Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η παρούσα μελέτη αποτελεί την πρώτη μιας σειράς τριών μελετών, τις οποίες ελπίζουμε συν Θεώ να ολοκληρώσουμε στο άμεσο μέλλον για τη διερεύνηση των συνθηκών εισαγωγής και θεσμικής επιβολής του συστήματος της Πολιτειοκρατείας στις σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας στη νεώτερη Ελλάδα κατά την περίοδο 1821-1852. Η περίοδος αυτή, όπως είναι γνωστό, αποτελεί την κρισιμότερη καμπή στη σύγχρονη Ιστορία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Στην πρώτη αυτή μελέτη εξετάζονται τα κύρια εξελικτικά στάδια της διαμορφώσεως των σχέσεων Εκκλησίας και Πολιτείας κατά την μεταβατική, όσο και καθοριστική...

"Οι σελίδες του βιβλίου αυτού σκοπό έχουν να προσφέρουν μία συνοπτική παρουσίαση των γεγονότων τα οποία κρίνω ουσιώδη για την κατανόηση της ιστορίας της διαίρεσης των μεγάλων Εκκλησιών της Ανατολής και της Δύσης. Αφήνουμε συνήθως την εξιστόρηση της αντιδικίας στους θεολόγους - όχι αναίτια: διότι το πεδίο μάχης στο οποίο ρίχνονται αμφότεροι οι εκκλησιαστικοί ηγέτες οριοθετεί ο "χώρος" του δόγματος και των θρησκευτικών συνηθειών. Αλλά οι πόλεμοι δεν ξεκινούν στο πεδίο της μάχης· και, ακριβώς όπως θα ήταν ασύνετο να αναθέσει κανείς μόνο στους στρατιώτες να γράψουν την ιστορία...

Όπως ανέφερε ο Φρόιντ "ο πρώτος άνθρωπος που πέταξε μια προσβολή αντί για πέτρα ήταν ο θεμελιωτής του πολιτισμού". Από εκείνη την αχλή της ανθρώπινης ιστορίας πολλοί πολιτισμοί άνθησαν και εξίσου πολλοί αποτελούν σήμερα μέρος του γνωστικού αντικειμένου της επιστήμης της ιστορίας. Όταν η Εκκλησία συνάντησε τον 1ο αιώνα μ.Χ. τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό αποδέχθηκε όσα στοιχεία του εναρμονίζονταν με τη διδασκαλία της, απέρριψε κριτικά όσα ήταν ασυμβίβαστα μ' αυτήν και μετάγγισε σ' αυτόν το πνεύμα της γονιμοποιώντας τον. Με βάση τα παραπάνω θα μπορούσαμε να εκφράσουμε την άποψη...

Ή μετά χείρας διδακτορική διατριβή έχει ως ερευνητικόν αυτής αντικείμενον την διοικητικήν οργάνωσιν του Πατριαρχείου των Ιεροσολύμων. Η γεραρά και αγιοτόκος Εκκλησία των Ιεροσολύμων, προσωνυμουμένη τιμητικώς και ως «Σιωνίτις Εκκλησία» η «Μήτηρ Αγία των Εκκλησιών», φέρει το μοναδικόν προνόμιον όπως αποτελεί την υπό αυτού τούτου του Ιδρυτού της πίστεώς μας Κυρίου Ιησού Χριστού θεμελιωθείσα εν τω αγίω αυτού αίματι πρώτην Χριστιανικήν Εκκλησίαν. Εις τα εδάφη της παλαιοφάτου Εκκλησίας των Ιεροσολύμων εξετυλίχθη και διεδραματίσθη ο επίγειος ιστορικός βίος του Κυρίου. Εις τα Άγια...

Ο ζακύνθιος μοναχός Παχώμιος Ρουσάνος ήταν ο επίσημος αναπαραγωγός του αυθεντικού και ηγεμονικού λόγου της Ανατολικής Εκκλησίας τον 16ο αι., ο κύριος "ιδεολογικός πυλωρός" του θεολογικού συστήματός της. Στην παρούσα εργασία αναλύεται ο αυτόκλητος αγώνας του να απαλλάξει το "ελληνίζον" στη θρησκευτική συμπεριφορά του ποιμνίου της από τη "διπλή ταυτότητά" του και να τη μετασχηματίσει σε ακραιφνώς ορθόδοξη χριστιανική, μεταλλαγή που θα το οδηγούσε στην επίτευξη της διαχρονικής στοχοθεσίας της Ορθοδοξίας: τη σωτηρία της ψυχής. Η στάση της Εκκλησίας έναντι κάποιων μορφών του...

