Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο "Οικονομικός" του Ξενοφώντα είναι το μοναδικό κείμενο που ανοίγει μια συζήτηση για τον "Οίκο" στην ελληνική λογοτεχνία. Διεξάγεται συζήτηση για τον ορισμό της οικονομίας και γίνεται έπαινος της γεωργίας, που θεωρείται η πιο ευγενής απασχόληση. Η συζήτηση προεκτείνεται στο γάμο και στα καθήκοντα της γυναίκας στο σπίτι, στα πλεονεκτήματα της τάξης και στο είδος της ζωής που οφείλει να έχει η γυναίκα, για να διατηρεί σε καλή κατάσταση τα υπάρχοντά της και σε αρμονία τις σχέσεις της. Ο αναγνώστης θα βρει πληροφορίες σχετικά: - με το γάμο και τις υποχρεώσεις των συζύγων, ο...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Από τα τέσσερα έργα που περικλείονται στον τόμο αυτόν τα τρία είναι πολιτειολογικά και το τέταρτο οικονομολογικό. Ο Ξενοφών στα έργα αυτά διατυπώνει ενδιαφέρουσες προσωπικές απόψεις, που πάντως είναι συζητήσιμες όσον αφορά τα κρίσιμα θέματα της κοινωνικής ζωής. Το πρώτο είναι ένας διάλογος (πλαστός οπωσδήποτε) ανάμεσα σε έναν "τύραννο" και σε έναν ποιητή· ο πρώτος παρουσιάζει περίτεχνα μειονεκτήματα της μονοκρατορικής εξουσίας, ο δεύτερος αντιτείνοντας προβάλλει τα αντίστοιχα πλεονεκτήματα. Το δεύτερο και το τρίτο από τα έργα είναι αναλύσεις με την υποκειμενική θεώρηση δύο...

Τα κείμενα του τόμου αυτού είναι οι ομιλίες που εκφωνήθηκαν στην παρουσίαση του βιβλίου του Φίλιππου Ηλιού "Ο ελληνικός εμφύλιος πόλεμος. Η εμπλοκή του ΚΚΕ (Θεμέλιο/Ιστορική βιβλιοθήκη -ΑΣΚΙ, Αθήνα 2004), που οργάνωσαν ο εκδοτικός οίκος Θεμέλιο και τα Αρχεία Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας (ΑΣΚΙ), στην αίθουσα της ΕΣΗΕΑ, στις 23 Νοεμβρίου 2004. Τα κείμενα διατηρούν τον προφορικό χαρακτήρα του λόγου.

Η άλωση των Σάρδεων έγινε με τον ακόλουθο τρόπο: τη δέκατη τέταρτη ημέρα της πολιορκίας τους, ο Κύρος έστειλε ιππείς να διακηρύξουν σ' όλο του το στρατό ότι όποιος ανέβαινε πρώτος στα τείχη θ' ανταμειβόταν με δώρα. Μετά απ' αυτό, ο στρατός έκανε διάφορες απόπειρες χωρίς αποτέλεσμα, οπότε, όταν οι άλλοι εγκατέλειψαν την προσπάθεια, κάποιος Μάρδος ονόματι Υροιάδης επιχείρησε να σκαρφαλώσει σ' ένα σημείο της ακρόπολης, στο οποίο δεν είχε τοποθετηθεί φρουρός, επειδή δεν υπήρχε φόβος να κυριευθεί από εκεί η ακρόπολη, γιατί ήταν...

"Ύστερα απ΄αυτά, το αποτέλεσμα στάθηκε αντίθετο από κείνο που περίμενε όλος ο κόσμος: γιατί όπως είχαν βρεθεί συγκεντρωμένες κι αντιμέτωπες δυνάμεις απ΄όλη σχεδόν την Ελλάδα, κανένας δεν αμφέβαλλε ότι σε περίπτωση μάχης οι νικητές θα γίνονταν κυρίαρχοι κι οι νικημένοι υπήκοοι τους. Ωστόσο ο θεός τα ΄φερε έτσι, ώστε η καθεμιά από τις δύο παρατάξεις να στήσει τρόπαιο σαν να ΄χε νικήσει, δίχως η άλλη να προσπαθήσει να την εμποδίσει· κι οι δυο τους έδωσαν πίσω νεκρούς εχθρούς σαν νικητές, αλλά κι οι δυο περισυνέλεξαν δικούς τους νεκρούς σαν νικημένοι· και ενώ κι η μια και η άλλ...

"Σαν έφτασε ο Θηραμένης με τους υπόλοιπους πρέσβεις στη Σελλασία και τους ρώτησαν τι έρχονται να κάνουν, αποκρίθηκαν ότι έρχονται πληρεξούσιοι να διαπραγματευτούν ειρήνη. Τότε οι έφοροι πρόσταξαν να τους φωνάξουν, κι όταν ήρθαν συγκάλεσαν Συνέλευση. Εκεί διαμαρτυρήθηκαν πολλοί άλλοι Έλληνες και ιδίως οι Κορίνθιοι κι οι Θηβαίοι, λέγοντας ότι δεν πρέπει να κάνουν συνθήκη με τους Αθηναίους, αλλά να τους αφανίσουν. Οι Λακεδαιμόνιοι όμως δήλωσαν ότι αρνούνται να υποδουλώσουν πόλη ελληνική που τόσες υπηρεσίες είχε προσφέρει τον καιρό του μεγαλύτερου κινδύνου που είχε απειλήσει πο...

