Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Διαβιώνοντας επαγγελματικά μεταξύ αράδων και εικόνων, εν μέσω verso και recto κι από δίστηλα σε οχτάστηλα, δεν έπαψα να εκφράζομαι γραπτώς, επί παντός επιστητού. Μεταξύ σπουδών, αθλητισμού, εργασίας και οικογένειας, μύτες ξυσμένες ένωναν προτάσεις και νοήματα σε αράδες, δίνοντας σάρκα και οστά σε έννοιες και σκέψεις, συντροφιά πάντα με σάτιρα. Οι μύτες γίνανε ποντίκια, μα η τροφή για σκέψη έμενε η ίδια διάθεση. Ίδια πάντα και η σκωπτική καταγραφή. Στο επαγγελματικό μου διάβα ευτύχησα να συναντήσω έναν πραγματικό ιχνηλάτη του γραπτού λόγου, που με μαεστρία δημιουργι...

Τα ποιήματα είναι γραμμένα κάτω από αντίξοες συνθήκες. Παραχώθηκαν για πρώτη φορά στο χώμα σε μια βαλίτσα μαζί με άλλα γραπτά με το γενικό τίτλο "Κραυγή στη νύχτα" στις 8.1.1970 με την αφιέρωση "Αγαπητέ μου φίλε, όποιος και να 'σαι, κάνε λιγάκι υπομονή και διάβασε αυτούς τους στίχους. Εδώ θα βρεις τα κουρέλια μιας ζωής να στάζουν αίμα". Από τότε έμειναν στην παρανομία επί ένα τέταρτο του αιώνα, αφού θάφτηκαν και ξεθάφτηκαν μερικές φορές. Από τις δέκα συλλογές μόνο η μια, τα "Φωτολούλουδα '87" είδε το φως το 2004. Είχαν προηγηθεί μερικά ποιήματα μαζί με διηγήματα το 1992...

Εάν ο Μύθος αποτελεί συγκεφαλαίωση της Παραδόσεως, η Ιδεολογία εκφράζει την χειραφεσία από την παράδοση και την υποκατάσταση της εμπειρίας από μια νοητική κατασκευή.[...] Εάν λογίσουμε την ιδεολογία ως συνειδητή παρέμβαση των "διανοουμένων" για τη συγκρότηση ενός συστήματος πεποιθήσεων στο οποίο ορισμένες αξίες της νεωτερικότητας εμπλέκονται με παραδοσιακά σύμβολα ο Σπυρίδων Ζαμπέλιος εστάθηκε ο ιεροφάντης του νεοελληνισμού, αποκαθιστώντας με τρόπο αληθοφανή το ρόλο του νεώτερου ελληνισμού στο τρισχιδές σχήμα της διαχρονικής ενότητας που προτείνει. Η ελληνοχριστιανική ιδε...

Σε 8 κείμενα που αφορούν τον Γιάννη Σκαρίμπα, εξετάζονται αρκετές πλευρές της ιδιόρρυθμης προσωπικότητας του κορυφαίου συγγραφέα της Χαλκίδας. Τα κείμενα αυτά, όταν γράφτηκαν, δεν είχαν στόχο να αποτελέσουν ένα ψυχογράφημα του Σκαρίμπα. Ωστόσο, επειδή σε αυτά παρουσιάζεται η σχέση του με τον Γιώργο Σεφέρη και τον Τάσο Ζάππα, επειδή αποδεικνύεται πόσο έχει επηρεάσσει το έργο του η ερωτική του φαντασίωση για τη γοητευτική Φιγιέττα Πνευματικού, επειδή αναλύεται το ανέκδοτο διήγημα "Οι τελευταίοι κονταρομάχοι του Έγριπου", επειδή σχολιάζονται όλα τα ονόματα των ηρώων του και τα...

Ο τόπος μας είναι κλειστός. Τις άδειες στέρνες του, που ηχούν, τις προσκυνούμε, κατά τον ποιητή. Είναι ο κλειστός τόπος άραγε που αποθαρρύνει την μετωνυμική επεκτατικότητα της όρασης και ευνοεί την μεταφορική ταύτιση της ακοής; Είναι από την άλλη, η κλειστότητα επαρχιωτισμός; Και τι βάζουμε απέναντι στον επαρχιωτισμό; Ποια είναι η κλειστότητα του Παπαδιαμάντη; Πόσο μας εξαπατά; Προέβη όντως στη "μεγάλη προδοσία", σπάζοντας το περίγραμμα του ανατολικού μονοφωνικού τοπίου και δραπετεύοντας στη Δύση της αντίστιξης και του μυθιστορήματος; Τέτοια ερωτήματα με κυκλώνουν εδώ και κ...

Το πρόβλημα που αντιμετωπίζει η ελλαδική Εκκλησία σήμερα δεν είναι απλώς γλωσσικό και επικοινωνιακό. Είναι και τέτοιο, αλλά πρωτίστως έχει να κάνει με το πνεύμα και με τη ζωή που εκφράζεται με τη γλώσσα και τις εικαστικές λύσεις. Όταν λοιπόν κάνουμε λόγο -αν πρέπει μάλιστα να κάνουμε λόγο- για οποιασδήποτε μορφής ανανέωση στην εικονογραφική τέχνη, θα πρέπει να λαμβάνουμε υπόψη μας τη ζωή και την εμπειρία που κλείνεται μέσα στις εικαστικές φόρμες κι όχι να μιλάμε για την εικόνα ως απλό τεχνικό μέσον που αποτελεί επίκαιρο προϊόν κάθε εποχής και άρα μπορεί άνετα να αλλάζει χωρ...