Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

... Η τάση αυτή της αντιαστικοποίησης ουσιαστικά διεκδικεί μια άλλη μορφή οργάνωσης του χώρου, χρήσης του εδάφους. Προκαλεί, ξυπνά τον αγροτικό χώρο, μεταφέρει το ενδιαφέρον σ' αυτόν και μπορεί να πάρει, κατά τη γνώμη μου, εκφράσεις αγροφιλίας. Μέσα από διαφορετικές κατευθύνσεις οι σύγχρονες τάσεις της αστυφιλίας και της αγροφιλίας όχι μόνον συναντώνται αλλά αποτελούν όψεις του ίδιου νομίσματος για την οργάνωση της ζωής μας... Ο νέος καταναλωτής παρ' όλο που αγοράζει ένα νέο τυπικό προϊόν στα μάτια του είναι παλιό. Δεν αγοράζει μόνο ένα μπουκάλι κρασί ποιότητας ή ένα καλ...

Κατά το 2021 μαζί με όλους τους άλλους μεγάλους ιστορικούς συμβολισμούς που αυτό περικλείει, η χώρα μπορεί να καμαρώνει για το πρώτο σοβαρό και μεγάλο της έργο κατά τον νέο αιώνα. Να προσθέσει έναν ακόμη. Την καθοριστική της συμβολή στον νέο Ευρωπαϊκό, Ευρασιατικό και Αφροευρωπαϊκό ταυτόχρονα, ενιαίο χώρο. Ενεργειακό, Σιδηροδρομικό, Οδικό, Θαλάσσιο. Εκτός δηλαδή από γεωιστορική, γεωπολιτισμική και γεωναυτική πρωτεύουσα χώρα της υψηλίου, που ήδη από αρχαιοτάτων χρόνων έχει πολιτογραφηθεί ως τέτοια, της δίνεται μια νέα μεγάλη ευκαιρία. Να μπορεί επίσης να γίνει γεωοικονομική....

Η μελέτη πραγματεύεται την εμφάνιση και την καθιέρωση της πρωτεύουσας του νέου ελληνικού κράτους υπό το φως των εθνοποιητικών διαδικασιών του ελληνισμού, των συγκρούσεων και των στοχεύσεων των Μεγάλων Δυνάμεων και των διαδικασιών οικοδόμησης του νέου ελληνικού κράτους. Ένα από τα κομβικά συμπεράσματα της μελέτης είναι ότι η επιλογή της Αθήνας ως πρωτεύουσας δεν κυοφορήθηκε από κανένα φορέα της εθνοποιητικής διαδικασίας. Οι γηγενείς ηγετικές τάξεις και οι κοινωνικοοικονομικές δυνάμεις στο νέο ελληνικό κράτος πρόκριναν ως πρωτεύουσα τον Ισθμό της Κορίνθου. Η επιλογή, ο σχεδι...

Με έναν χριστιανικό Βορρά που σε εκπλήσσει! Με εκκλησίασμα: μέγα, με τις γυναίκες να φοράνε το άσπρο μαντήλι στο κεφάλι. Με "Μέγα πλήθος, μέγα πάθος" στις λειτουργίες. Με μνημεία , του Πολιτισμού και της φύσης, που δεν σε αφήνουν ασυγκίνητο. "Αιθίοπες ή Αβησσυνοί: Πεζοπόροι, σε χρόνο άπλετο (ατέλειωτο για μας τους "Δυτικούς"), με θάρρος και χαμόγελο. Αιθιοπία: ένας λαός που περπατάει συνέχεια, μια χώρα μέσα στην σκόνη! Εκατομμύρια ζώα διασχίζουν οποιοδήποτε δρόμο ή παράδρομο υπάρχει! Καίνε παντού λιβάνι και θυμιάματα... όπου κελαηδούν συνεχώς χιλιάδες πουλιά και νυχτοπούλια...

Η μελέτη αυτή αποτελείται από μια σειρά δοκίμια τα οποία αρθρώνονται γύρω από την διαλεκτική σχέση (κυρίως όπως αυτή αποτυπώνεται στο χώρο), παραγωγή, ανταλλαγή και συγκοινωνίες, διανομή και κατανάλωση, ταξική διάρθρωση και σχέσεις, ανάπτυξη και παγκοσμιοποίηση, περιβάλλον και οικολογική κρίση. Αυτή η αλληλουχία διαπλέκεται στο χώρο με την μετάβαση από το τοπικό και την πόλη, στο περιφερειακό και το εθνικό, μέχρι το υπερεθνικό - περιφερειακό και το παγκόσμιο. Κοινή θεωρητική βάση των δοκιμίων είναι η μαρξιστική και συνδετικός κρίκος η έμφαση που δίνεται στις συγκοινωνίες.[....

Το παρόν βιβλίο πραγματεύεται τη διαμόρφωση της ελληνικής φιλοσοφικής σκέψης και την εμφάνισή της στους κόλπους του ασυνειδήτου (υποσυνειδήτου), κατά τη μετάβαση από τον μύθο στον λόγο (λογικό). Μολονότι στην παγκόσμια ιστορικοφιλοσοφική βιβλιογραφία, αφιερωμένη στην εμφάνιση και την ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας εξετάζεται, στον έναν ή τον άλλο βαθμό, αυτό το πρόβλημα, ωστόσο, το ζήτημα του μηχανισμού μετάβασης από τον μύθο στον λόγο σχεδόν δεν διερευνάται, ούτε και στα βιβλία που αναφέρονται στο εν λόγω πρόβλημα. Η παρούσα εργασία κάνει μια προσπάθεια να καλύψ...

Σουρεαλιστική αντιμετώπιση της καθημερινής "πραγματικότητας" βγαλμένη μέσα από ένα Διάλογο μεταξύ του Λόγου και του Αντιλόγου, που καταλήγει - αποφθεγματικά - στην απόλυτη αμφισβήτησή της ως υπαρξιακής οντότητας, υποδεικνύοντας ταυτόχρονα - οριοθετώντας τον - τον Αληθινό Κόσμο, από τον οποίο αρχίζει και στον οποίο καταλήγει, η ψευδαίσθησή της.

Από τη μορφή και τον τρόπο οργάνωσης του κάθε πολιτικού σχήματος εξαρτάται, αν η ιδεολογία του είναι ουσιαστικό ή διακοσμητικό στοιχείο της ύπαρξής του. Στα συγκεντρωτικά και πυραμιδικά οργανωτικά σχήματα, όπως το κόμμα νέου τύπου του Λένιν, όπου ένας αρχηγός, μια ηγετική ομάδα ή κομματική κάστα αποτελούν το κέντρο αποφάσεων και πρωτοβουλιών, το συνεκτικό στοιχείο της πολιτικής οργάνωσης είναι η κομματική πειθαρχία που αργά ή γρήγορα εξελίσσεται σε "αναγνώριση, θαυμασμό, πίστη και υποταγή" στη "φωτισμένη ηγεσία", η οποία μάλιστα, αν αντλεί την νομιμοποίησή της από ένα δημοκ...

[...] Το Ποντιακό ζήτημα δεν είναι ένα θέμα της ιστορίας ή των μουσείων. Είναι ένα ζωνταντό ζήτημα με εθνικές και διεθνείς διαστάσεις, το οποίο οι εξελίξεις στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου, του παρευξείνιου χώρου και ολόκληρης της Ευρώπης το καθιστούν επίκαιρο ως θέμα δημοκρατίας, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερίας, αξιοπρέπειας. Μένει, λοιπόν, στα ζωντανά κινήματα και στις δυνάμεις των Ποντίων να το επαναφέρουν στο προσκήνιο.