους εκφραστικούς τρόπους, που ο πολιτιστικός περίγυρος κάθε φορά τους προσφέρει, να επιλέγουν εκείνους που διασφαλίζουν τη σαφήνεια, τη γλυκύτητα και την ωραιότητ...

Στον τόμο αυτόν, τον 35ο στη σειρά "Αρχαίοι Συγγραφείς" των εκδόσεων "Ζήτρος", παρουσιάζονται τέσσερις λόγοι του μεγαλύτερου Έλληνα ρήτορα της αρχαιότητας, του Δημοσθένη. Ο πρώτος Φιλιππικός θίγει το Βορειοελλαδικό πρόβλημα, το Μακεδονικό ζήτημα. Ένα πρόβλημα που θα απασχολεί τον Δημοσθένη σε όλη την πολιτική του σταδιοδρομία από το 352 π.Χ. και πέρα. Ο λόγος αυτός είναι ένα πολιτικό μανιφέστο, αλλά και ένα λογοτεχνικό έργο υψηλής τέχνης, όπου αναδεικνύεται ο ρήτορας προγραμματικά με όλο του το πάθος, τη διεισδυτικότητα και τη δύναμη της σκέψης του. Οι τρεις Ολυνθιακοί...

Για δεύτερη φορά επιχειρώ να ερμηνεύσω και να σχολιάσω ένα αρχαίο κείμενο, αν και δεν είμαι κλασικός φιλόλογος. Την πρώτη φορά μεταφράζοντας έξι λόγους του Κικέρωνος, θέλησα κυρίως να δείξω πως η δημοτική προσαρμόζεται άνετα στο υψηλό ρητορικό ύφος. δεν νομίζω πως στο σημείο αυτό προσθέτω πολλά με τούτο το δεύτερο δείγμα. Άλλοι είναι κυρίως οι λόγοι που με ξαναφέρνουν σε αυτού του είδους την ενασχόληση. Πρώτα η επιθυμία μου να καταστήσω προσιτά, με τον τρόπο μου, στο σύγχρονο Έλληνα μερικά από τα κορυφαία επιτεύγματα της ελληνικής ρητορικής τέχνης και γενικά του ελληνικού λ...

Ο ρήτορας Λιβάνιος συνέθεσε και εκφώνησε τον "Αντιοχικό" το 360 μ.Χ. προς τιμήν της γενέτειράς του, της Αντιόχειας. Από τη μια μεριά ο λόγος απηχεί κλασικές αξίες, όπως τη φιλοπατρία, τη συμμετοχή στα κοινά, τη μέριμνα για δίκαιη κατανομή του πλούτου. Από την άλλη μεριά αποτελεί πρόδρομο ενός νέου λογοτεχνικού είδους, της εκφράσεως, μιας εξιδανικευμένης περιγραφής που επρόκειτο να ανθήσει στα βυζαντινά χρόνια. Ο Λιβάνιος σκιαγραφεί λεπτομερώς την τοπιογραφία, την αρχιτεκτονική μορφή και την κοινωνική σύνθεση μιας πόλης της ύστερης αρχαιότητας, ενώ παράλληλα μας παρέχει ανεκ...

[...] Το φθινόπωρο του 431 π.Χ. ο Περικλής ορίστηκε από το δήμο να εκφωνήσει σε επίσημη τελετή τον επικήδειο για τους πρώτους Αθηναίους νεκρούς του Πελοποννησιακού πολέμου. Δεν ξέρουμε ακριβώς τι είπε· όμως στην ιστορία του ο Θουκυδίδης (460-398 π.Χ.) συνθέτει και του αποδίδει έναν αξιοθαύμαστο επιτάφιο λόγο: τεκμηριωμένο έπαινο και εμπνευσμένο ύμνο στην Αθηναϊκή Δημοκρατία. Ένα χρόνο νωρίτερα, το 432 π.Χ., είχε ολοκληρωθεί, με την εποπτεία του Φειδία, ο μεγάλος ναός της Αθηνάς στην Ακρόπολη, ο Παρθενώνας. Ο γλυπτικός του διάκοσμος περιλαμβάνει μια ζωφόρο, μια σειρά από...

At the end of the summer of 431 BC, following the first campaign of the Peloponnesian War between Sparta and Athens, Pericles was deputed to deliver the Funeral Oration over the fallen Athenians. We shall never know precisely what Pericles said, but it is thanks to the historian Thucydides (460-398 BC) that we can read an imaginative re-creation of the Oration in his History (Book II, xxxv-xlvi). This Oration, besides being a eulogy to the dead, is also an impassioned and eloquent paean to Athenian democracy and all that it stood for. It was just a year earlier, in 432 B...