Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τι ακριβώς εννοούμε όταν μιλάμε για Διαχωρισμό Κράτους και Εκκλησίας στην Ελλάδα; Ποιοι είναι οι ιστορικοί, πολιτικοί και κοινωνικοί παράγοντες που τον καθιστούν αναγκαίο; Ποια θα είναι τα οφέλη για τους πολίτες στους τομείς της Παιδείας, της Οικονομίας, της Πολιτικής και της Δικαιοσύνης; Και για ποιους λόγους το επίπεδο της Εκκοσμίκευσης στην πατρίδα μας δεν έχει ιδιαίτερο νόημα να συγκρίνεται με άλλα ευρωπαϊκά κράτη; Στην παρούσα μελέτη, ο δημοσιογράφος Μηνάς Παπαγεωργίου πραγματοποιεί μία εις βάθος έρευνα, από τους αιώνες κυριαρχίας του Βυζαντίου μέχρι και σήμερα, που...

Η ένταση της συζήτησης για τις σχέσεις Εκκλησίας - Κράτους παραμένει διαρκώς αμείωτη στον ελλαδικό δημόσιο λόγο, καθώς συνιστά ζήτημα πρόσφορο για πολέμους αξιών. Το Ινστιτούτο Συντηρητικής Πολιτικής (ΙΝΣΠΟΛ - conservatives.gr) παρουσιάζει την μελέτη "Απελευθέρωση της Εκκλησίας από το Κράτος: οι σχέσεις Εκκλησίας - Κράτους και η μελλοντική μετεξέλιξή τους", η οποία βασίζεται στην έρευνά του για τις σχέσεις Εκκλησίας - Κράτους στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, για τα προβλήματα που ανακύπτουν και την κριτική που ασκείται, καθώς και για τις δυνατότητες μελλοντικής μετεξέλιξης της...

Στην ''Μυσταγωγία'' ο άγιος Μάξιμος τονίζει την μεγάλη αξία του ανθρώπου σε όλη την δημιουργία. Μέσα στην Εκκλησία ο άνθρωπος πορεύεται την οδό της πνευματικής του τελειώσεως, όπου καλλιεργείται το κατ' εικόνα και τίθεται η βάση πορείας προς το καθ' ομοίωση. Η Εκκλησία δεν είναι ένας απλός χώρος συγκέντρωσης των πιστών αλλά χώρος πνευματικής κοινωνίας και μυστικής ανύψωσης. Μέσω της Εκκλησιολογίας του θέλει να προβάλει την ύπαρξη του Θεού ως δημιουργού του σύμπαντος κόσμου, αλλά και την ύπαρξη του ανθρώπου πλησίον του Θεού ως του σημαντικότερου δημιουργήματος αυτού, γιατ...

Πέρασαν ακριβώς δέκα χρόνια από την πρώτη έκδοση του τόμου "Εκκλησία και Εσχατολογία", (η οποία έχει προ πολλού εξαντληθεί) ενός τόμου που περιείχε τις εισηγήσεις του πρώτου ομώνυμου κύκλου διαλέξεων της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών στο Βόλο, κατά το ακαδημαϊκό έτος 2000-01. Η προβληματική αυτού του τόμου ήρθε να καλύψει ένα σημαντικό κενό στη σύγχρονη ελληνική θεολογική βιβλιογραφία, ενώ αποκρυστάλλωνε και κατέγραφε στις σελίδες του ένα θεολογικό ρεύμα που μέχρι τότε μόνο σποραδικά είχε κάνει την εμφάνισή του. Ξαναθύμισε σε γλώσσα σύγχρονη τη λησμονημένη εσχατολογική φύση...

Η ώρα του διασκελισμού έφτασε. Είτε μας αρέσει είτε όχι θα κάνουμε τον διασκελισμό, θα περάσουμε στην τρίτη χιλιετία. Εάν η πνευματική μας αθλητικότητα είναι ικανοποιητική, τόσο το καλύτερο για μας. Εάν, αντίθετα, η πνευματική μας ετοιμότητα δεν είναι ούτε καν ανεκτή, τότε γρήγορα θα ζήσουμε δραματικούς καιρούς. Ενώ το θέμα του μικρού τούτου βιβλίου είναι ο διασκελισμός, η πορεία της Εκκλησίας και της θεολογίας στην τρίτη χιλιετία, χρησιμοποιώ το "εμείς", το "εμάς". Όχι τυχαία. Διότι στους κόλπους της Εκκλησίας και της θεολογίας όλα είναι -πρέπει να είναι- προσωπικά. Ούτε...

Τη χαμένη ένωση με το Θεό δεν μπορούσε κανένας άλλος ν' αποκαταστήσει, παρά μόνο ο Υιός του Θεού. Εκείνος, με την αμέτρητη αγαθότητα και τη συγκατάβασή Του προς τον έκπεσμένο άνθρωπο, την αποκατέστησε με τον πιο σοφό και θαυμαστό τρόπο. Κι οι άξιοι κι εκλεκτοί άνθρωποι αξιοποίησαν την σωτήρια αποκατάσταση που μας χάρισε. Με τι τρόπο κατορθώθηκε η αποκατάσταση αυτή; Με το ν' αναλάβει ο Υιός του Θεού την ανθρώπινη φύση χωρίς αμαρτία και να εκπληρώσει με τη φύση αυτή τη δικαιοσύνη του Θεού. Ανέλαβε πάνω Του τη δική μας κατάρα, έπαθε και πέθανε για μας, κατάργησε το θάνατο μ...

