Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

Ο Θεοφάνης μας άφησε την υπέροχη "Χρονογραφία" του, την οποία συνέγραψε κατά τα έτη 811-814 μ.Χ. Είναι ένα ιδιότυπο είδος μεταξύ Ιστορίας και απομνημονευμάτων με εξιστόρηση των γεγονότων κατ' έτος, που αρχίζει από τα χρόνια του Διοκλητιανού (284 μ.Χ.) και φτάνει μέχρι την πτώση από το θρόνο του Μιχαήλ του Α΄ του Ραγκαβέ (813 μ.Χ.). Αποτελεί την πιο σημαντική Ιστορική πηγή της περιόδου και είναι πράγματι μια αποκάλυψη. Ο Θεοφάνης μας παίρνει απαλά από το χεράκι και μας ταξιδεύει στο χώρο και στο χρόνο, από έτος σε έτος, για να μας διδάξει, να μας ωφελήσει και να μας συγκινήσ...

Στον παρόντα τόμο ιστορούνται με ψηφίδες κυρίως τα ενταύθα εκκλησιαστικά πεπραγμένα «πάσι τοις βουλομένοις αυτής την ώραν περισκοπείν και ούτε λανθάνειν βούλεται, ούτε κινδύνου δέδοικεν, ούτε επιβουλάς τρέμει, ου δόξης εφίεται της παρά των πολλών». Ο κόπος αυτός τιτλοφορείται «Το Συνοδικόν της εν Ελλάδι Εκκλησίας», γιατί ο ιδρυτής της Εκκλησίας έθεσε ως βασική αρχή της λειτουργίας της την «συνοδικότητα», με το «ου γαρ είσι δύο η τρεις συνηγμένοι εις το εμόν όνομα, εκεί ειμί εν μέσω αυτών» (Ματθ. ιη΄ 20), αλλά και γιατί η λέξη αυτή μόνη «συνάζει» την αποστολική πίστη και τα...

Δεν ήταν στρωμένη με ροδοπέταλα η ιστορική πορεία του Ελληνισμού. Είχε και κακοτοπιές και παγίδες και συνθήκες αντίξοες. Όλα, όμως, τα ξεπέρασε με το αδάμαστο σθένος του και τη δύναμη του πνεύματος, κι έφτασε τον πολιτισμό του σε ύψη αξεπέραστα. Με αυτά τα εφόδια, νίκησε εχθρούς πολυάριθμους, έγινε κοσμοκράτορας και υπέταξε τους κατακτητές του. Όμως, σε μια μεγάλη ιστορική στιγμή, ο Έλληνας πολεμήθηκε και δοκιμάστηκε άγρια. Απειλήθηκε η εξάλειψη του ονόματός του και όλων των παραγώγων του πνεύματός του, που καταύγασε την Οικουμένη, ημέρωσε τους λαούς και έφερε το θαύμα της...

Το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, η δευτερόθρονος Εκκλησία της καθ' ημάς ορθοδόξου Ανατολής, έχει μια ιστορική πορεία στην Αίγυπτο και την Αφρική δύο χιλιάδων ετών. Εξ' αρχής κατείχε πλήθος ναών και ιερών προσκυνημάτων, στο διάβα όμως του χρόνου και εκ των πολλών δεινών τα οποία υπέστη η Εκκλησία Αλεξανδρείας, πολλά εξ αυτών των μνημείων καταστράφηκαν ή εισήλθαν στην κατοχή άλλων, έτσι σήμερα μόνον ελάχιστα εξ αυτών διατηρούνται στην δικαιοδοσία του. Πλην όμως τα λιγοστά τα οποία σώζονται, πέρα και πάνω από την τεράστια ιστορική και αρχαιολογική τους αξία, αποτέλεσαν και αποτελο...

Στην παρούσα έκδοση κατορθώνεται η παρουσίαση της κρίσιμης για το Γένος περιόδου, που εκκίνησε με τις σουλτανικές μεταρρυθμίσεις του Tanzimat και έληξε με την επικύρωση της Συνθήκης της Λωζάννης, η οποία αποψίλωσε και νομικά το Πατριαρχείο από την εναπομείνασα πολιτική του ισχύ. Ο συγγραφέας, ως ρέκτης των πηγών, συνθέτει τις ιστορικές ψηφίδες, προκειμένου να αποδώσει το επιβλητικό και δραματικό μωσαϊκό της μετάβασης από την Εθναρχία στο Έθνος, που ως αντιθετικό δίπολο τον απασχόλησε και στην προγενέστερη εργογραφία του. Στο πρώτο μέρος του έργου, που επιγράφεται "Οικου...

Mέσα από την παρούσα εργασία γνωρίζουμε τις αναμεταξύ των θρησκευτικών κοινοτήτων σχέσεις στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας (1918-1941), τις σχέσεις αυτών με την Πολιτεία και την προσπάθεια της Κυβερνήσεως του Βασιλείου, με τη σύναψη Κονκορδάτου το έτος 1935, να λύσειτό ζήτημα της θέσεως της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη χώρα. Όμως η σθεναρή αντίδραση της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία θεωρούσε ότι το συγκεκριμένο κείμενο προσέβαλε την αρχή της ισοτιμίας των θρησκευτικών κοινοτήτων, οι διαδηλώσεις που ξέσπασαν στη Σερβία, οι συμπλοκές των διαδηλωτών με την αστυνομία, η...

Η παρούσα μελέτη επιδιώκει να προσεγγίσει κατά βάσιν ιστορικά μία από τις προϋποθέσεις ελέγχου των εθνικών της εποχής των δύο πρώτων χριστιανικών αιώνων, από της ιδρύσεως της Εκκλησίας, για την εισδοχή τους στην τάξη των κατηχουμένων, όπως η προϋπόθεση αυτή διατυπώθηκε από τον Ιππόλυτο στο έργο του "Αποστολική παράδοση", και μάλιστα σε σχέση με τον ισχυρισμό του ότι όλο του το έργο αποτελεί αποτύπωση της πριν από αυτόν παράδοσης της Εκκλησίας. Η προϋπόθεση αυτή αφορά το κατά πόσο ο υποψήφιος για κατήχηση δεν ήταν επιτρεπτό να βρίσκεται σε κατάσταση, μονοναδρογυνικού βέβαια,...

Στις αρχές του 19ου αιώνα ανακαλύφθηκε σε συριακή μετάφραση χειρόγραφο αγνώστου συγγραφέα υπό το ψευδώνυμο Ηρακλείδης, που αποδόθηκε στον καθαιρεθέντα από την Γ΄Οικουμενική Σύνοδο (431) Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριο. Ο Ηρακλείδης υποστηρίζει ότι η κατηγορία κατά του Νεστορίου για αίρεση ήταν άδικη και ότι η καταδίκη του υπήρξε αποτέλεσμα κακοδικίας. Στην παρούσα μελέτη συνεξετάζονται τα επίμαχα αποσπάσματα του βιβλίου του Ηρακλείδη με το λοιπό πηγαίο νομοκανονικό υλικό, το οποίο, ως επί το πλείστον, αποτέλεσε την επίσημη δικογραφία της αυτοκρατορικής δίκης που επ...