Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ένα μυθιστόρημα "μοναδικό" και "καθηλωτικό", όπως το χαρακτήρισε η επιτροπή που το επέλεξε πρόσφατα για το επίζηλο βραβείο Booker. Η ενηλικίωση ενός κοριτσιού σε μια συντηρητική κοινωνία και σε μια εποχή βίαιων πολιτικών ταραχών. Στην ανώνυμη πόλη όπου οι δολοφονίες και οι βόμβες αποτελούν καθημερινότητα και η θρησκευτική και πολιτική ατζέντα ρυθμίζει τις ζωές των ανθρώπων, το να είσαι "ενδιαφέρουσα" μπορεί να αποδειχτεί πολύ επικίνδυνο. Η ανώνυμη "Μεσαία Αδελφή", η 18χρονη ηρωίδα του βιβλίου, ξεχωρίζει επειδή περπατά στους δρόμους της πόλης διαβάζοντας κλασικά μυθιστο...

Διηγήματα αγωνίας και μυστηρίου που θα σας κόψουν την ανάσα. Ο ίδιος ο Κόναν Ντόιλ τα θεωρούσε σημαντικότερα από τον διάσημο Σέρλοκ Χολμς. Περιπέτειες στη στεριά και τη θάλασσα, σε απομονωμένα νησιά ή κατακόμβες με ήρωες δαιμόνιες γυναίκες, αρχαιολόγους, κακοποιούς, τολμηρούς επιστήμονες και ταξιδευτές.

Δεν είναι καθόλου ασυνήθιστο ήρωες που συναντάει ο αναγνώστης σε μυθιστορήματα και διηγήματα να εγείρουν κάποτε την καχυποψία πως πρότυπα έχουν πρόσωπα υπαρκτά, μπορεί και γνωστά, - τόσες ενίοτε είναι οι εντυπωσιακές ομολογουμένως ομοιότητες. Το ίδιο ενδέχεται να συμβεί και με την δική μας ιστορία, που είναι φύσει αδύνατο να ξεφύγει από τη μαγνητική έλξη αυτής της γαργαλιστικής φιλυποψίας. Διαβάζοντας τις λιγοστές αράδες της είναι σφόδρα πιθανό πως ο καχύποπτος αναγνώστης με πραγματική ηδυπάθεια θα ενδώσει στον πειρασμό να ταυτίσει το προσωπείο του κυρίου Δέλτα Δέλτα με το...

Το βιβλίο αυτό αναμετράται με την πρόκληση της Δύσης προς την ιστορία να απο-σοβιετοποιηθεί η Μεγάλη Νίκη (τιτλοφορώντας πατέρα της τον Τσόρτσιλ, που δεν την ήθελε) και να σοβιετοποιηθεί ο Πόλεμος, ενοχοποιώντας την ΕΣΣΔ γι' αυτόν. Πρόκληση, στο πλαίσιο της οποίας η ενιαία Δύση ανακηρύσσει την 8η (αντί της 9ης) Μαΐου ως ημέρα συμφιλίωσης της Ευρώπης και ως ημέρα της Νίκης, και γιορτάζει την απόβαση στη Νορμανδία μονομερώς, ξεκόβοντάς την απ' το νόημα του Συμφώνου της Τεχεράνης. Ενώ στην 60ή επέτειο της Νίκης, από κοινού με την ανανήψασα νέα Ευρώπη, αποφαίνονται ότι η συμπόρ...

"Ο πνευματιστής πίσω από τον Σέρλοκ Χολμς" (The New York Times): Ιστορίες εμπνευσμένες από την ενασχόληση του Κόναν Ντόιλ με τον Πνευματισμό με πρωταγωνιστές μέντιουμ, φαντάσματα αλλά και άλλους διάσημους συγγραφείς. Μια άγνωστη και συναρπαστική πλευρά του ταλέντου του "πατέρα του Σέρλοκ Χολμς".

Ο Αρχιμάστορας Σόλνες -ένας δαιμονιακά ερωτικός διάλογος δύο ψυχών- είναι το πρώτο απ' τα όψιμα έργα του Ίψεν, όπου τα δυο κύρια πρόσωπα σαρκώνουν μύχιες επιθυμίες κι αυτοκαταστροφικά ορμέμφυτα. «Θέλω όμως να σας πω πώς τη νοιώθω εγώ -πάνω μου!- τούτη την "ευτυχία": σαν ένα κομμάτι στο στέρνο μου πούχει γυμνωθή από δέρμα. Κ' οι βοηθοί μαζί με τους υπηρέτες -οι δαίμονες όλοι- γδέρνουν σάρκες από άλλους ανθρώπους και μου τις φέρνουν, για να μπαλώσουν τη δικιά μου πληγή!.. Μα η πληγή δε γιατρεύεται. Ποτέ,.. ποτέ! Αχ και να ξέρατε συχνά-πυκνά πόσο με τρώει και με καίει.»

Η χριστιανική έννοια του θεού - ο θεός ως παρηγοριά των άρρωστων, ο θεός ως αράχνη, ο θεός ως πνεύμα- είναι μια απ' τις πιο εκφυλισμένες έννοιες του θείου που διατυπώθηκε ποτέ πάνω στη γη. Περιγράφει ίσως το τελευταίο στάδιο στην κατιούσα εξέλιξη των τύπων του θείου. Ο θεός κατέληξε νάναι το αντίθετο της ζωής, αντί η μεταμόρφωσή της, το αιώνιο "Ναι" της! Ο θεός: διακήρυξη πολέμου κατά της ζωής, της Φύσης, της βούλησης για ζωή! Θεός: η αλάνθαστη συνταγή για κάθε συκοφαντία του "ενθάδε", κάθε ψέμα του "επέκεινα"! Θεός: το μηδέν που θεοποιήθηκε, η βούληση για εκμηδένιση που αν...

