Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο εγκαινιάζει τη σειρά "Ελληνισμός και κόσμος των Σλάβων", η οποία αποσκοπεί στην παρουσίαση ελληνοσλαβικών θεμάτων, υπό τη διεύθυνση του Καθηγητή Αντ.-Αιμ. Ν. Ταχιάου. Ο πρώτος τόμος αναφέρεται στις ελληνορωσικές σχέσεις του 17ου αιώνα και συγκεκριμένα στη ζωή και τη δράση του διαπρεπούς Έλληνα λογίου, που εργάστηκε ευεργετικά για την πνευματική πρόοδο των Ρώσων, ιδρύοντας την Ελληνολατινική Σχολή, η οποία στη συνέχεια εξελίχθηκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Επισημαίνεται η ευεργετική σημασία που είχε για τη Ρωσία η ελληνική επίδραση στην αρχή της βασιλείας της αυτ...

Το βιβλίο αναφέρεται στη ζωή και το έργο του Βούλγαρου μοναχού Παΐσιου Χιλανδαρινού, ο οποίος το 1745 πήγε στο Άγιο Όρος, όπου έγραψε την πρώτη "Σλαβοβουλγαρική Ιστορία", για το βουλγαρικό λαό, τους τσάρους, τους αγίους και για όλα τα βουλγαρικά έργα και γεγονότα, τα οποία συγκέντρωσε σε μια μικρή ιστορία προς όφελος του βουλγαρικού γένους. Στη συνέχεια, ο ίδιος την μεταφέρει στη Βουλγαρία, όπου γίνεται γνωστή από την πρώτη αντιγραφή του Σωφρόνιου. Πολλοί Βούλγαροι και ξένοι ιστορικοί έχουν μεταφράσει και μελετήσει το έργο του. Στην Ελλάδα κανείς δεν έχει ασχοληθεί διεξοδι...

[...] Σκοπός της παρούσης μελέτης είναι η εξέταση της σλαβομακεδονικής περίπτωσης, των μηχανισμών και των παραγόντων που συνετέλεσαν στη διαμόρφωση της σλαβομακεδονικής ταυτότητας. Η εργασία στηρίζεται σε αδημοσίευτο αρχειακό υλικό, στον Τύπο και σε δημοσιευμένες πηγές. [...]

Η εργασία αυτή αποτελεί μια προσπάθεια προσέγγισης του θέματος: "Εγκατάσταση και παρουσία Σλάβων στη Βυζαντινή Μ. Ασία". Απ' την άποψη της θεματικής του ανήκει τόσο στην Εσωτερική Βυζαντινή Ιστορία όσο και στην Ιστορία των Σλάβων εντός των ορίων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Η Βυζαντινή Αυτοκρατορία, πολυεθνική εξαρχής, όπως η ρωμαϊκή απ' την οποία προέκυψε, συνέχισε την πολιτική της Ρώμης απέναντι στους ξένους λαούς: αντιμετώπιζε με όπλα εκείνους που έρχονται ως επιδρομείς με σκοπό τη λαφυραγωγία ή ως κατακτητές. Αντίθετα όμως, όχι μόνο ανεχόταν, αλλά και ευνοούσε την εγκα...

Στη μελέτη αυτή γίνεται λόγος για τις πρώτες επαφές του ελληνισμού με τους Σλάβους, για την εγκατάσταση των τελευταίων στη Βόρεια Βαλκανική, αρχικά, και στη συνέχεια στην Ελληνική Χερσόνησο, για την ακτινοβολία του ελληνικού στοιχείου με τις μεθόδους εισαγωγής επήλυδων στο στρατιωτικό, διοικητικό, πολιτικό και πολιτιστικό πλαίσιο της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Επίσης γίνεται εκτενής αναφορά στα "Θαύματα" του Αγ. Δημητρίου, κειμένου που αναφέρεται στις επιδρομές και την εγκατάσταση των Σλαβικών φύλων στην περιφέρεια Θεσ/νίκης και στην ευρύτερη περιοχή Μακεδονίας-Θράκης. Σε...

Το Άγιον Όρος αποτέλεσε σχολή για τους Νότιους και Ανατολικούς Σλάβους, στην οποία, πέρα από την επίδοση στην πνευματική άσκηση, αυτοί επιδίδονταν στην μετάφραση και αντιγραφή έργων του ελληνικού χριστιανικού πνεύματος στην ορθόδοξη σλαβική παράδοση. Εδώ έφτασε η ορθόδοξη σλαβική γραφή και γραμματεία που δημιούργησαν οι άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και τη συνέχισαν οι μαθητές τους. Από εδώ μεταλαμπαδεύτηκε στους Σέρβους και στους Ρώσους. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι ο ιδρυτής του ρωσικού μοναχισμού, άγιος Αντώνιος Πετσέρσκι, έζησε στο Άγιον Όρος, όπως και οι πρώτοι άγιοι...

