Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Tο Μάρτιο τoυ 1413 οι ηγέτες του Tάγματος του Nαού κάηκαν ζωντανοί επειδή είχαν μιαν άλλη άποψη για τον Iησού της Iστορίας από εκείνην της επίσημης Eκκλησίας. Mε βάση τα πρακτικά της καταδίκης τους, ο σύγχρονος Γάλλος ερευνητής Pομπέρ Aμπελαίν ξεκίνησε μια εξονυχιστική έρευνα στα κείμενα των ιστορικών της ρωμαϊκής εποχής καθώς και στα κανονικά και απόκρυφα Eυαγγέλια, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το αληθινό ιστορικό πρόσωπο του Iησού ήταν εντελώς διαφορετικό απ' ότι το παρουσιάζουν οι αυτόκλητοι εκπρόσωποί του. - O Iησούς δεν ήταν υιός Θεού αλλά γιος του Iούδα...

Ο καυτός μεσημεριάτικος ήλιος φλογίζει λάβαρα, κόκκινα μαντήλια και ξαναμμένα πρόσωπα. Ένα θορυβώδες πλήθος γεμίζει ασφυχτικά την πλατεία. Σημαίες ανεμίζουν, χέρια υψώνονται κραδαίνοντας μπουκάλια κρασιού ενώ κραυγές, συνθήματα και τραγούδια δονούν την ατμόσφαιρα. Έξι του Ιούλη! Κατακαλόκαιρο και βρισκόμαστε στα οροπέδια της Ιβηρικής, ψηλά, κάτω από τα Πυρηναία. Στην ιστορική πρωτεύουσα της Ναβάρρας, την πόλη που έχει δεθεί με τους ταύρους και με τους ήρωες του Έρνεστ Χεμινγουέϊ! Η Πομπηιούπολις των Ρωμαίων, σημερινή Παμπλόνα και αιώνια Ιρούνια των Βάσκων, ετοιμάζεται...

Το άγνωστο σχεδόν αυτό κείμενο του μεγάλου Συριανού συγγραφέα μας περιγράφει ανάγλυφα τις κατώτερες κοινωνικές τάξεις της ρωμαϊκής κοινωνίας, μας εξηγεί γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν δέχθηκαν ποτέ τους τον χριστιανισμό, και μας καταγγέλλει τον οικονομικό κρατικό πόλεμο που εξαπολύθηκε εναντίον τους, όταν οι χριστιανοί κατέλαβαν με τον Κωνσταντίνο την εξουσία. Πρόκειται για ένα δοκίμιο που αποδεικνύει ότι οι δούλοι και τα κατώτερα κοινωνικά στρώματα της Ρώμης όχι μόνον δεν αποδέχθηκαν τον ευαγγελικό λόγο αλλά αντίθετα πολέμησαν μέχρις εσχάτων τη νέα θρησκεία. Εδώ ακριβώς...

"Οι βρυκόλακες του Μεσαίωνα" Στο δοκίμιο αυτό ο Ροΐδης αποδεικνύει ότι οι βρυκόλακες να και προχριστιανικά γεννήματα της λαϊκής "αξιοποιήθηκαν" στη συνέχεια στο έπακρο από τους ρασοφόρους προκειμένου να τρομοκρατούν τους "πιστούς", να τους εκμεταλλεύονται ανενόχλητοι και το χειρότερο να συγκαλύπτουν τα εγκλήματά τους. "Ορέστης και Πυλάδης" Ένα μοναδικό δοκίμιο του 19ου αιώνα γραμμένο υπό την επήρεια του χασίς. Ο Ροΐδης πάντα περίεργος και φιλομαθής, υποβάλλει τον εαυτό του σε μια τοξική εμπειρία και στη συνέχεια καταθέτει το βίωμα και τα συμπεράσματά του.

Ένα φιλοσοφικό δοκίμιο ιδιαίτερης ευαισθησίας, που απαντά σε μια σειρά θεμελιώδη ανθρώπινα ζητήματα: 1. Σώμα, Ψυχή και Πνεύμα 2. Ζωή, Έρωτας και Θάνατος 3. Θάνατος, Μυθολογία και Λαογραφία 4. Θάνατος, Ψυχολογία και Ψυχανάλυση 5. Θάνατος και Χρόνος 6. Θάνατος και Φιλοσοφία 7. Θάνατος και θρησκευτικές δοξασίες (Μετενσάρκωση - Ανάσταση) 8. Θάνατος και Παραψυχολογία 9. Ο Θάνατος και η Τέχνη 10. Η αθανασία του δημιουργήματος 11. Μορφές του θανάτου (Αυτοκτονίες Αυτοθυσίες Εκτελέσεις κ.λ.π.) 12. Θάνατος και ευθανασία Ο θάνατος είναι ένα τίποτα για μας, είπε ο Ε...

