Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ποιος θα πίστευε ότι αυτά που λέμε σήμερα lifestyle, facebook, twitter και κοινωνική δικτύωση "υπήρχαν" στην Ελλάδα από την εποχή του Όθωνα; Ποιος θα δεχόταν εύκολα ότι η διαφήμιση κρύβεται παντού ακόμη και εκεί που δεν υποψιαζόμαστε; Και ποιος θα φανταζόταν ότι οι ταπεινές και ανυπόληπτες "ρεκλάμες" αποτελούν ιστορικό τεκμήριο και μέσο εθνικής αυτογνωσίας; Σε μια συναρπαστική διάλεξη του 1894, ο ιδιότυπος λόγιος Μιχαήλ Π. Λάμπρος αθροίζει τις ρεκλάμες της εποχής του και μέσα από αυτές αποκαλύπτει τα ήθη, τη νοοτροπία και τη συμπεριφορά των Ελλήνων. Το πρώτο κείμενο που γρά...

Άνθη ποικίλα, της λόγου τέχνης, δεν φύονται εδώ. Ευφαντάστων περιπετειών διηγήσεις, ιδεών ανεξίτηλες περιπτύξεις, αλληγορικές και σοφές θεωρήσεις, αινίγματα ευφυή, ρήματα φλεγματώδη, τεκμήρια μαχητά, περιπλοκές ελικώδεις, ανατροπές ρηξικέλευθες, γνώμες αδιάρρηκτες, ιντερμεδίων εγκεντρισμοί, αντιθέσεων αιφνιδιασμοί, επωδών διχοστασίες, ως και κάλλος ευεπείας και ευφραδής περιγραφή και εκτάσεως πρόνοια, όλα τα προς απάτην τετεχνασμένα, εκ φύσεως αρτιτελή και διά πείσματος αρραγούς επί πολύ διαλάμψαντα, αποπαύουν. Ο χαλκευτός ατέρμων κοχλίας, αρσενόπαις εργόπονος, άμα και θήλ...

Τον Δεκέμβρη του 1939, την στιγμή που ο Β ΄Παγκόσμιος Πόλεμος παρασύρει ολόκληρη την ανθρωπότητα, κυκλοφορεί στην Αθήνα σε πρώτη ένα μικρό βιβλίο υπόσχεται/καθοδηγεί "Πώς να ζήσετε εκατό χρόνια". Το ίδιο βιβλίο επανακυκλοφορεί στην Αθήνα τον Γενάρη του 1944 -δηλαδή μέσα στο ζόφο της Κατοχής, σε μια Ελλάδα καθημαγμένη από τον πόλεμο και τις κατοχικές στερήσεις, με την οσμή του θανάτου παρούσα στους δρόμους της Αθήνας, με την ίδια την υγεία των ανθρώπων σε κατάρρευση. Αυτό το πρώιμο δείγμα ενασχόλησης με την υγιεινολογία, των "σωστό" τρόπο ζωής, την wellness, που έχει κατακ...

Η δεκαετία του '80 υπήρξε σημαντική, υπήρξε καθοριστική για αυτό που ζούμε σήμερα, γι' αυτό που είμαστε. Υπό την έννοια αυτή, αν και έχουν περάσει από το τέλος της 20 ήδη χρόνια, είναι σαν να ήταν χτες. Έτσι, η επιχειρούμενη καλειδοσκοπική ανακατασκευή της δεκαετίας του '80, που αποτελεί το έργο αυτό, έχει ουσία και νόημα. Η αξία του προκύπτει αι από το ότι αποφεύγει να ολισθήσει σε μια νοσταλγική περιπλάνηση. Πουθενά ο αναγνώστης δεν θα έρθει αντιμέτωπος με τη διάθεση εξιδανίκευσης. Αντίθετα, έχει στα χέρια του υλικό για να αξιολογήσει, να ξαναδεί, να αποτιμήσει. Στη...

Ο συγγραφέας εξετάζει την πορεία της σύγχρονης σοσιαλδημοκρατίας και εστιάζει την ανάλυσή του στη μετατόπισή της από τις νεοκεϊνσιανές αντιλήψεις στην ατομικιστική λογική, που είναι και η αιτία της υποχώρησής της στην Ευρώπη. Ιδιαίτερη αναφορά κάνει στην εξαίρεση του ΠΑΣΟΚ. Του μοναδικού κόμματος αυτής της ιδεολογικής οικογένειας που κατάφερε σε συνθήκες κυριαρχίας της κεντροδεξιάς να επιστρέψει στην κυβέρνηση.

