Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

"Με τους Προσωκρατικούς τίποτε δεν είναι τελεσίδικα τελειωμένο... Μπορούμε σήμερα να παρακάμψουμε τα ερωτήματα των Προσωκρατικών; Ασφαλώς και μπορούμε, υπό την προϋπόθεση ότι έχουμε αποφασίσει να μην έχουμε σχέση με την σύγχρονη επιστήμη, την τέχνη και την εν γένει πνευματική ζωή. Εάν όμως έχουμε αποφασίσει να καλλιεργούμε την επιστήμη και την τέχνη και να συμμετέχουμε στην πνευματική ζωή, τότε οι Προσωκρατικοί θα μας κρατούν πάντοτε συντροφιά και θα γονιμοποιούν την σκέψη μας, όπως γονιμοποίησαν και την σκέψη μεγάλων επιστημόνων: του Erwin Schr?dinger, του Martin Heidegger...

Η φυσιοκρατία στην αρχαιότητα και ο υλισμός γενικότερα, ως κοινωνικό φαινόμενο, αλληλένδετος με τη δημοκρατία, αποτέλεσε την προοδευτικότερη κίνηση στο κοινωνικό γίγνεσθαι ακριβώς στην απαρχή της φιλοσοφίας. Την εποχή εκείνη όπου ο λόγος περνούσε από τον μύθο στη φιλοσοφία δεν είχε τόσο σημασία αν έβρισκε κανείς την αδιαμφισβήτητη αλήθεια όσο ότι, ο άνθρωπος κατάφερε να βρει απαντήσεις ρωτώντας κατευθείαν τη Φύση, παρατηρώντας και υπολογίζοντας με τη λογική και όχι απευθυνόμενος σε κάποιο μαντείο ή ιερατείο, όπως γινόταν ως τότε. Για πρώτη φορά ο άνθρωπος πατώντας γερά πάνω...

"Στη μελέτη αυτή ευνοείται η υπέρβαση του διλήμματος "φύση ή νόμος;" αναφορικά με την πολιτική πράξη που ρυθμίζει τη σχέση του κάθε υποκειμένου με την κοινωνία των διοικούμενων, ως προς την άσκηση της δικαιοσύνης. Αξιοποιώντας την αξιοσημείωτη βιβλιογραφική του κατάρτιση, ο Ηλίας Βαβούρας διερευνά στοχαστικά -σύμφωνα με τη λογική της ακολουθίας μέσα στην ιστορική διαδοχικότητα- σημαντικές εκδοχές της φιλοσοφικής εννοιολόγησης της σχέσης του φυσικού με τον νομικό παράγοντα (Όμηρος, Επτά Σοφοί, Ηράκλειτος, Δημόκριτος, το θεωρητικό -και- κοινωνικό περιβάλλον της νομικής συνθήκ...

Στο βιβλίο αυτό ο αναγνώστης θα βρει μια επιλογή από τις σοβαρές, ιλαρές ή σατιρικές, αλλά πάντα ευφυείς "γνώμες" των αρχαίων Ελλήνων, οι οποίες συνθέτουν και αποδεικνύουν τον υψηλού επιπέδου τρόπο σκέψης τους. Επιλέξαμε ιδέες και γνώμες που έχουν σχέση με τη ζωή και τα προβλήματά της και είναι προσιτές στον καθένα, και τις ταξινομήσαμε θεματικά. Για να διευκολύνουμε την κατανόησή τους, προτιμήσαμε να αποδώσουμε σχετικά ελεύθερα τα αρχαία ρητά και γνωμικά στη νεοελληνική, επιλέγοντας να προβάλουμε κυρίως το ουσιαστικό τους νόημα παρά την ακριβή τους μετάφραση. Συχνά παρ...