Στην εργασία αυτή επιχειρείται να ανιχνευθούν ενδείξεις της γένεσης ενός πρώιμου Μακεδονισμού μέσα από κείμενα της μακεδονικής καταγωγής βουλγαρικής ιντελιγκέντσιας στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα, και, ιδιαίτερα, να παρουσιαστεί η «σλαβομακεδονική εθνική θεωρία» που διατύπωσε ο Κ. Π. Μισίρκοφ (1874-1926) στο βιβλίο του «Για τις Μακεδονικές υποθέσεις», το οποίο τυπώθηκε στη Σόφια στα 1903, αμέσως μετά την εξέγερση του Ίλιντεν στη Μακεδονία. Στο Μακεδονισμό αυτής της περιόδου και στην αναβίωση της «σλαβομακεδονικής» θεωρίας του Μισίρκοφ φαίνεται ότι στηρίχθηκ...

Στο παρόν βιβλίο παρουσιάζεται η διαχρονική πορεία της Βουλγαρίας και των λαών και κρατών που προέκυψαν από την πρόσφατη διάλυση της Γιουγκοσλαβίας. Η επισκόπηση της ιστορίας τους και η περιγραφή της εκκλησιαστικής και πολιτιστικής τους εξέλιξης έχουν σκοπό να καταδείξουν τα κοινά σημεία που ενώνουν τους λαούς αυτούς, αλλά και τις διαφορές τους, που τελικά οδήγησαν στη διάλυση του γειτονικού γιουγκοσλαβικού κράτους. Το βιβλίο έχει έναν εισαγωγικό χαρακτήρα, επειδή ένα παρόμοιο βοήθημα λείπει από την ελληνόφωνη βιβλιογραφία.

[...] Το "σλαβικό πρόβλημα" συνοδεύει, όπως είναι γνωστό, το νεοελληνικό κράτος από τη στιγμή σχεδόν της γένεσής του και αποτελεί, χάρη στη θεωρία του Φαλλμεράυερ, μόνιμο σημείο αναφοράς τόσο στην ακαδημαϊκή συζήτηση για την εθνική ταυτότητα των Νεοελλήνων, όσο και στην προσπάθεια της ελληνικής Πολιτείας να αντιμετωπίσει το "θεωρητικό" σκέλος αξιώσεων, που κατά καιρούς προβάλλουν οι βόρειοι γείτονές της. Το ζήτημα έχει, λοιπόν, δυο εκφάνσεις: α. την ακαδημαϊκή, δηλ. την χωρίς προκαταλήψεις εξέταση της διαχρονικής παρουσίας του σλαβικού στοιχείου στον ελληνικό χώρο (όπως αυτ...

Ο φιλέλληνας Γερμανός ιστορικός (1832-1873), καθηγητής στο πανεπιστήμιο του Greifswald, τεκμηριώνει με ιστορικά επιχειρήματα και επιστημονικό τρόπο την αδιάρρηκτη συνέχεια του Ελληνισμού κατά τους Μέσους (Βυζαντινούς) Χρόνους (577-1204). Η μετάφραση της μονογραφίας του Χοπφ ήλθε να προστεθεί στην ελληνική ιστοριογραφική παραγωγή που, ξεκινώντας με την εισαγωγή του Σπυρίδωνος Ζαμπέλιου στα Άσματα δημοτικά της Ελλάδος το 1852 (αρ. 204 της Βιβλιοθήκης Ιστορικών Μελετών) και κορυφούμενη με την Ιστορία του Ελληνικού Έθνους του Κωνσταντίνου Παπαρρηγόπουλου το 1860-77 (βλ. και του...

Στη διάρκεια της χιλιετούς ύπαρξής της η Βυζαντινή αυτοκρατορία ήλθε σε επαφή με ένα πλήθος λαών. Με κάποιους από αυτούς συγκρούσθηκε επανειλημμένα μέχρις ότου κατόρθωσε να τους υποτάξει ή να τους αποκρούσει. Με ορισμένους άλλους, όμως, οι επαφές της ήταν πιο γόνιμες, αφού κατόρθωσε σταδιακά να τους εκχριστιανίσει, να τους εκπολιτίσει και τελικά να τους εντάξει ομαλά στη σφαίρα της επιρροής της. Στην τελευταία αυτή κατηγορία εντάσσονται τα σλαβικά φύλα των Βαλκανίων και της ευρωπαϊκής Ρωσίας, τα οποία γνώρισαν τον Χριστιανισμό από τους Βυζαντινούς, καταλήγοντας να θεωρούντα...

[...] Το Κράτος των Σκοπίων είναι μικρό αλλά μπορεί να αποδειχθεί καταστροφικό όταν χρησιμοποιηθεί από ισχυρούς τρίτους. Τέλος, για το Κράτος και τον σλαβικό πληθυσμό των Σκοπίων, ο «μακεδονισμός» έχει αναχθεί πλέον σε υπαρξιακό ζήτημα το οποίο, για να τροφοδοτηθεί και να επιβιώνει, προϋποθέτει οπωσδήποτε έναν εξίσου κατασκευασμένο «εχθρό»: την Ελλάδα. Ταυτόχρονα, όμως, τούτο το Κράτος και ο σλαβικός πληθυσμός του έχει πλήρη συνείδηση -και καθημερινή απόδειξη- ότι αυτός ακριβώς ο «εχθρός του», η Ελλάδα, αποφασιστικότερα, αποτελεσματικότερα και πειστικότερα από κάθε άλλη γε...