[...] Το ανά χείρας βιβλίο θα το χαρακτήριζα ως ένα εγχειρίδιο, παρ’ ότι δεν συνιστά μια θεωρητική προσέγγιση της λογοτεχνίας και της πολιτισμικής θεωρίας, με βάση τη σκέψη ενός επιφανούς μαρξιστή κριτικού, απλούστατα γιατί κάτι τέτοιο δεν υπήρξε ποτέ επιλογή του Τέρρυ Ήγκλετον. Αντίθετα, κατάφερε να υπονομεύσει και να καταυγάσει τις αδυναμίες κλειστών θεωρητικών συστημάτων και να διδάξει το μεθοδολογικό πλουραλισμό, με τη συγκροτημένη εργαλειοποίηση επιχειρημάτων, της ψυχαναλυτικής, της φεμινιστικής και άλλων θεωριών, υποστηρίζοντας ότι το ζητούμενο "δεν είναι η συνέπεια τ...

Η φαντασία προβάλλεται ως άρση της πραγματικότητας, ως άρνησή της. Στηλιτεύεται ως αξιοχλεύαστη φυγή, αν όχι ως δειλία και αδυναμία και παραίτηση, επειδή δεν συμβιβάζεται με την έλλογη πρακτικότητα που η ευθύνη απαιτεί όταν συζητούμε και αποφασίζουμε για σοβαρά πράγματα όπως η κατασκευή και η προοπτική της πολιτείας μας. Και όμως, για τους νομικούς (και όχι μόνον) ιδεολόγους της Ελλάδας του 19ου αιώνα, η φαντασία τους ήταν, τελικά, ο πραγματισμός και το πρακτικό μέτρο για να ενσωματωθούμε, ως και εμείς οι σημερινοί, στο πλέον ανεπτυγμένο πολιτικά, οικονομικά και πολιτισμικ...

Είναι τα "απρόρρητα" αυτά που είναι μη ανακοινώσιμα στους μη μυημένους; Γιατί δεν έχει νόημα να λέγεται κάτι σ' εκείνους που δεν πρόκειται να του προσέξουν; Ή μήπως τελικά αναφέρονται στο άρρητο της επικοινωνίας; Γιατί η πληρέστερη γνώση και διδαχή είναι αυτή που συντελείται στον προφορικό, τον ζωντανό λόγο της άμεσης επικοινωνίας και όχι ίσως στην ακίνητη φύση του γραπτού λόγου. "Το τιμιώτερον δεν ανήκει στην γραφή, αλλά στην προφορική ομιλία", έλεγε ο Πλάτων, ακολουθώντας σε αυτή τη σωκρατική παράδοση.

Κάθε φορά που επιχειρείται μια συζήτηση για την εξουσία, αυτή πάντοτε καταλήγει να είναι μια συζήτηση για το λόγο. Και κάθε συζήτηση για το λόγο σφραγίζεται από το ερώτημα: ποιος έχει το δικαίωμα να μιλάει; Ο πυρήνας της εξουσίας βρίσκεται τελικά στο ερώτημα: ποιος έχει τα πρωτεία του λόγου; Από εποχή σε εποχή, από κοινωνία σε κοινωνία, από πολιτισμό σε πολιτισμό, οι απαντήσεις διαφέρουν. Στην εποχή μας το ερώτημα παραμένει φυσικά επίκαιρο αλλά επανέρχεται με τρόπο οξύ και προκλητικό. Στην εποχή της παντοδυναμίας των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας -ή του μύθου αυτής της π...

Ο τόμος αυτός αποθησαυρίζει μία από τις σπάνιες στιγμές των πνευματικών μας χρονικών. Αποτυπώνει μια δημόσια συζήτηση, που έλαβε χώρα στη βάση της εκρηκτικής συνύπαρξης τριών εννοιών, στη ρευστή περιοχή που ορίζουν τρία γνωστικά πεδία: Θεωρία, Λογοτεχνία, Αριστερά. Για 14 εβδομάδες, 33 πένες συναντήθηκαν στις φιλόξενες σελίδες των "Αναγνώσεων" της "Κυριακάτικης Αυγής", από τις 9 Μαρτίου μέχρι τις 29 Ιουνίου 2008. Χωρίς διαγκωνισμούς και τη γνωστή έπαρση, χωρίς υπονομεύσεις και ναρκισσιστικές νομιμοποιητικές αποφάνσεις, 33 σύγχρονοι διανοητές, από διαφορετικές τάσεις, σχ...

Πυρηνική ενέργεια μέρος της λύσης ή απαρχή νέων προβλημάτων; Είναι καιρός τώρα που τούτο το ερώτημα επιχειρείται να απαντηθεί μεσούσης της οικονομικής και ενεργειακής κρίσης η οποία πλήττει ολόκληρο τον πλανήτη. Με στόχο την αναζήτηση πειστικών απαντήσεων και σοβαρού διαλόγου, αναζητήσαμε εκείνους που με τη σειρά τους εκτιμούν ότι ένας τέτοιος διάλογος είναι σήμερα αναγκαίος. Τέσσερις ειδικοί επί του θέματος αλλά ταυτόχρονα ενεργοί πολίτες αποπειρώνται να συμβάλουν με ήπιο τρόπο, στο κατά τα άλλα ταραχώδες και εναγώνιο αίτημα της επίλυσης του ενεργειακού προβλήματος....