Για τη βαθιά ανθρωπιστική ηθική του χριστιανισμού πολύς ο λόγος. Και δίκαια. Γιατί είναι η κορυφή της ηθικής του κόσμου. Όμως για τα ασθενή σημεία του χριστιανισμού: τα κηρύγματά του κατά της ζωής, της οικογένειας, του στοχασμού, της γνώσης, της επιστήμης, την παλινδρόμηση στον πολιτισμό, το μεσαιωνικό σκοταδισμό που έφερε, κανένας λόγος. Για την εκκλησία θεματοφύλακα του έθνους πολύς ο λόγος. Όμως για την εκκλησία σε επίμονη και συνεχή προσπάθεια να αποκόψει το έθνος από τις αρχαίες ζωογόνες, λαμπρές και ένδοξες καταβολές του- σφοδρή πολέμια του ελληνικού στοχασμού και...

Πολλοί ιερείς, λόγω της διακονίας τους σε Ενορίες, βρίσκονται καθημερινά αντιμέτωποι με διάφορα προβλήματα. Ζητούν να βρουν την καλύτερη λύση σε τρέχοντα θέματα. Ανησυχούν για την πνευματική πορεία των ενοριτών τους, γιατί τους απασχολεί έντονα το θέμα της επίγνωσης του σωτηριολογικού τους προορισμού. Συγχρόνως, όμως, διαπιστώνουν την έλλειψη σωστής διοίκησης και οργάνωσης στην Ενορία τους. Στο πλαίσιο αυτό ανακύπτουν ερωτήματα όπως: Η διοικητική θεωρία είναι εφαρμόσιμη στον ενοριακό χώρο; Μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση προβλημάτων της; Ποιος φέρεται να είναι ο καθ...

[...] Μέσα στο Εκκλησιαστικό Σώμα, ξεχωριστή θέση κατέχει ο θεσμός των Εκκλησιαστικών Συμβούλων ή Επιτρόπων, όπως λέγονταν παλαιότερα. Αποτελούν τους πλέον άμεσους συνεργάτες του Εφημερίου και νοηματοδοτούν την εκπροσώπηση του λαϊκού στοιχείου στην Εκκλησιαστική Διοίκηση. Ουσιαστικά, επιλέγονται, όχι για να ωφεληθούν ανθρωπίνως κάτι, μιας που η θέση τους είναι τιμητική και άμισθη, αλλά για να βαστάσουν έναν ειδικώτερο Σταυρό, αυτόν της ευθύνης της διοικήσεως και διαχειρίσεως του Εκκλησιαστικού Κυττάρου που ονομάζεται Ενορία. Στη σύγχρονη καθημερινότητα, με την πολυεπίπεδη...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Αρχικά ο θεσμός του Γέροντος ήταν συνδεδεμένος με τον μοναχικό βίο. Ο κάθε δόκιμος μοναχός, ως "υποτακτικός", είχε τον Γέροντά του, δηλαδή έναν έμπειρο και σοφό παλαιότερο μοναχό που τον καθοδηγούσε στον ασκητικό βίο. Σ' αυτόν όφειλε απόλυτη υπακοή. Κατά τις τελευταίες δεκαετίες ο όρος Γέροντας χρησιμοποιείται και με διαφορετική από την παραπάνω έννοια. Διότι δόθηκε σε μοναχούς ή ιερομονάχους των οποίων η πνευματική επίδραση επεκτάθηκε σε χριστιανούς εκτός των Μονών ή Ησυχαστηρίων τους. Ακόμα και σε έγγαμους πρεσβύτερους, των οποίων ο ένθεος βίος, η δράση και τα χαρίσματα...

Ο παπα-Φώτης Λαυριώτης αποτέλεσε αναμφισβήτητα μια εξέχουσα και ιδιάζουσα προσωπικότητα, όχι μόνον για το νησί του, την Λέσβο, αλλά και για όλον τον θρησκευτικό Ορθόδοξο και μη κόσμο. [...] Τα κείμενα του βιβλίου που ακολουθούν δεν αποτελούν εργασία που θέλει να εμφανίσει κάποιον νεοφανή άγιο. Ο σκοπός της παρούσης συγγραφής δεν είναι αυτός. Ούτε επίσης ο σκοπός μας είναι να προλάβουμε να αναδείξουμε έναν νέο σύγχρονο γέροντα. Ο κύριος σκοπός αυτού του βιβλίου μας είναι να προβάλει έναν γνήσιο και αληθινό άνθρωπο πέρα από σχήματα και τυποποιημένες συμπεριφορές. Τύποι ανθ...