Το βιβλίο αυτό πρωτοκυκλοφόρησε στα γαλλικά το 1936 με τίτλο "Οι υλιστές της Αρχαιότητας". Το 1954 κυκλοφόρησε στα ελληνικά με τον τίτλο "Τρεις μεγάλοι στοχαστές της αρχαιότητας". Δεν είναι σίγουρο ότι η πρώτη έκδοση γνώρισε κάποια επιτυχία, με δεδομένο ότι δεν είχαν ακόμη αρθεί οι συκοφαντίες ενάντια στον δημιουργό του εκ μέρους του ΚΚΓ, ενώ οι προοδευτικοί Έλληνες αναγνώστες είχαν τότε κακή γνώμη για τον Γιάνη Κορδάτο, που προλόγισε το έργο, εφόσον, αν και πρώην γενικός γραμματέας του ΚΚΕ, είχε απομακρυνθεί από το κόμμα από το 1927. Επιπλέον οι εποχές ήσαν πολύ σκο...

Το Πρώτο Πανελλήνιο Συμπόσιο Επικούρειας Φιλοσοφίας πραγματοποιήθηκε κατά το διήμερο 12-13 Φεβρουαρίου 2011 στο θέατρο του Πολιτιστικού Κέντρου Γέρακα, στο Δήμο Παλλήνης Αττικής. Συμμετείχαν κάπου διακόσιοι φίλοι της διδασκαλίας του Κήπου από όλη την Ελλάδα, ενώ αρκετοί από αυτούς πήραν το λόγο και ανέπτυξαν θέματα σχετικά με την καταγωγή και την ανάπτυξη της επικούρειας φιλοσοφίας, καθώς και τη σημασία της για τον σύγχρονο άνθρωπο. Διοργανωτές ήταν οι φίλοι της επικούρειας φιλοσοφίας "Κήπος των Αθηνών", οι φίλοι επικούρειας φιλοσοφίας "Κήπος Θεσσαλονίκης" και το περιοδι...

Δεύτερη εμπλουτισμένη έκδοση! Στη νέα δεύτερη αυτή έκδοση το μικρό λεξικό της αρχαίας βωμολοχίας αρχίζει πλέον να μοιάζει με "φιλολογικό πόνημα", αλλά προσοχή, μη ξεγελιέστε... Ο αρχικός σκοπός του ήταν να προκαλέσει γέλιο, κι αυτός παραμένει αμετάβλητος. Έτσι, αφού μελετήσετε την νέα "ενισχυμένη" έκδοση, ρωτείστε τον πρώτο σοβαροφανή "αρχαιογνώστη", "αρχαιολάτρη" ή "αρχαιοπαρμένο!.." να σας απαντήσει, εάν γνωρίζει, όχι μόνον τι σημαίνουν οι λέξεις "εσχάρα", "ληκώ" και "μίνθος", αλλά και ποιά η διαφορά ανάμεσα στον "πυροπίπη" και τον "πυρροπίπη", ποιά η ακριβής σημασία της...

Όλα ξεκίνησαν στα τέλη του 19ου αιώνα, όταν ο Μπεκερέλ ανακάλυψε τη ραδιενέργεια και το ζεύγος Κιουρί βάλθηκε να του κλέψει τη δόξα. Στη συνέχεια ο Αϊνστάιν ερμήνευσε το φαινόμενο με την ειδική θεωρία της σχετικότητας, κι όλα θα σταματούσαν εκεί εάν ο μυθιστοριογράφος Ουέλς δεν φανταζόταν μια βόμβα ικανή να καταστρέψει μόνη της μιαν ολόκληρη πόλη. Ο Ούγγρος Λέο Σίλαρντ βάλθηκε να την πραγματοποιήσει και τελικά κατάφερε παρέα με τον Ενρίκο Φέρμι να κατασκευάσει τον πρώτο πυρηνικό αντιδραστήρα. Έτσι μπήκε στα σκαριά το πανάκριβο Σχέδιο Μανχάταν, δηλαδή το αμερικάνικο πρόγραμμ...