Τουρκολογικά
Συλλογικό έργο
Σταμούλης Αντ. (2012)
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Προλογικό σημείωμα Εργογραφία Αναστάσιου Κ. Ιορδάνογλου Α΄ Π η γ έ ς : Α ρ χ ε ί α, Ε π ι γ ρ α φ έ ς - Γιάννης Γκλαβίνας, Αμαλία Παππά, "Οθωμανικά και καραμανλίδικα τεκμήρια στην Κεντρική Υπηρεσία των Γενικών Αρχείων του Κράτους" - Βασίλειος Δημητριάδης, "Τα οθωμανικά αρχεία της Θεσσαλονίκης" - Γεώργιος Λιακόπουλος, Οθωμανικές επιγραφές της Χαλκίδας" Β΄ Τ ύ π ο ς: Ε φ η μ ε ρ ί δ ε ς - Αϊντίν Βελή, "Οι πρώτες τουρκικές εφημερίδες των Σερρών: Siroz και Hancer" - Ευαγγελία Μπαλτά, "Η καραμανλίδικη εφημερίδα Φωστήρ ή Φανός. Μια ατελέσφορη εκδοτικ...
Τούρκοι και έλληνες αιχμάλωτοι κατά την ελληνική επανάσταση (1821-1829)
Βακαλόπουλος Απόστολος Ε.
Σταμούλης Αντ. (2016)
Το τυπικό του Όρους των Κελλίων (1088): Κανονικές διατάξεις και μοναστικά ιδεώδη σύμφωνα με τον όσιο Χριστόδουλο της Πάτμου
Τατάγια Μαρία
Σταμούλης Αντ. (2007)
Το τάγμα των Μπεκτασήδων στη Μικρά Ασία 14ος - αρχές 20ού αιώνα
Κάκος Δημήτρης Σ.
Σταμούλης Αντ. (2006)
Το Τάγμα των Μπεκτασήδων υπήρξε μια από τις σημαντικότερες αδελφότητες δερβίσηδων κατά την οθωμανική περίοδο, με ιδιαίτερη επίσης σημασία γενικά για την ιστορία του ισλαμικού μυστικισμού. Ασκώντας αξιοσημείωτη επιρροή στους μουσουλμανικούς αλλά και χριστιανικούς πληθυσμούς κυρίως της υπαίθρου, αναδείχθηκε στο σημαντικότερο από τα «αγροτικά» τάγματα, πρεσβεύοντας ένα «λαϊκό» ισλάμ, συχνά με έντονα ετερόδοξους προσανατολισμούς. Άλλοτε προάγοντας τους σκοπούς της κεντρικής εξουσίας και άλλοτε υφιστάμενοι απαγορεύσεις και διώξεις, οι Μπεκτασήδες κατόρθωσαν πάντως να διατηρήσουν...
Το προικοσύμφωνο γάμου του Λεονάρδου Γ΄ Τόκκου, Δεσπότη της Άρτας, και της Μηλίτσας, αρχόντισσας της Σερβίας (1463)
Βέτσιος Ελευθέριος Λ.
Σταμούλης Αντ. (2007)
Το πορτρέτο του φιλοσόφου κατά τον Επίκτητο ως βάση της φιλοσοφικής συμβουλευτικής
Τριαντάρη - Μαρά Σωτηρία
Σταμούλης Αντ. (2012)
Ο στωικός Επίκτητος στο Εγχειρίδιον συγκροτεί το πορτρέτο του φιλοσόφου προς το οποίο μπορεί να ομοιάσει κάθε άνθρωπος, όταν αυτός θελήσει πραγματικά να ανυψωθεί στη γνώση της φιλοσοφίας, στη γνώση του αληθινού εαυτού του. Στο έργο κυριαρχεί η σωκρατική τέχνη του ερωτήματος και η σωκρατική διαλεκτική, με σκοπό να φανεί η αυτονομία, η εσωτερική αυτοκυριαρχία και η εγκράτεια του ανθρώπου. Ο Επίκτητος παρέχει το πορτρέτο του φιλοσόφου ως πρότυπο για μίμηση σε όλους τους ανθρώπους της εποχής του, από τον απλό πολίτη ως τον αυτοκράτορα. Το πορτρέτου του φιλοσόφου-αυτοκράτορα απα...
