Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο όσιος Βασίλειος της Ποϊάνα Μάρουλουι (1692-1767) γεννήθηκε στη Μικρή Ρωσία (σημ. Ουκρανία) και ήταν ρουμανικής καταγωγής. Αναδείχθηκε ο πρώτος διδάσκαλος της νοεράς προσευχής και ο πρώτος ησυχαστής συγγραφέας των νεότερων χρόνων στην Ορθόδοξη Ανατολή, καθώς προηγήθηκε τόσο των οσίων Μακαρίου του Νοταρά, αρχιεπισκόπου πρώην Κορίνθου (1731-1805), και Νικοδήμου του Αγιορείτου (1749-1809), συλλογέα και επιμελητή αντίστοιχα των κειμένων της περίφημης Φιλοκαλίας των ιερών Νηπτικών (α' έκδ. Βενετία 1782), όσο και του οσίου Παϊσίου Βελιτσκόφσκι (1722-1794), του αναμορφωτή του σλα...

Η μελέτη των Ασκητικών Λόγων δεν είναι εύκολη υπόθεση. Το περιεχόμενό τους αφορά τα μυστήρια του Θεού, στα οποία φτάνουν όσοι αξιώνονται από τον Χριστό. Η νέα αυτή μετάφραση μας δίνει τη δυνατότητα να προσπελάσουμε ένα κείμενο, που έχει τριπλή δυσκολία: στη γλώσσα, στη σύνταξη και στο λεξιλόγιο. Η μετάφραση επιλύει την τριπλή δυσκολία, με ένα κείμενο όμορφο, που μας ελκύει στην ανάγνωσή του. Οι δύο φιλόλογοι και μεταφραστές (Γιώργος Πινακούλας και Δημήτρης Κουτσούγερας) κοπίασαν για να δώσουν στη γλώσσα μας το λαμπρό έργο ενός ασκητού της σχεδόν εξαφανισμένης Εκκλησίας της...

"... Με την βοήθεια της χάριτος, η πλειοψηφία της ανθρωπότητας θα εισέλθει στην Βασιλεία των Ουρανών δίχως την εμπειρία της γέεννας. ... Γιατί η θεία φύση του Θεού είναι τόσο καλή και τόσο φιλεύσπλαχνη, ώστε πάντα ζητά να βρει τους πιο ασήμαντους τρόπους για να μας διορθώσει. ... Και τι είναι καρδία ελεήμων; Είναι να καίγεται η καρδιά υπέρ όλης της κτίσεως, ήγουν υπέρ των ανθρώπων, και των πτηνών, και των ζώων, και των δαιμόνων, και υπέρ παντός κτίσματος". Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέγιεφ με εξαίρετη διάκριση και οξυδέρκεια επιλέγει και σχολιάζει κείμενα του μεγάλου...

Το βιβλίο αυτό, που αποτελεί το Β` μέρος του έργου "Προσφορά στον σύγχρονο μοναχισμό", εμφανίστηκε για πρώτη φορά πριν από ενάμιση αιώνα. Εκδόθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1867 και είναι η προσφορά του Επισκόπου Ιγνατίου (Μπριαντσανίνωφ) στους "αγαπημένους του αδελφούς" - η συμβολή του στη μοναστική ζωή των ημερών του. Την ίδια στιγμή όμως είναι και η προσφορά του έργου ολόκληρης της ζωής του στον Χριστό. Γράφοντας προς το τέλος της επίγειας ζωής του -εκοιμήθη την ίδια χρονιά που κυκλοφόρησε το βιβλίο- προσπάθησε να ενσωματώσει σε ένα μοναδικό βιβλίο τον καρπό σαράντα χρόνων...

Όλα εξαρτώνται από την κατάληξη που θα έχουν οι μοναχοί στη μοναχική τους ζωή. Μπορεί, ενώ έχει κανείς ξεκινήσει τη μετάνοιά του με τις ευνοϊκότερες συνθήκες και τις καλύτερες προϋποθέσεις, να αποτύχει στο τελευταίο στάδιο από την αμέλειά του. Αλλά είναι εξίσου δυνατόν να οδηγηθεί κανείς στο μοναχικό βίο από κάποια ανάγκη και αργότερα να ανυψωθεί με το φόβο του Θεού και τον επιμελημένο ζήλο του και να φθάσει στην τελειότητα. Το πρώτο είδος της κλήσης δεν βοηθάει τους νωθρούς, όπως και το τελευταίο δεν είναι εμπόδιο γι' αυτόν που είναι φιλότιμος. ΑΒΒΑ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΜΟ...

Τι σημαίνει η λέξη "άσκηση" σε έναν κόσμο όπου η καθημερινή σωματική άσκηση είναι βασική προϋπόθεση υγείας αλλά η πνευματική άσκηση φαντάζει ως κάτι το περιττό και αχρείαστο; "Ασκητές δεν είναι μόνο όσοι βρίσκονται στην έρημο, αλλά κατά κύριο λόγο όσοι αισθάνονται ερημωμένοι από τα φτηνά ψιχία που προσφέρει ο σύγχρονος τρόπος ζωής αφήνοντάς τους ανικανοποίητους, διψασμένους και πεινώντας. Ως βασικό εργαλείο της άσκησης προτείνει ο Κολλιάντερ τη στροφή προς τον εαυτό μας δοκιμάζοντάς τον έτσι σε βασικά ερωτήματα που αφορούν τη σχέση μας με τον Θεό και τους αδελφούς μας...

