Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο αυτό είναι προϊόν και μέρος μιας γενικότερης βιβλικής ερεύνης. Μιας ερεύνης που επιδιώκει να ανιχνεύση, να επισημάνη, να αναλύση και να ερμηνεύση τις βασικές απόψεις περί Ιησού Χριστού, τις οποίες συναντούμε στα κείμενα της Καινής Διαθήκης και του αρχεγόνου Χριστιανισμού. Πρόκειται για μια εργασία εξαιρετικά σύνθετη και επίπονη που ανταμείβει όμως πλουσιοπάροχα τον βιβλικό ερευνητή με βαθύτατη πνευματική ικανοποίηση και χαρά. [...] [...[ Το βιβλίο αυτό γράφτηκε για ένα και μόνο λόγο: για να προσφέρη στον αναγνώστη, έστω αμυδρά και φτωχά, τη θέα του αληθινού προ...

Το βοήθημα τούτο έχει γραφτεί με μόνο σκοπό να δώσει όσο είναι δυνατόν περισσότερες απαντήσεις στα ερωτήματα και στις απορίες που γεννιούνται στα πρώτα βήματα της υφαντικής. Η ιδέα της συγγραφής του μου γεννήΘηκε όταν, εδώ και μερικά χρόνια, άρχισα ν' ασχολούμαι προσωπικά με την υφαντική και διαπίστωσα την παντελή έλλειψη ενός τέτοιου βοηθήματος στη γλώσσα μας. Κι ενώ το άρχισα σαν εγχειρίδιο, διαμορφώθηκε σιγά-σιγά σε ολόκληρο βιβλίο. Ξέρω ότι έχει πολλές ατέλειες, ελλείψεις και ίσως και ανακρίβειες. Και όσο προχωρώ στη μελέτη -και την εφαρμογή- της τέχνης της ανυφάν...

Το Κρητικό ζήτημα αποτελεί ένα από τα σπουδαιότερα κεφάλαια της ελληνικής πολιτικής και διπλωματικής ιστορίας του 19ου αιώνα. Το θέμα "Η Αγγλική πολιτική και το Κρητικό ζήτημα, 1839-1841", παρουσιάζει μία "κινητικότητα" σε διαφορετικά επίπεδα, τα οποία δεν ήταν δυνατόν να καλυφθούν συγχρόνως από την παρούσα μονογραφία. Το Κρητικό ζήτημα στη χρονική περίοδο που μελετάμε, συνδυάζεται με τη γενικότερη πολιτική των ευρωπαϊκών δυνάμεων απέναντι στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, εφόσον εκδηλώθηκε ως παρακολούθημα των τάσεων διάλυσης και συντήρησής της στο πλαίσιο του Ανατολικού ζητ...

[...] Με γνώση και αγάπη μελετά στο βιβλίο της η κ. Σταθάκη τα μοτίβα των κρητικών υφαντών σ' όλη την ποικιλία τους και ζητεί να βρει την ιστορία τους, τη μακρινή καταγωγή και το θρησκευτικό συμβολισμό τους. Στις σελίδες της εξετάζονται τα μοτίβα αυτά ταξινομημένα σε διακοσμητικά, φυτικά και ζωϊκά, θρησκευτικά, καθημερινά και ιστορικά. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν ορισμένα που μπορεί να έχουν πολύ παλιές ρίζες, όπως το ιερό δένδρο και ο διπλούς πέλεκυς. Η εκκλησία συνδυάζεται με ένα επίτευγμα του βιομηχανικού πολιτισμού, το βαπόρι. Σε γραφικές μορφές παρελαύνουν εμπρός...

Το βιβλιογραφικό υλικό της παρούσας μελέτης έχει διαιρεθεί σε Πηγές (Α: Συγγραφείς Βυζαντινοί, Λατίνοι, Μουσουλμάνοι - Β: Συλλογές) και σε Βοηθήματα. Ο κατάλογος των βοηθημάτων αποτελεί κατά κύριο λόγο επιλογή μελετών, άρθρων, μονογραφιών και ειδικευμένων πραγματειών πάνω σε διάφορα θέματα της υστεροβυζαντινής ιστορίας, καθώς και της μεσαιωνικής μικρασιατικής και δωδεκανησιακής τοπογραφίας. Πρόσθετες βιβλιογραφικές σημειώσεις για επιμέρους ζητήματα υπάρχουν ξεχωριστά στις υποσημειώσεις που ακολουθούν τα κεφάλαια. Λεπτομερείς παραπομπές σε αποσπάσματα από τις πηγές, καθώς...