Mέσα από την παρούσα εργασία γνωρίζουμε τις αναμεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων σχέσεις στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας (1918-1941), τις σχέσεις αυτών με την Πολιτεία και την προσπάθεια της Κυβερνήσεως του Βασιλείου, με τη σύναψη Κονκορδάτου το έτος 1935, να λύσειτό ζήτημα της θέσεως της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη χώρα. Όμως η σθεναρή αντίδραση της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία θεωρούσε ότι το συγκεκριμένο κείμενο προσέβαλε την αρχή της ισοτιμίας των θρησκευτικών κοινοτήτων, οι διαδηλώσεις που ξέσπασαν στη Σερβία, οι συμπλοκές των διαδηλωτών με την αστυνομία, η...

Το έργο του μακαριστού και αειμνήστου Αρχιεπισκόπου Β. και Ν. Αμερικής Ιακώβου, "Τα Άπαντα επί Πανανθρώπινων Δικαιωμάτων και Εθνικών θεμάτων", είναι ο παρών Τόμος. Το περιεχόμενο του ανταποκρίνεται ως επί το πλείστο στον τίτλο του. Το όλο έργο διαιρείται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος επιγράφεται "Επιστολογραφία Αρχιεπισκόπου Β. και Ν. Αμερικής Ιακώβου με τους Προέδρους των ΗΠΑ"· και το δεύτερο μέρος φέρει τον τίτλο "Επιστολογραφία Αρχιεπισκόπου Β. και Ν. Αμερικής Ιακώβου με Προέδρους και Πρωθυπουργούς της Ελλάδος». Του όλου κυρίως έργου προηγούνται «Προλεγόμενο Μήνυμα του...

Εις την έκδοσιν του παρόντος τόμου, ως και εις τον Πρόλογον ανεφέρθη, προβαίνομεν ως εκπληρούντες προς τον Άγιον Νήφωνα ιερόν και ελάχιστον, φόρον τιμής αποδίδοντες αυτώ, δι' όσα οφείλομεν εις αυτόν υλικώνς και πνευματικώς. Προς τούτοις η έκδοσις αύτη εντάσσεται εντός του πλαισίου των εορταστικών εκκλησιαστικών εκδηλώσεων προς τιμήν του σεπτού προσώπου του Αγίου τούτου Πατρός, επ' ευκαιρία της συμπληρώσεως πεντακοσίων ετών από της προς Κύριον οσιακής αυτού εκδημίας. Διεξερχόμενος ο αναγνώστης τας σελίδας του παρόντος τόμου θα διαπιστώσει το μέγεθος της σημασίας της με...

[...] Επειδή αμφισβητείται η υποχρέωσις των μοναχών να αγωνίζονται κατά των καινοτομιών εις την πίστιν, ηθελήσαμεν να μελετήσωμεν την ιστορίαν και την παράδοσιν της Εκκλησίας δια να γνωρίζωμεν ασφαλώς ποία είναι η οδός των Πατέρων, την οποίαν και ημείς πρέπει να ακολουθώμεν "επόμενοι τοις θείοις Πατράσι" (Δ΄ Οικουμενική Σύνοδος). Την μελέτην αυτήν αναθέσαμεν εις τον αδελφόν της Ιεράς ημών Μονής διάκονον Βασίλειον αγαπώντα την μελέτην και την διατριβήν εις την εκκλησιαστικήν ιστορίαν. Η ανά χείρας μελέτη έχει συναξαριακόν χαρακτήρα και παραπέμπει εις κείμενα συναξαριακά προ...

Στον παρόντα τόμο ιστορούνται με ψηφίδες κυρίως τα ενταύθα εκκλησιαστικά πεπραγμένα «πάσι τοις βουλομένοις αυτής την ώραν περισκοπείν και ούτε λανθάνειν βούλεται, ούτε κινδύνου δέδοικεν, ούτε επιβουλάς τρέμει, ου δόξης εφίεται της παρά των πολλών». Ο κόπος αυτός τιτλοφορείται «Το Συνοδικόν της εν Ελλάδι Εκκλησίας», γιατί ο ιδρυτής της Εκκλησίας έθεσε ως βασική αρχή της λειτουργίας της την «συνοδικότητα», με το «ου γαρ είσι δύο η τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμί εν μέσω αυτών» (Ματθ. ιη΄ 20), αλλά και γιατί η λέξη αυτή μόνη «συνάζει» την αποστολική πίστη και τα...