Ο πρώτος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει είκοσι τέσσερα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τη μετάνοια, την αγάπη, τα πάθη, τις αρετές, τον θάνατο και κυρίως την προσευχή) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο δεύτερος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, πού περιέχει είκοσι εννέα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, τις θλίψεις, τον θάνατο, τον μοναχισμό, τις ευαγγελικές εντολές, τούς Μακαρισμούς κ. ά.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο δεύτερος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, πού περιέχει είκοσι εννέα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, τις θλίψεις, τον θάνατο, τον μοναχισμό, τις ευαγγελικές εντολές, τούς Μακαρισμούς κ. ά.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο διάλογος του ασκητισμού με τη σχιζοφρένια δεν είναι πράξη εντελώς... σχιζοφρενική. Είναι μάλλον λειτουργία μιας ασκητικής λογικής. Βέβαια, είναι αλήθεια, ότι το ζευγάρωμα των δύο αυτών λέξεων είναι προκλητικό ή έστω απλώς ενοχλητικό! Το ερώτημα είναι εύλογο· ποια σχέση μπορεί να υπάρχη μεταξύ ασκητισμού και σχιζοφρένιας; Οπωσδήποτε όμως ο διάλογος μεταξύ σχιζοφρένιας και ασκητισμού βρίσκεται σήμερα σε μια φάση αναπτύξεως, που δεν μπορεί να μείνη στο περιθώριο των ειδικών ερευνητών. Ήδη σε όλες τις περιοχές της καθημερινότητας κυκλοφορούν βιώματα που εκφράζουν τη συνάντη...

Εκδόθηκε πριν από τέσσερα χρόνια ο πρώτος τόμος των "Ασκητών μέσα στον κόσμο", χωρίς μεγάλες αξιώσεις, με σκοπό να διασωθούν αυτά τα γνήσια Χριστιανικά πρότυπα όμως, παρά πάσαν προσδοκίαν, έγινε δεκτός με πολλή αγάπη και ενδιαφέρον. Η επίμονη ζήτηση του Δευτέρου Τόμου επέσπευσε την έκδοσή του. Άραγε τί ενδιαφέρον βρήκαν οι αναγνώστες σ' αυτές τις απλές και ταπεινές ψυχές των Ασκητών μέσα στον κόσμο; Φαίνεται πως βρήκαν στα πρόσωπά τους ζωντανά πρότυπα αρετής προς μίμηση, που σπανίζουν στις ημέρες μας. Βρήκαν παρηγοριά και παράκληση στα δικά τους παθήματα, γνωρίζοντας τη...

Ο τέταρτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει εκλεκτά κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τις βαθμίδες της προσευχής, την προσευχή του Ιησού, τη χριστιανική τελειότητα, τις διάφορες καταστάσεις της ανθρωπίνης φύσεως κ. α.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο τέταρτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει εκλεκτά κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τις βαθμίδες της προσευχής, την προσευχή του Ιησού, τη χριστιανική τελειότητα, τις διάφορες καταστάσεις της ανθρωπίνης φύσεως κ. α.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

[...] 'Ολα όσα αναφέρονται στο ανά χείρας βιβλίο, είναι πράξεις (ασκητικά κατορθώματα ή πτώσεις) και πρακτική διδασκαλία Αγιορειτών. Γράφονται για να παρακινήσουν σε μετάνοια και σε μίμηση της ασκητικής βιοτής τους ή να μας κάνουν προσεκτικούς με τα παθήματά τους. Μορφολογικά το βιβλίο διαιρέθημε στα εξής μέρη: - Α΄. Συναξάρια - Β΄. Περιστατικά Γ΄. Αποφθέγματα Δ΄. Ρήσεις και διηγήσεις γέροντος Παϊσίου Ε΄. Το πνεύμα των παλαιών Αγιορειτών. [...] (από τα προλεγόμενα του βιβλίου)

Ο τρίτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει δεκαπέντε κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την προσευχή, τα κρίματα του Θεού και, γενικότερα, τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο τρίτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει δεκαπέντε κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την προσευχή, τα κρίματα του Θεού και, γενικότερα, τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Το μικρό αυτό πόνημα, δεν είναι δυνατόν να εκφράσει τον πλούτο και θησαυρό της ερημικής ζωής των αθωνιτών ασκητών. Είναι όμως μία αυτοεξέτασις και έλεγχος, ημών των σημερινών αγιορειτών αφ' ενός, και αφ' ετέρου μία δρόσος Αθωνική, η καταβαίνουσα επί τας καρδίας των αγωνιζομένων αδελφών. Η αγία ζωή των εναρέτων συγχρόνων πατέρων μας αποδεικνύει περίτρανα ότι "Ιησούς Χριστός, χθες και σήμερον ο Αυτός και εις τους αιώνας".