Σε τούτο το κείμενο, που προοριζόταν για "συμπλήρωμα" της "Γέννησης της Τραγωδίας", ο 25χρονος καθηγητής Φρειδερίκος Νίτσε αφηγείται την ιστορία των "πρώτων Ελλήνων φιλοσόφων", απ' το Θαλή ως το Σωκράτη, θέτοντας, παράλληλα, καίρια ερωτήματα που θα τον απασχολήσουν στα μετέπειτα έργα του. Στην έκδοση αυτή περιλαμβάνεται και μια εκλογή απ' τις αδημοσίευτες στα ελληνικά διαλέξεις του για τους Προπλατωνικούς φιλοσόφους, με σχετικές σημειώσεις που κρατούσε κατά την ενασχόλησή του με την αρχαιοελληνική φιλοσοφία. "- Υπάρχει ενοχή, αντίφαση και πόνος σε τούτο τον κόσμο; - Ναι...

Η "Ιστορία της Φιλοσοφίας" μάς παρουσιάζει μια πινακοθήκη ευγενών πνευμάτων, που με την οξύτητα του νου τους εισχώρησαν στη φύση των πραγμάτων, του ανθρώπου και του θεού, αποκάλυψαν και εξιχνίασαν το έσχατο βάθος και προετοίμασαν για μάς το θησαυρό της υψηλότατης γνώσης. Τούτος ο θησαυρός, του οποίου θέλουμε να αποκτήσουμε μικρό έστω μερίδιο, συγκροτεί γενικά τη Φιλοσοφία. Η γένεσή της είναι αυτό, που θα μάθουμε να κατανοούμε και θα γνωρίσουμε κατά τις Παραδόσεις αυτές. Επιχείρησα να αναπτύξω τη διαδρομή των πνευματικών μορφών της Φιλοσοφίας υπαινισσόμενος τον συσχετισμό...

Το εγχείρημα της ανασύστασης της "βιβλιοθήκης" του Πλάτωνα, με βάση τις ελάχιστες μαρτυρίες που διαθέτουμε, μοιάζει, εκ πρώτης όψεως, με ταξίδι χωρίς τέλος. Ο Πλάτων δεν παραθέτει, κατά κανόνα, στους "Διαλόγους" του εκτεταμένα χωρία άλλων διανοουμένων, έτσι ώστε να διαγνώσουμε ακριβώς σε ποια συγκεκριμένα συγγράμματα παραπέμπει. Κάθε άλλο μάλιστα, οι πρωταγωνιστές των "Διαλόγων" ανοίγουν σχεδόν πάντα τη συζήτηση για καίρια φιλοσοφικά ζητήματα με απλές λέξεις και φράσεις: αφετηρία για την αποτίμηση ιδεών και ολόκληρων θεωριών κοσμολογικού περιεχομένου των φυσικών φιλοσόφων....

Όλη η ευρωπαϊκή σκέψη, η οποία προσδιορίζει τη σημερινή μας καλλιέργεια και παιδεία, έχει για βάση της την αρχαιοελληνική σκέψη. Είναι γελοίο να φαντάζεσαι ότι θα μελετήσης σύγχρονη φιλοσοφία χωρίς νάχης διαβάσει αρχαία ελληνική. Δεν είν' εθνικισμός αυτό, ούτε σοβινισμός. Θάσαι απλώς αμαθής. Θα σε παραπέμψουν εξ άλλου οι ίδιοι οι Ευρωπαίοι!..

Το έργο -κράμα ιστορίας και μύθου- μας μεταφέρει στην ινδική πόλη Μπενάρες, το 515 π.Χ., τότε που "συναντήθηκαν" τα πιο μεγάλα πνεύματα της Ελλάδας, της Ινδίας και της Κίνας, γεφυρώνοντας τον ελληνικό Λόγο με τη Σοφία της Ανατολής. Οι ιστορικές μαρτυρίες είναι σημαδιακές. - Ο θαλασσοπόρος Σκύλακας υπήρξε ο πρώτος Έλληνας που διέπλευσε τους ποταμούς της Ινδίας. Στις όχθες του Γάγγη δίδασκαν τότε οι σοφοί Ινδοί Βούδας, Καπίλα και Μαχαβίρα. - Ο Εκαταίος και ο Σκύλακας -από τις γειτονικές Ιωνία και Καρία- δημοσιοποίησαν περίπου ταυτόχρονα τις ταξιδιωτικές τους εντυπώσεις,...

