Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο τόμος προέκυψε από το συνέδριο Polis, Ontology, Ecclesial Event: Engaging with Christos Yannaras’ Thought, το οποίο έλαβε χώρα στο Πανεπιστήμιο του Cambridge το 2017, και εκδόθηκε αρχικά στην αγγλική γλώσσα από τον εκδοτικό οίκο James Clarke & Co του Cambridge. Συμμετέχουν οι: π. Ανδρέας Ανδρεόπουλος, Deborah Casewell, Jonathan Cole, Brandon Gallaher, Άγγελος Γουνόπουλος, π. Daniel Isai , Νικόλαος Κορωναίος, Marcello La Matina, John Milbank, Σωτήρης Μητραλέξης, Διονύσιος Σκλήρης, Paul Tyson, Rowan Williams "Παρ’ όλο που ο Χρήστος Γιανναράς είναι ένας από τους...

Γραμμένη στα 1838, η πραγματεία "Για τη συνήθεια" του γάλλου φιλοσόφου Felix Ravaisson (1813-1900) συμπυκνώνει τον φιλοσοφικό στοχασμό αριστοτελικής έμπνευσης γύρω από ένα θέμα που άπτεται της συγκρότησης του εαυτού, όπως είναι η έξη, η συνήθεια, με σκοπό να υπερβεί την καντιανή αντινομία μεταξύ Φύσης και Ελευθερίας, μέσω της ιδέας ότι οι συνήθειες αποτελούν δεύτερη φύση. Επειδή η σχετική μελέτη βασίστηκε τόσο για τον καρτεσιανό όσο και για τον καντιανό στοχασμό στην οντολογική διχοτόμηση μεταξύ πνεύματος και σώματος, δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι η πραγματεία αυτή του Ra...

Το έμβρυο δεν "ξέρει" τίποτα για τον τρόπο της ύπαρξής του μετά τη γέννηση - για τη μετά τον θάνατό του ζωή. Κανένα έμβρυο δεν "γύρισε πίσω" ποτέ, να ξαναγίνει έμβρυο μετά τη γέννησή του, ποτέ δεν επέστρεψε ως βρέφος στα έμβρυα, να τα "πληροφορήσει" ποια θα είναι η υπαρκτική τους πραγματικότητα μετά τη γέννησή τους! Ο άνθρωπος έρχεται στη ζωή με πλήρη άγνοια και απόλυτη μοναξιά, όπως και φεύγει από τα εγκόσμια με πλήρη άγνοια για την πραγματικότητα τη μετά τον θάνατό του. Πραγματικότητα, ίσως, ανάλογη με τη διαφορά ανάμεσα στο έμβρυο και το λογικό υποκείμενο.

Το έμβρυο δεν "ξέρει" τίποτα για τον τρόπο της ύπαρξής του μετά τη γέννηση - για τη μετά τον θάνατό του ζωή. Κανένα έμβρυο δεν "γύρισε πίσω" ποτέ, να ξαναγίνει έμβρυο μετά τη γέννησή του, ποτέ δεν επέστρεψε ως βρέφος στα έμβρυα, να τα "πληροφορήσει" ποια θα είναι η υπαρκτική τους πραγματικότητα μετά τη γέννησή τους! Ο άνθρωπος έρχεται στη ζωή με πλήρη άγνοια και απόλυτη μοναξιά, όπως και φεύγει από τα εγκόσμια με πλήρη άγνοια για την πραγματικότητα τη μετά τον θάνατό του. Πραγματικότητα, ίσως, ανάλογη με τη διαφορά ανάμεσα στο έμβρυο και το λογικό υποκείμενο.

Το βιβλίδιο αυτό συγκεφαλαιώνει επιγραμματικά τη φιλοσοφική οπτική ή πρόταση της οντολογίας του προσώπου. Προτάσσει τις γνωσιοθεωρητικές προϋποθέσεις συν-εννόησης στο πεδίο του οντολογικού (υπαρκτικού) προβληματισμού. Συντομογραφεί τις δυο απόπειρες εμπειρικής διασάφησης του οντολογικού ερωτήματος που προηγούνται ιστορικά: την πλατωνική και τη χαϊντεγγεριανή. Και συγκεφαλαιώνει την προσωποκεντρική οντολογία σε επιτομή χτισμένη με αφορισμούς, που η μεταξύ τους σύνδεση σημαίνεται από την αρίθμησή τους με δεκαδικούς.