"Η διαπίστωση των συνεπειών της ανθρώπινης βλακείας είναι προφανής. Το ζητούμενο είναι η εξουδετέρωσή της, αφού είναι μία από τις ισχυρές και σκοτεινές δυνάμεις που εμποδίζουν την αύξηση της ανθρώπινης ευημερίας και ευτυχίας. Αν στην καταστροφική δύναμη της βλακείας προσθέσει κανείς και τη διαπίστωση ότι ούτε η ανάγνωση μεγάλων έργων ούτε η μουσική ούτε η τέχνη μπόρεσαν να εμποδίσουν τη βαρβαρότητα, οδηγείται στο συμπέρασμα: ο άνθρωπος πρέπει, με βάση την παιδεία, τα πρότυπα, τον πολιτισμό και την κουλτούρα, να επιταχύνει την ηθική του εξέλιξη και την τόνωση της αίσθησης το...

Ο "Αναρχικός τραπεζίτης" είναι ένα "διήγημα λογικής", όπως το ονόμασε ο Πεσσόα, γραμμένο σε μορφή πλατωνικού διαλόγου. Ο συνομιλητής του τραπεζίτη κάνει ερωτήσεις, ζητά διευκρινίσεις, εκφράζει διαφωνίες, διευκολύνει, τελικά, τον κύριο ομιλητή να αναπτύξει τις απόψεις του. Ο τραπεζίτης αναλύει τις θέσεις του, σχολιάζει πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές καταστάσεις, εξηγεί τις επιλογές του, επιστρατεύει συχνά το χιούμορ του για να περιγράψει τον προσωπικό του δρόμο προς την ελευθερία. Το βιβλίο γράφτηκε το 1922, πέντε χρόνια μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση και έναν χρ...

Η ιστορία της εκπαίδευσης είναι ένα αμφισβητούμενο πεδίο μελέτης και υπήρξε πεδίο αγώνων καθ' όλο τον προηγούμενο αιώνα, οπότε και αναπτύχθηκε. Είναι ιδιαίτερα σημαντική για να κατανοούμε ευρύτερα ζητήματα στην ιστορία, στην εκπαίδευση και στην κοινωνία. Και όμως, συνήθως θεωρούνταν απλώς περιφερειακή και όχι κεντρική για αυτά. Ο "Αγώνας για την ιστορία της εκπαίδευσης" παρουσιάζει τις κεντρικές μεταβολές και τις συνέχειες στο πεδίο, καθώς και τις σχέσεις του πεδίου με την εκπαίδευση, την ιστορία και τις κοινωνικές επιστήμες κατά τον προηγούμενο αιώνα. Αποκαλύπτει επίσης...

Δεν ξέρουμε αν ο Νίκος Δήμου κέρδισε το λαχείο της ποίησης - αλλά τον λαχνό της αναγνώρισης τον έχει σίγουρα χάσει. Ενώ η εμφάνισή του χαιρετίστηκε με ενθουσιασμό από την κριτική, μετά σα να χάθηκε το "στίγμα" του. Εμφανίστηκε στα γράμματα το 1953, με την -εκτός εμπορίου- ποιητική συλλογή Ίμεροι, σε ηλικία μόλις δεκαοκτώ ετών. Το 1965 τυπώνονται τα 23 Ποιήματα - επίσης σε ιδιωτική έκδοση. Μέχρι το 1972, η ποίηση μονοπωλούσε τη συγγραφική του δραστηριότητα. Η πρώτη του "επίσημη" ποιητική συλλογή, με τίτλο Απουσίες, κυκλοφόρησε από τον Ίκαρο το 1973 - περιλαμβάνοντας και κ...

Το πρόβλημα του ανθρώπου αποκρυσταλλώνεται στον M. Buber ως πρόβλημα του άλλου, του "πλησίον". Τι σημαίνει η ύπαρξη του άλλου για μένα; Είναι δυνατή η ουσιαστική πρόσβαση σ' αυτήν; Ή μήπως είμαστε όλοι καταδικασμένοι να κινούμαστε "γύρω" της, χωρίς την ελπίδα μιας πραγματικής επικοινωνίας; Ο Buber δέχεται τη δυνατότητα μιας άμεσης επικοινωνίας, βλέποντας ως γνώρισμα της ανθρώπινης υπόστασης τον διάλογο. Η διαλογικότητα του ανθρώπου, ως συνάρτηση και ουσιαστική σχέση του εγώ και συ που πραγματώνεται στο χώρο του "μεταξύ", αποτελεί μάλιστα για τον κορυφαίο εκπρόσωπο της διαλο...

Παρίσι, Μεσοπόλεμος. Η Ευρώπη σε παρακμή. Οι κοινωνικές τάξεις, η θρησκεία, η σεξουαλικότητα επαναπροσδιορίζονται. Η Ρόμπιν παντρεύεται τον "αριστοκράτη" Φέλιξ, τον εγκαταλείπει μαζί και το παιδί τους, και συνάπτει ερωτικές σχέσεις με δύο γυναίκες. Όμως το πάθος της για νυχτερινές μοναχικές περιπλανήσεις και περιπέτειες οδηγεί τις ερωμένες της στα όρια της παραφροσύνης.