Το νεοτουρκικό κίνημα και ο ελληνισμός (1908 - 1912)
Βακαλόπουλος Κωνσταντίνος Α.
Σταμούλης Αντ. (2009)
Το νεοελληνικό λαϊκό θέατρο
Γαλάνης Βαγγέλης δάσκαλος
Σταμούλης Αντ. (2020)
Η παρούσα μελέτη ασχολείται με το πώς πότε και γιατί το λαϊκό θέατρο επηρέασε τον χαρακτήρα, τη συμπεριφορά και τη διαμόρφωση της κουλτούρας του ελληνικού λαού από την ίδρυση του ελληνικού κράτους ως σήμερα. Επιδιώκει να καλύψει ένα κενό στη σύγχρονη βιβλιογραφία καθώς έως σήμερα δεν υπάρχει καμιά μελέτη που να ασχολείται με την επιρροή που άσκησε το λαϊκό θέατρο στο σύνολό του στη διαμόρφωση της κουλτούρας του ελληνικού λαού. Το πρώτο κεφάλαιο καταγράφει το ιστορικό και κοινωνικό πλαίσιο κατά το χρονικό διάστημα μέσα στο οποίο κινείται η μελέτη. Το δεύτερο κεφάλαιο ανα...
Το νέο ελληνικό έθνος 1204-2000
Βακαλόπουλος Κωνσταντίνος Α.
Σταμούλης Αντ. (2003)
Οι έννοιες "ελληνική ιδιαιτερότητα" και "εθνικό αδιέξοδο", κατ' επίφαση συγκρουόμενες και αντιφατικές, ταυτίζονται στην ουσία άμεσα, καθώς συμβαδίζουν σε μεγάλο βαθμό στη διαχρονική εξέλιξη της νεότερης και της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας. Η ιδιαιτερότητα ενός λαού, δηλαδή τα βασικά χαρακτηριστικά της ιδιοσυγκρασίας του, δεν αφήνουν ανεπηρέαστη με κανένα τρόπο την ιστορική εξέλιξή του. Δείγματα γραφής αποτελούν σε κάθε εποχή οι πολιτιστικές αξίες και τα πνευματικά επιτεύγματα κάθε λαού. Στη μεταπολεμική περίοδο η βιωματική εμπειρία ανιχνεύει στο ελληνικό πρότυπο μια σαφή α...
Το Μακεδονικό ζήτημα και η ιστοριογραφική ανάλυση
Βακαλόπουλος Κωνσταντίνος Α.
Σταμούλης Αντ. (2007)
Εν ταις επαρχίαις (Καζάδες) Κορυτσάς και Σταρόβου και τοις μουδουρλικίοις Οπαρίου και Μπιλίστης ο χριστιανικός πληθυσμός είναι δίγλωσσος, ελληναλβανικός, ομιλών δηλαδή αμφοτέρας τας γλώσσας την τε ελληνικήν και την αλβανικήν κατ οίκον και εν ταις αναστροφαίς· εν ταις εκκλησίαις όμως, τοις παιδευτηρίοις, ταις εμπορικαίς συναλλαγαίς και ταις ανταποκρίσεσι μόνης της ελληνικής γλώσσης ποιείται χρήσιν. Ο ελληνοαλβανικός ούτος πληθυσμός έχων την εθνικήν συνείδησιν ελληνικήν, διατελεί αδιάσπαστος οπαδός του Ελληνισμού και της Μ. Εκκλησίας. Εν ταις επαρχίαις Αχρίδος, Βιτωλίων, Φλωρ...