Το αίνιγμα του θανάτου, όπως και το ανεξήγητο του έρωτα, δεν φωτίζονται με τον ατομοκεντρισμό των απαιτήσεων της νόησης, φωτίζονται μόνο από την οδό της μετοχής. Και η μετοχική γνώση κερδίζεται μόνο μέσα από το άθλημα της ελευθερίας, δηλαδή της ερωτικής αυτοπαραίτησης και αυτοπροσφοράς. Μια υποχρεωτική αθανασία θα ήταν μια εξ ορισμού κόλαση. Η μόνη αιώνια μη-κόλαση που μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους είναι: να υπάρχεις, επειδή ελεύθερα θέλεις να υπάρχεις, με πληρέστερη χαρά της ύπαρξης τον έρωτα. Είναι το εκκλησιαστικό ευ-αγγέλιο.

Το βιβλίδιο αυτό συγκεφαλαιώνει επιγραμματικά τη φιλοσοφική οπτική ή πρόταση της οντολογίας του προσώπου. Προτάσσει τις γνωσιοθεωρητικές προϋποθέσεις συν-εννόησης στο πεδίο του οντολογικού (υπαρκτικού) προβληματισμού. Συντομογραφεί τις δυο απόπειρες εμπειρικής διασάφησης του οντολογικού ερωτήματος που προηγούνται ιστορικά: την πλατωνική και τη χαϊντεγγεριανή. Και συγκεφαλαιώνει την προσωποκεντρική οντολογία σε επιτομή χτισμένη με αφορισμούς, που η μεταξύ τους σύνδεση σημαίνεται από την αρίθμησή τους με δεκαδικούς.

Το αίνιγμα του θανάτου, όπως και το ανεξήγητο του έρωτα, δεν φωτίζονται με τον ατομοκεντρισμό των απαιτήσεων της νόησης, φωτίζονται μόνο από την οδό της μετοχής. Και η μετοχική γνώση κερδίζεται μόνο μέσα από το άθλημα της ελευθερίας, δηλαδή της ερωτικής αυτοπαραίτησης και αυτοπροσφοράς. Μια υποχρεωτική αθανασία θα ήταν μια εξ ορισμού κόλαση. Η μόνη αιώνια μη-κόλαση που μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους είναι: να υπάρχεις, επειδή ελεύθερα θέλεις να υπάρχεις, με πληρέστερη χαρά της ύπαρξης τον έρωτα. Είναι το εκκλησιαστικό ευ-αγγέλιο.

Η οντολογία του κοινωνικού Είναι και εντός του πνεύματος αυτού η κοινωνική οντολογία στον Χέγκελ αποτελούν την ύστατη φιλοσοφική προσπάθεια του Λούκατς να αναμετρηθεί με ολέθριες ιδεολογίες και με τερατώδεις φαντασιακές οντογενέσεις του σύγχρονου φιλοσοφικού μηδενισμού. Κατ' αυτή την αναμέτρηση, το στοχαστικό του βλέμμα δεν το στρέφει μόνο προς τον έξω κόσμο των εν λόγω ιδεολογιών και οντογενέσεων προς τον πολιτικό καιροσκοπισμό ή τον ανεπιστημονικό οικονομισμό και ιστορικισμό, εμφανιζόμενο μάλιστα με μαρξιστικό μανδύα, αλλά και προς τον εσωτερικό κόσμο της συνείδησης, της...