Γλαφυρός, ο νεότερος από τους τρεις μεγάλους ιστορικούς της κλασικής εποχής αναλαμβάνει να αφηγηθεί την ιστορία του ελληνικού κόσμου από εκεί που την άφησε ο Θουκυδίδης, το 411 π.Χ. Είναι η ιστορία του τέλους του Πελοποννησιακού Πολέμου, της πτώσης της Αθήνας, της σπαρτιατικής ηγεμονίας, της ανόδου και της πτώσης του Θηβαίου Επαμεινώνδα. Είναι η ιστορία του τέλους της κλασικής εποχής. Οι πόλεις-κράτη, που δημιούργησαν το ελληνικό θαύμα, παραπαίουν εξαντλημένες από τους συνεχείς ανταγωνισμούς, λίγο πριν ο Φίλιππος και ο Αλέξανδρος τις σαρώσουν. Χρόνια σχεδόν άγνωστα, που ο Ξ...

Ο τόμος αυτός έχει την ιδιαιτερότητα του: επιδιώκεται μ' αυτόν να δοθεί μια συνολική εικόνα του πιο φημισμένου στην αρχαιότητα, ίσως και ως την εποχή μας, φιλοσόφου, του αθηναίου Σωκράτη. Όπως είναι γνωστό, κάποιοι μεγάλοι μύστες (θρησκευτικοί ηγέτες, φιλόσοφοι, πολιτικοί) δίδαξαν, αλλά δεν άφησαν συγγραφικό έργο· υπήρξαν «συγγραφείς του προφορικού λόγου». Και έμεινε σ' όσους υπήρξαν άμεσοι ή έμμεσοι μαθητές τους το όχι εύκολο έργο να εκθέσουν τη διδασκαλία του δασκάλου, να περιγράψουν τα καθέκαστα της ζωής του και να ερμηνεύσουν με το δικό τους τρόπο ό,τι κατά την άποψη τ...

Ο τόμος αυτός έχει την ιδιαιτερότητα του: επιδιώκεται μ' αυτόν να δοθεί μια συνολική εικόνα του πιο φημισμένου στην αρχαιότητα, ίσως και ως την εποχή μας, φιλοσόφου, του αθηναίου Σωκράτη. 'Οπως είναι γνωστό, κάποιοι μεγάλοι μύστες (θρησκευτικοί ηγέτες, φιλόσοφοι, πολιτικοί) δίδαξαν, αλλά δεν άφησαν συγγραφικό έργο· υπήρξαν «συγγραφείς του προφορικού λόγου». Και έμεινε σ' όσους υπήρξαν άμεσοι ή έμμεσοι μαθητές τους το όχι εύκολο έργο να εκθέσουν τη διδασκαλία του δασκάλου, να περιγράψουν τα καθέκαστα της ζωής του και να ερμηνεύσουν με το δικό τους τρόπο ό,τι κατά την άποψη...

[...] Στον τόμο αυτό επιχειρούμε τώρα συμπληρώνοντας ό,τι κάναμε με την εργασία του Θεοδώρου Γ. Μαυροπούλου για το έργο "Κύρου παιδεία" (που αναφέρεται στον λεγόμενο Κύρο τον πρεσβύτερο, τον ιδρυτή της αχανούς περσικής αυτοκρατορίας) -ο τόμος που περιέχει το έργο αυτό καλύπτει τον τόμο IV των εκδόσεων της Οξφόρδης- να δώσουμε και τα "Opuscula" του τόμου V των εκδόσεων της Οξφόρδης. Έτσι ο εκδοτικός οίκος μας δίνει τα "Άπαντα" του Ξενοφώντα (όπως έκανε με την επική και με τη δραματική ποίηση της ελληνικής αρχαιότητας, όπως προχωρεί να κάνει και με άλλα είδη και με άλλους συγ...

Την ιδέα να γράψω για τον ιστορικό και φιλόσοφο Ξενοφώντα τον Αθηναίο, μου την έδωσε κάποιος φίλος που ενδιαφερόταν για την περιοχή Σκιλλουντίας. Ιδιαίτερα για τους ποταμούς Αχέροντα και Σελλινούντα. Οι πληροφορίες κι οι προσφορές ιστορικές πηγές ήσαν ελάχιστες. Προσπάθησα να τις βρω και να αρχίσω τη διαδικασία της επεξεργασίας. Σίγουρα οι πληροφορίες και οι πηγές αυτές είναι από τις πλέον ελάχιστες που χρησιμοποίησα στις εργασίες μου. Όμως έστω και μ' αυτές τις ελάχιστες, θα προσπαθήσω να προχωρήσω στη μικρή αυτή έρευνα. Ίσως το ζητούμενο βρεθεί και μας ανταμείψει... Α...