Η γλωσσική κατανόηση των ομιλητικών και των λειτουργικών κειμένων της ελληνόφωνης Ορθόδοξης Εκκλησίας αποτέλεσε το αντικείμενο απορίας στα πρώτα φοιτητικά μου χρόνια στο Τμήμα Γλωσσολογίας του ΑΠΘ και προσανατόλισε τις σπουδές στη Θεολογία και στη συνέχεια τις μεταπτυχιακές μου σπουδές, το θέμα της διδακτορικής μου διατριβής και μια σειρά σχετικών μελετημάτων. Ο κοινός γλωσσικός κώδικας ανάμεσα στον πομπό και το δέκτη που εξασφαλίζει την αποκωδικοποίηση ενός μηνύματος παραμένει πάντοτε μία βασική προϋπόθεση της ανθρώπινης επικοινωνίας. Η ελληνόφωνη Ορθόδοξη Εκκλησία δ...

Ένας ιερέας, όσο ασήμαντος κι αν είναι μπροστά στα μάτια του μητροπολίτη, έχει λόγο στην Εκκλησία. Είναι καθήκον του να παρατηρεί τα γεγονότα και να διατυπώνει ελεύθερα τη γνώμη του. Κανένας δεν μπορεί να τον εμποδίσει ούτε και να τον εκφοβίσει. Επιβάλλεται να κρίνει τις πράξεις της Διοίκησης, δηλαδή του Αρχιεπισκόπου και της Ιεράς Συνόδου. Είναι αφελές να δέχεται ο ιερέας τα πάντα, χωρίς καμιά δημόσια αντίδραση, και είναι επίσης αταίριαστο να διακατέχεται από φόβο και δειλία. Ο Ιερέας δεν πρέπει να υστερεί σε τίποτα. Η γνώμη του, η κρίση του, αλλά και η αγάπη του προς τ...

Μήπως η χριστιανική εκκλησία είναι κάτι σαν μετεωρίτης που έπεσε στη γη από άλλο σύμπαν; Μήπως, δηλαδή, είναι κάτι φτιαγμένο, τετελεσμένο και ως εκ τούτου άσχετο ουσιαστικά προς τον χώρο και τον χρόνο γύρω του; Το βιβλίο αυτό απαντά "όχι". Προσεγγίζει την εκκλησία ως μια πραγματικότητα η οποία φτιάχνεται έχοντας τον κόσμο ως πρώτη ύλη της· όχι απλώς ως περιτύλιγμα της. Η μαρτυρία που έχει να δώσει η εκκλησία λαμβάνει μέσα στην ιστορία πολλές μορφές. Και κάθε φορά πρόκειται για μια σχοινοβασία μεταξύ αγιοσύνης και διαστροφής. Η εκκλησία, δηλαδή, καλείται κάθε στιγμή να α...

[...] Ο Ναός είναι ο τόπος της συναντήσεώς μας με τον Ιησού. Εκεί μας περιμένει, ιδιαίτερα κατά την θεία Λειτουργία, για να μας διδάξει τους λόγους της χάριτός Του, για να μας προσφέρει τον εαυτό Του ως τροφήν "εις ζωήν αιώνιον", για να μας αναπαύσει από τους κόπους και το φορτίο των θλίψεων. Αν δεν εκκλησιαζώμαστε, στερούμε τον εαυτό μας από τις δωρεές της αγάπης Του. Εκείνος πάντοτε μας προσκαλεί. "Δεύτε προς με πάντες οι κοπιώντες και πεφορτισμένοι, καγώ αναπαύσω υμάς". (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Περιέχονται οι ενότητες: - Η κλήση και η πρόκληση - Οικονομία και οικουμένη - Εκκλησιολογία και οικονομική παγκοσμιοποίηση: Η συζήτηση στα πλαίσια της οικουμενικής διαδικασίας για "Εναλλακτική παγκοσμιοποίηση στην υπηρεσία των ανθρώπων και της γης" (Alternative Globalization Addressing People and Earth=AGAPE) - Το κείμενο "Εναλλακτική παγκοσμιοποίηση στην υπηρεσία των ανθρώπων και της γης" (Alternative Globalization Addressing People and Earth=AGAPE) - Σύνοψη και συμπεράσματα

«... βασισμένοι στο γεγονός της θείας ενανθρωπήσεως και στην αποστολή του Παναγίου Πνεύματος στην Εκκλησία και στον κόσμο ολόκληρο, μπορούμε, πλέον με συγκεκριμένους όρους να κάνουμε λόγο για το λειτουργικό χώρο, το Ναό, ως χώρο της αληθινής παρουσίας και κοινωνίας του θεού με τον άνθρωπο και τον κόσμο...» Ο Τριαδικός Θεός, λόγω ακριβώς της τριάδας των προσώπων και της υποδειγματικής κοινωνίας μεταξύ τους, προσφέρει τη δυνατότητα στα πεπερασμένα ανθρώπινα πρόσωπα να έλθουν σε κοινωνία μαζί Του. Ο τόπος, και στην περίπτωση μας ο λειτουργικός τόπος, κάνει δυνατή την κοινων...