Κείμενα των: Balibar, Chiesa, Culioli, Deleuze, Del Lucchese, Goldman, Habermas, Hegel, Kojιve, Lacan, Lecercle, Marx, Morfino, Normand, Simmel, Simondon, Spinoza, Freud, Virno, Weber Με τον παρόντα τόμο εισάγεται στο ελληνικό φιλοσοφικό περιβάλλον η σχεδόν άγνωστη ως τώρα ερευνητική προβληματική της διατομικότητας. Έχει διαπιστωθεί ότι απλά φιλοσοφικά μοντέλα, όπως αυτό του φιλελεύθερου μεμονωμένου ατόμου ή εκείνο της συναθροιστικής κοινότητας, δεν μπορούν να απαντήσουν στα παραδοσιακά ερωτήματα "τι είναι η κοινωνική σχέση, η ατομικότητα, το υποκείμενο". Έναντι αυτών αν...

Στόχος μας είναι η ερμηνεία της οντολογίας του κορυφαίου Γάλλου φαινομενολόγου M.Merleau-Ponty (1908-1961). Με αφετηρία την έννοια της 'Μορφής' (Gestalt) οδεύουμε προς την τελική θέση του Ποντύ περί 'Ολισμού' στο "Le Visible et l'invisible". Η ερμηνεία της οντολογικής έννοιας της Μορφής, ως σχέσης φιγούρα-φόντο στοιχειώνει την πρώιμη οντολογία του φιλοσόφου (Structure du comportement.) Το φόντο είναι το βάθος επί του οποίου η φιγούρα αναδύεται. Το ερώτημα για το Είναι διαποτίζει εξ αρχής την φιλοσοφία του Ποντύ. Μέσω περαιτέρω της έννοιας του 'ιδίου σώματος' (Ph?nom?nolo...

This book is a revelation. Written by the contemporary thinker, poet and philosopher Dimitris Kakalidis, it is a river of knowledge and wisdom that surges from the source of Existence so that the Word -metrical, pure and replete- spreads out in the blood vessels of our being and communes the greatness of the Self. Each page, which functions independently but also consecutively to the previous one, is numbered so it supports the concepts developed and probes in an ocean of life where each of us meets the essence of the Self. "The Revelation of the Entity" a text-gift w...

Το βιβλίο αυτό αποτελεί αποκάλυψη. Γραμμένο από το σύγχρονο διανοητή, ποιητή και φιλόσοφο Δημήτρη Κακαλίδη, είναι ένας ποταμός γνώσης και σοφίας που ξεχύνεται από την πηγή της Ύπαρξης για να διακλαδωθεί ο Λόγος -έμμετρος, καθάριος και μεστός- στα αιμοφόρα αγγεία του είναι μας και να κοινωνήσουμε το μεγαλείο του Εαυτού. Κάθε σελίδα, που λειτουργεί αυτοτελώς αλλά και σε συνέχεια της προηγούμενης, και της οποίας η αρίθμηση συμπλέει με τις έννοιες που αναπτύσσει, εμβαθύνει σε έναν ωκεανό ζωής που καθένας μας συναντάει την ουσία του Εαυτού. "Η Αποκάλυψη της Οντότητας" -ένα κε...

Ο προσδιορισμός "Κριτική Οντολογία", για τη Δυτική Φιλοσοφική Παράδοση, είναι από μόνος του μία αντίφαση: Η μεσαιωνική εμπειρία ταύτισε στη συνείδηση των Δυτικών την οντολογία (το ερώτημα για την αιτία και τον σκοπό της ύπαρξης) με την παραίτηση από την κριτική σκέψη, την a priori αποδοχή αφορισμών, αξιωμάτων, δογμάτων. Υπάρχουν περιθώρια και λαβές ή «σημεία στήριξης» για να ανατάξουμε σήμερα αυτή την παγιωμένη προκατάληψη; Μπορούν να υπάρξουν προτάσεις ερμηνείας του «νοήματος» (αιτίας και σκοπού) της ύπαρξης, της ζωής, του κάλλους, της μοναδικότητας- ετερότητας, που...

