Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ένα λεύκωμα με 39 πάγχρωμα έργα του ζωγράφου Μανώλη Γρηγορέα. Συνδυασμός λαϊκής με βυζαντινότροπη ζωγραφική, με ιδιαίτερη έμφαση στην ένταση του χρώματος. Θέματα από την ελληνική παράδοση και ιστορία.

Η μοναδική έκδοση έργου του Ι. Ι Βίνκελμαν που κυκλοφορεί στη γλώσσα μας. Ο συγγραφέας απευθύνεται σε κάθε καλλιεργημένο άνθρωπο της εποχής του για να υποστηρίξει με πάθος προφητικό ότι ο μοναδικός δρόμος για να γίνουμε σπουδαίοι και κατά το δυνατόν αξεπέραστοι είναι να μιμηθούμε τους Αρχαίους, να υποδειγματιστούμε, δηλαδή, από αυτούς. Μέσα από τις γραμμές αυτού του γοητευτικού κειμένου η Αρχαιότητα παύει να αποτελεί αντικείμενο άψυχης λόγιας γνώσης ή τυφλού συλλεκτικού πάθους, όπως ήταν ως τότε για τον αριστοκρατικό και τον μορφωμένο κόσμο του 18ου αιώνα, και αναδεικνύεται...

Το βιβλίο αυτό δεν το περίμενα: γράφτηκε σαν παρένθεση κατά παραγγελίαν. Τον Νοέμβριο 1994 καθημερινή εφημερίδα μου ζήτησε επίμονα μακράς πνοής κυριακάτικη ολοσέλιδη συνεργασία με θέματα δικής μου επιλογής. Συμφώνησα υπό τον όρο τα άρθρα να εκτυπωθούν στα ελληνικά -δηλαδή με το πολυτονικό σύστημα-, πράγμα το οποίον η διεύθυνση απεδέχθη, οπότε άρχισα να γράφω και να παραδίδω κείμενα. Η έναρξη των δημοσιεύσεων είχε ορισθεί για την Πρωτοχρονιά 1995. Όταν όμως έφθασε η ώρα, η δημοσίευση ανεβλήθη και συνέχισε να αναβάλλεται, ενώ εξακολουθούσα να παραδίδω υλικό, μέχρις ότου ζη...

"Από μικρός είχα τη φιλοδοξία να γράψω την εσωτερική ιστορία της Ελλάδος. Όχι τα ιστορικά γεγονότα και την εξήγηση των αιτίων τους, αλλά αυτό που κάνει τον άνθρωπο μπροστά και μέσα στα γεγονότα. Την ιστορία της ψυχής του. Σ' εκείνη τη συλλογή έπαιρνα μια μικρή κοινότητα της Αττικής, όπου είχε στήσει τα ταμπούρια του ο Καραϊσκάκης και όπου γεννήθηκαν οι φουστανελλάδες πρόγονοι της μητέρας μου, και προσπαθούσα να καταλάβω πώς μεταμορφώθηκε σε Δήμο Κερατσινίου" [Α. Ζέρβας].

H γενεαλογία είναι ιστορία και αναζήτηση της αρχής. Γενεαλογείται εδώ η εντύπωση μιας προκλητικής εικόνας που είχε αναστατώσει έναν νεαρό αναγνώστη ταυτοχρόνως εξιστορείται πώς η χρονικότης με τα φωνητά και ου φωνητά τής ανάγνωσης δεν είναι παρά ζήτημα κατανόησης και πώς η κατανόηση γεννά τον άνθρωπο τής γραφής.

Αν αφεθείς με ταπεινή υπακοή στο αμείλικτα προσωπικό πλησίασμα της Αγια-Σοφιάς, θα σου αποκαλυφθεί το φως που μετουσιώνει το οικοδόμημα και μετουσιώνεται σε οικοδόμημα. Πρόσεξε πως στέκεται μπροστά στην Αγια-Σοφιά, πως περπατά μέσα στις χρυσοφώτιστες γωνιές της, πως ψηλαφά τις ουρανοστάλαχτες δομές της και πως διαλέγεται με την ιστορία της, τους θρύλους της, τις ερμηνείες των αρχιτεκτόνων και των θεολόγων. Έτσι θα κατανοήσεις τον Ναό, ο οποίος είναι μεν απλός στο βίωμα που υποβάλλει, όχι όμως και στη δομή του και στις δομικές λύσεις του.

Οι σκέψεις που στριφογύριζαν στο μυαλό του μηχανικού διακόπηκαν απότομα μόλις διάβασε αυτή τη δεύτερη επιστολή, η οποία ερχόταν σε αντίθεση με την πρώτη. Τι σημαίνει αυτό; αναρωτήθηκε. Ο Τζ. Σταρ ξανάπιασε το φάκελο. Έφερε όπως και η άλλη επιστολή το γραμματόσημο του ταχυδρομείου του Αμπερφόυλ. Ερχόταν λοιπόν από το ίδιο σημείο της κομητείας του Στίρλινγκ. Δεν ήταν ο γερο-ανθρακωρύχος που το είχε γράψει, προφανώς. Όμως ήταν εξίσου προφανές ότι ο συντάκτης αυτής της επιστολής γνώριζε το μυστικό του εργοδηγού, γιατί αναφερόταν διακριτικά στην πρόσκληση που είχε γίνει στο μηχα...

Ναοί, έθιμα, θεότητες, λατρευτικές εκδηλώσεις, είναι τα θέματα των σημειώσεων και των παρατηρήσεών του. Αργά και βασανιστικά θα πάρουν τη μορφή των δοκιμίων και των θρύλων που θα γράψει. Δοκίμια και θρύλοι που φανέρωσαν στα μάτια των Δυτικών αναγνωστών του την ψυχική ενδοχώρα απ' όπου αντλούσε τ' αποθέματά της η δύναμη που τόσο τους εντυπωσίασε στους πρώτους μεγάλους σύγχρονους πολέμους της Ιαπωνίας (πόλεμος με την Κίνα, Ρωσοϊαπωνικός πόλεμος).