Οι Θεόστεπτοι Άγιοι Βασιλείς και ένδοξοι Ισαπόστολοι Κωνσταντίνος και Ελένη είναι οι κτήτορες του Μεγάλου Ναού της Αναστάσεως ή άλλως Βασιλικής του Παναγίου Τάφου και του Φρικτού Γολγοθά, του ιερωτέρου μνημείου του Χριστιανισμού, ο οποίος αποτελεί τον απώτερον προσκυνηματικόν σκοπόν εκάστου πιστού. Αρχικώς ούτος εκαλείτο Μαρτύριον, Ανάστασις ή Ναός του Κυριακού Τάφου. Σήμερον επεκράτησεν το όνομα "Ναός της Αναστάσεως". Εις την εντόπιον γλώσσαν καλείται "Κηνίσετ - Ιλικηάμε" ή "Ιλικηάμε" (= Ναός Αναστάσεως ή Ανάστασις). [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, η δευτερόθρονος Εκκλησία της καθ' ημάς ορθοδόξου Ανατολής, έχει μια ιστορική πορεία στην Αίγυπτο και την Αφρική δύο χιλιάδων ετών. Εξ' αρχής κατείχε πλήθος ναών και ιερών προσκυνημάτων, στο διάβα όμως του χρόνου και εκ των πολλών δεινών τα οποία υπέστη η Εκκλησία Αλεξανδρείας, πολλά εξ αυτών των μνημείων καταστράφηκαν ή εισήλθαν στην κατοχή άλλων, έτσι σήμερα μόνον ελάχιστα εξ αυτών διατηρούνται στην δικαιοδοσία του. Πλην όμως τα λιγοστά τα οποία σώζονται, πέρα και πάνω από την τεράστια ιστορική και αρχαιολογική τους αξία, αποτέλεσαν και αποτελο...

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

"Η τέχνη της σιωπής" εκδόθηκε το 1771 από τον Αββά Ντινουάρ ο οποίος παρουσιάζεται ταυτόχρονα και ως συγγραφέας της. Στην πραγματικότητα, είναι επανέκδοση ενός βιβλίου του 1669 του ιησουΐτη ιερέα Πιέρ ντυ Ροσέλ. Πρόκειται για μια κραυγή φόβου και φανατισμού ενός ανθρώπου της εκκλησίας, που έβλεπε τον Διαφωτισμό να σκιάζει τη λάμψη της καθιερωμένης θρησκείας και να αμφισβητεί την εξουσία των ηγεμόνων. Ως μόνη σωτηρία από τον κίνδυνο προτεινόταν από τον συγγραφέα η ολοκληρωτική φίμωση εκείνων που "δηλητηρίαζαν" με τα λόγια και τα γραπτά τους το κοινωνικό σύνολο, η καταδί...

Τα όρια μελέτης των σχέσεων Ελλάδος - Αγίας Έδρας είναι εκείνα που καθορίζουν οι δύο ιστορικοί σταθμοί: η ελληνική επανάσταση (ως αφετηρία συσχετισμού της νεώτερης Ελλάδος με την Αγία Έδρα) και η σύναψη διπλωματικών σχέσεων (με την ανταλλαγή πρέσβεων). Από τη φύση του το θέμα προϋποθέτει ορισμένες γνώσεις συνάφειας με μια χριστιανική παράδοση, αυτή της Δύσης, η οποία διαμόρφωσε το δυσχιλιετή θεσμό της Αγίας Έδρας. Νομίζω ότι οι γνώσεις αυτές παρέχονται με επάρκεια στα εκτενή προλεγόμενα αυτού του βιβλίου. Το κύριο σώμα του πονήματος διαρθρώνεται σε πέντε μέρη τα οποία παρ...

[...] Στην παρούσα εργασία εξετάζεται η περίοδος εκείνη η οποία ήταν και η δυσκολότερη για διατήρηση της εθνικής φυσιογνωμίας. Από την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως μέχρι και την μικρασιατική καταστροφή το Γένος υπέστη τις μεγαλύτερες πιέσεις και συχνά έφθασε στον έσχατο κίνδυνο του αφανισμού, καθώς αντικρουόμενα εθνικά συμφέροντα Οθωμανών, Βουλγάρων και τέλος Συμμαχικών Δυνάμεων έπαιζαν κάθε φορά επάνω στην σκακιέρα της κυριαρχίας της Ανατολικής Θράκης με μόνιμο θύμα τον Ελληνισμό, που κινούμενος με αίσθημα εθνικής αυτοσυντηρήσεως συσπειρωνόταν πάντα γύρω από την Εκκλησία τ...

Η ισπανική Ιερά Εξέταση ιδρύθηκε το 1478 με σκοπό την εξολόθρευση των αιρετικών αντιπάλων της Καθολικής Εκκλησίας. Ο πρώτος Μέγας Ιεροεξεταστής ήταν ο Τόμας ντε Τορκεμάδα: ένας ζηλωτής, που χρησιμοποιούσε μεθόδους βασανιστηρίων τόσο πρωτότυπες όσο και απάνθρωπες. Η ηγεμονία του αποτέλεσε ένα καθεστώς τρόμου, κάτω από το οποίο τα μπουντρούμια της Καστίλης ποτίστηκαν με αίμα και οι δρόμοι των πόλεών της μαύρισαν από τις στάχτες των ανθρώπων που καίγονταν ζωντανοί. Η πιο ακραία και αποτρόπαια επινόησή του ήταν οι μαζικές δημόσιες εκτελέσεις, κατά τις οποίες οι αιρετικοί παραδί...