Η εσωτερική διάσταση Με πέντε δοκίμια προβληματισμού που αποτελούν κεφάλαια του ενιαίου θέματος της εσωτερικής διαστάσεως του όντος, ο Χρήστος Μαλεβίτσης επιδιώκει να συμβάλει στην πνευματική εγρήγορση του ανθρώπου. Η θεματολογία αναπτύσσεται κατά αναβαθμούς, καθώς ξεκινάει από επί μέρους ιστορικές όψεις και κορυφώνεται σε φιλοσοφική θεώρηση. Ο συγγραφέας, απευθύνοντας πνευματικό χαιρετισμό στον αναγνώστη, τον καλεί να στοχαστεί και να εμβιώσει την ιστορική και κοσμική του παρουσία. Η τραγωδία της ιστορίας Στα δοκίμια αυτής της συλλογής ο Χρήστος Μαλεβίτσης αναπτύσ...

Ο προσδιορισμός "Κριτική οντολογία", για τη Δυτική Φιλοσοφική Παράδοση, είναι από μόνος του μία αντίφαση: η μεσαιωνική εμπειρία ταύτισε στη συνείδηση των Δυτικών την οντολογία (το ερώτημα για την αιτία και τον σκοπό της ύπαρξης) με την παραίτηση από την κριτική σκέψη, την a priori αποδοχή αφορισμών, αξιωμάτων, δογμάτων. Υπάρχουν περιθώρια και λαβές ή "σημεία στήριξης" για να ανατάξουμε σήμερα αυτή την παγιωμένη προκατάληψη; Μπορούν να υπάρξουν προτάσεις ερμηνείας του "νοήματος" (αιτίας και σκοπού) της ύπαρξης, της ζωής, του κάλλους, της μοναδικότητας- ετερότητας, που...

Τα "Κεφάλαια διαλεκτικής οντολογίας" απευθύνονται σε ένα ευρύτερο κοινό, που το ενδιαφέρουν θέματα ζωής και νοήματος, ερωτήματα σκοπού και ποιότητας. Η πορεία του ανθρώπου αποτελεί μία κίνηση, μία έκφραση της ιστορίας του, μία δυναμική από το " Είναι και Γίγνεσθαι", ερωτήματα για το ον και το Είναι, για τη λογική του γίγνεσθαι, για την απορία του μηδενός, για την έννοια της αμφιβολίας και το φαινόμενο της σωματικότητας, συνθέτουν, μεταξύ άλλων, τα κεφάλαια του βιβλίου και ελπίζουν ότι θα δώσουν την ευκαιρία δημιουργίας ενός γόνιμου διαλόγου με τον μυημένο αναγνώστη, που δ...

Όλα τα πράγματα, όσο και αν διαφέρουν κατά τα άλλα μεταξύ τους, έχουν τουλάχιστον αυτό κοινό: όλα τους υπάρχουν, όλα τους είναι όντα. Η ύπαρξη είναι μια ιδιότητα τόσο καθολική, ώστε σπανίως στρέφουμε την προσοχή μας σε αυτή. Και όμως, εάν επιχειρήσουμε να κατανοήσουμε τί σημαίνει το να υπάρχει κάτι, ερχόμαστε αντιμέτωποι με δυσκολίες που μοιάζουν ανυπέρβλητες. Ο Αριστοτέλης παρατηρεί: διαφεύγει τί το ον και τις η ουσία των όντων. Η δυτική φιλοσοφία -αρχαία, μεσαιωνική και νεότερη- αναγνώρισε το πρόβλημα της ύπαρξης ως το θεμελιωδέστερο φιλοσοφικό πρόβλημα και επιχείρησε με...

Η Οντολογία είναι μια παρεξηγημένη επιστήμη. Από ένα τραγικό σφάλμα συγχωνεύτηκε με τη Μεταφυσική και βρέθηκε στο στόχαστρο μιας αμείλικτης πολεμικής. Είναι όμως καιρός να ανακάμψει και να επανέλθει σ'εκείνη την αρχαία της αίγλη που την είχε εντοπίσει ως επίκεντρο της φιλοσοφίας. Το παρόν βιβλίο παρέχει μια εισαγωγική πληροφόρηση σχετικά με τα ερωτήματα, τις έννοιες και τις μεθόδους της Οντολογίας. Επικεντρώνεται σε τρεις κορυφαίους ανά τους αιώνες οντολόγους, αυτούς που στάθηκαν αποφασιστικοί για μια επανειλημμένη επανίδρυση αυτής της επιστήμης: στον Αριστοτέλη (4ο αιών...