Παρουσιάζονται και αναλύονται οι βασικές αρχές της Φιλοσοφίας, οι παρεξηγημένοι Σοφιστές, ο Σωκράτης, ο Πλάτων και ο Αριστοτέλης, με όλα τα έργα τους, καθώς επίσης και όλες οι μετασωκρατικές σχολές και οι άξιοι εκπρόσωποί τους. Είναι ένα βιβλίο τριακοσίων πενήντα σελίδων σε πολυτελή έκδοση, το οποίον έλλειπε από τις Ελληνικές εκδόσεις. Από αυτό, μπορείτε να αντλήσετε ορθές και σαφείς φιλοσοφικές, ιστορικές, κοινωνικές γνώσεις και πληροφορίες, καθώς επίσης και μία ήρεμη μεθοδολογία για να αντιμετωπίζετε όλες τις αντιξοότητες και τις δυσκολίες της ζωής.

Το βιβλίο αποτελεί ένα βοήθημα που οδηγεί τον κάθε αναγνώστη με ένα τρόπο όχι κοπιώδη και στριφνό στον υπέροχο κόσμο της φιλοσοφίας και των άξιων εκπροσώπων της, από την γένησή της μέχρι τον Σωκράτη.

Οι μελέτες αυτού του τόμου φωτίζουν, με διαφορετικό τρόπο η καθεμία, ένα από τα αγαπημένα θέματα του Frede, που αφορά την ιδιαίτερη φύση της αρχαίας φιλοσοφίας: το πώς συγκροτείται, πώς μεταδίδεται, από ποιους αλλά και γιατί καλλιεργείται και διδάσκεται στην αρχαιότητα. Η προσέγγισή του έχει πάντα ως βάση τα κείμενα και τα ιστορικά τους συμφραζόμενα· κι έτσι η έρευνα για την ιστορία της φιλοσοφίας γίνεται ταυτοχρόνως μάθημα για την ιστοριογραφία της.

Ο συγγραφέας επιχειρεί να ερμηνεύσει την κίνηση των ιδεών, τότε γένεση και διαμόρφωση των πρώτων φιλοσοφικών αναζητήσεων, μέσα από τις ιστορικές - κοινωνικές περιστάσεις. Είναι ιδιαίτερα αναλυτικός στην παρουσίαση και τεκμηρίωση του στοχασμού των Προσωκρατικών, εκείνων που άνοιξαν το δρόμο για την υπέρβαση του μύθου και την επικράτηση του επιστημονικού λόγου. Το κυριότερο γνώρισμα, πλεονέκτημα της συγγραφής είναι ότι προφανώς βασίζεται στα αρχαία φιλοσοφικά κείμενα και παραπέμπει κατευθείαν σ' αυτά.

Η παρούσα εισαγωγή εστιάζει στην φιλοσοφία της ύστερης αρχαιότητας και δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην σχέση των φιλοσοφικών της ρευμάτων με τις επικρατούσες θρησκείες της εποχής. Εντούτοις η αρχαία ελληνική σκέψη δεν απομακρύνθηκε ποτέ από την θρησκευτική παράδοση. Ο φιλοσοφικός λόγος γεννήθηκε από τον μύθο ως γραπτή του εξέλιξη. Ακόμη και σε περιόδους μεγάλης θρησκευτικής αμφισβήτησης, ο φιλοσοφικός στοχασμός διατήρησε έστω και σπερματικά την θρησκευτική παράδοση προσφέροντας ένα νέο μυθικο-λογικό κοσμοείδωλο. Σε αυτό ίσως συντέλεσε και ο μη δογματικός χαρακτήρας της αρχαία...