Η ιστορία της μεγάλης Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως -της "Νέας Ρώμης"- είναι μια ένδοξη ιστορία, σημαντική όχι μόνο για όσους Ορθόδοξους Χριστιανούς μιλούν ακόμη σήμερα την ελληνική γλώσσα, αλλά για όλους. Από την Κωνσταντινούπολη η ορθόδοξη χριστιανική πίστη μεταδόθηκε στο μεγαλύτερο μέρος της Ανατολικής Ευρώπης. Μεταφρασμένη σε πολλές γλώσσες, η λειτουργία της μεγάλης Εκκλησίας έδωσε την απαραίτητη πνευματική καθοδήγηση σε Γεωργιανούς, Βουλγάρους, Σέρβους, Ρώσους, Ρουμάνους και σε μεταγενέστερους αιώνες διαδόθηκε και στους Ορθόδοξους της Ασίας, της Αμερικής, της Δυτική...

Για το θέμα της όχι πενιχρής, αλλά και αξιόλογης κοσμικής και θρησκευτικής ζωγραφικής της Πόλης, κατά τον δέκατο ένατο και εικοστό αιώνα, το προσφυές προς αυτό των Πολιτών ζωγράφων της περιόδου αυτής, όπως άλλωστε και των αποδήμων Ελλήνων, μέχρι σήμερα δυστυχώς λίγες μόνον έχουν γίνει εργασίες. Έτσι οι περισσότεροι από τους καλλιτέχνες αυτούς μένουν άγνωστοι, κυρίως στην Ελλάδα, παρά το ευχάριστο γεγονός, ότι κατά τις τελευταίες δεκαετίες έχουν δημοσιευθεί ευάριθμες και αξιόλογες μελέτες τόσο πάνω στην ιστορία της νεοελληνικής ζωγραφικής και κυρίως του δέκατου ένατου αιώνα,...

Ο Σεφέρης γνωρίστηκε με τον Λορεντζάτο τον Οκτώβριο του 1947, όπως σημειώνει ο Γ. Π. Σαββίδης στο "Σχεδίασμα χρονολογίας του Γιώργου Σεφέρη (1873-1962)". Υποτίθεται ότι σημαντικό ρόλο για την προσέγγισή τους έπαιξε το "Δοκίμιο Ι (Σολωμός)" του Λορεντζάτου, που είχε εκδοθεί τον Μάρτιο του ίδιου χρόνου και το έστειλε ο νέος δοκιμιογράφος στον ποιητή. Η γνωριμία έγινε στο σπίτι του Σεφέρη, στη οδό Κυδαθηναίων (βλ. γράμμα του Λορεντζάτου, 22.5.1949) [...] Τα γράμματα που περιέχονται στον τόμο τούτο ανταλλάχτηκαν από τις τέσσερις μεγάλες στεριές, την Ευρώπη, την Ασία, την Αφρ...

Καμιά μορφή διακυβέρνησης δεν μπορεί να επιζήσει χωρίς τη γενική επιδοκιμασία του κοινού. Πέρα από τους μοναχούς, οι συνηθισμένοι άνθρωποι στο Βυζάντιο, άνδρες και γυναίκες, πίστευαν ότι η Αυτοκρατορία τους είναι η επίγεια αγία Αυτοκρατορία του Θεού, με τον Ιερό Αυτοκράτορα ως αντιπρόσωπο του Θεού πρό του λαού και αντιπρόσωπο του λαού προ του Θεού. Για ένδεκα αιώνες, από την εποχή του πρώτου Κωνσταντίνου μέχρι τις μέρες του ενδέκατου, ο θεοκρατικός θεσμός της Χριστιανικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας παρέμεινε ουσιαστικά αμετάβλητος. Κανένας άλλος θεσμός σε όλη την ιστορία της Χρ...

"... Η πτώση της Κωνσταντινούπολης σημείωσε όντως το τέλος μιας μακράς ιστορίας, το τέλος ενός μεγάλου πολιτισμού και λίγα μπόρεσαν να αντέξουν εκεί, εκτός από καταρρέοντα κτίρια, διαλυόμενα ψηφιδωτά, απαλειφόμενες τοιχογραφίες, και μνήμες μιας αντίληψης για τον κόσμο που δεν μπορούσε πια να διατηρηθεί... Και όμως, στη διάρκεια των τελευταίων αυτών αιώνων, μέσα στην πολιτική παρακμή και τον επιτεινόμενο ζόφο, ο πνευματικός πυρσός έφεγγε με αίγλη. Η λογιοσύνη της τελευταίας αυτής Βυζαντινής Αναγέννησης μπορεί να μη σημαίνει πολλά για μας σήμερα. Αλλά λογιοσύνη υπήρχε, γνήσια...