Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο ανθρώπινος βίος ορίζει την παρουσία και την διάρκειά του "εντός" ενός πλαισίου παρελθόντος, παράδοσης και κληρονομιάς, σε μια βραδύτητα αιώνων. Η φρενήρης επιτάχυνση του χρόνου και η πλημμυρίδα δεδομένων εκ μέρους της σύγχρονης επιστήμης, τεχνολογίας, οικονομικής πρωτοκαθεδρίας, πολιτικής αδράνειας, διαμορφώνουν ένα ογκώδες "εκτός", που εισβάλλει στο "εντός" για να το ανασκευάσει, όταν δεν το καταργεί. Έχοντας χαρτογραφήσει και δεσμεύσει τα ανθρώπινα, κάθε ατόμου ξεχωριστά, διαχειρίζεται και παγιώνει ένα προκαθορισμένου μέλλοντος "εντός". Ο άνθρωπος, υποκείμενο υποχρεώσεω...

"Η αυτοσυνείδησή μας δεν έχει για μορφή τον χώρο παρά μόνο τον χρόνο, γι' αυτό η σκέψη μας δεν προχωράει προς τρεις διαστάσεις, όπως η παρατήρησή μας, παρά μόνο προς μία, δηλαδή σε μια γραμμή χωρίς πλάτος και βάθος". Έτσι αρχίζει ο Σοπενχάουερ το κείμενό του "Οι ουσιαστικές ατέλειες της νόησης", και σε αυτό βλέπει την ουσιαστικότερη ατέλειά της. Η νόηση επεξεργάζεται κάτι με τη σειρά, και, για να ασχοληθεί με το ένα, πρέπει να αφήσει τα άλλα απέξω. Η μια σκέψη φέρνει την άλλη. Κάτι που τώρα μας απασχολεί, πρέπει σύντομα να δώσει τη θέση του σε κάτι άλλο, και, αν δεν είναι ι...

"Η διαπίστωση των συνεπειών της ανθρώπινης βλακείας είναι προφανής. Το ζητούμενο είναι η εξουδετέρωσή της, αφού είναι μία από τις ισχυρές και σκοτεινές δυνάμεις που εμποδίζουν την αύξηση της ανθρώπινης ευημερίας και ευτυχίας. Αν στην καταστροφική δύναμη της βλακείας προσθέσει κανείς και τη διαπίστωση ότι ούτε η ανάγνωση μεγάλων έργων ούτε η μουσική ούτε η τέχνη μπόρεσαν να εμποδίσουν τη βαρβαρότητα, οδηγείται στο συμπέρασμα: ο άνθρωπος πρέπει, με βάση την παιδεία, τα πρότυπα, τον πολιτισμό και την κουλτούρα, να επιταχύνει την ηθική του εξέλιξη και την τόνωση της αίσθησης το...

[...] Ο λόγος αναδύεται διαμέσου της ικανότητας του υποκειμένου να αισθάνεται (στα ελληνικά, το όργανο της νόησης, ο "νους", σημαίνει, καταρχήν, το "αισθητήριο"), να κρίνει, να αποφασίζει, να δρα σύμφωνα με το δίκαιο, ανεξαρτήτως τιμήματος. Ενδέχεται, επίσης, να υποπέσει σε πλάνες και να ενεργήσει μεροληπτικά, υπηρετώντας αθέμιτους σκοπούς. Αφ' εαυτού, δεν συνιστά την ψυχή ή το πνεύμα (animus) του ατόμου, ούτε την ευφυΐα ή τον ψυχισμό του: πρόκειται για αρχή που διέπει εσωτερικά το ανθρώπινο ον, δίχως να του εγγυάται την εύρυθμη λειτουργία της εν μέσω καταστάσεων διακινδύνε...

Στόχος του βιβλίου είναι η παρουσίαση και η κριτική ανάλυση των σημαντικότερων σύγχρονων φιλοσοφικών ζητημάτων και θέσεων για τη σχέση μεταξύ νου και σώματος. Το βιβλίο προσφέρει μια περιεκτική επισκόπηση της σύγχρονης φιλοσοφικής συζήτησης για θέματα όπως είναι η συνείδηση, το αναπαραστασιακό περιεχόμενο των νοητικών καταστάσεων, η νοητική αιτιότητα κ.ά. και πραγματεύεται πλήθος ζητημάτων που αφορούν την ένταξη των νοητικών φαινομένων στον φυσικό κόσμο.

Ένα βιβλίο που απαντά με απλότητα και σαφήνεια στα μεγάλα ερωτήματα που μπορεί να έχει ο καθένας μας για τον κόσμο γύρω του, για το πώς λειτουργούν τα πράγματα, από τη στιγμή του Big Bang μέχρι το DNA και την ανθρώπινη συμπεριφορά, μέχρι το μέλλον και το θέο. Οι απαντήσεις αναδύονται μέσα από μια συναρπαστική περιδιάβαση σε σύγχρονες απόψεις κοσμολογίας, φυσικής, βιολογίας και φιλοσοφίας, δοσμένες απλά και κατανοητά, και προπαντός συνεκτικά, ώστε το σύνολο ν' αποτελεί μια ενιαία, ολοκληρωμένη "κοσμοθεώρηση", με καθαρότητα, εσωτερική συνέχεια, συνέπεια και συνοχή. Παρέχεται...

Το "Νους, Εγκέφαλος και Επιστήμη" εξετάζει εκείνα ακριβώς τα προβλήματα που φέρνουν σε αμηχανία τους ανθρώπους, και κάνει αυτό που το καλό φιλοσοφικό έργο πάντα πετυχαίνει: διαλύει την πλάνη που δημιουργεί η απατηλή σύγκρουση των αληθειών. Πώς μπορούμε να δεχθούμε τη σύμφωνη με την κοινή λογική και διαίσθηση άποψη ότι είμαστε συνειδητά, ελεύθερα, έλλογα όντα σε ένα σύμπαν που η επιστήμη μάς λεει ότι αποτελείται από άνοα φυσικά σωματίδια; Ο Searle αναπτύσσει με συντομία και σαφήνεια τα επιχειρήματα ενάντια σε διαδεδομένες θέσεις της φιλοσοφίας τού νου, και περιγράφει λεπτομε...