Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το τρίτομο βιβλίο του, "Ο Πλαστήρας και η εποχή του", είναι μια ολοκληρωμένη ιστορική και πολιτική βιογραφία με άγνωστα μέχρι τώρα στοιχεία για τη ζωή και τη δράση ενός ανθρώπου του Χρέους και του Καθήκοντος, τον οποίον η Πολιτεία ανακήρυξε "Άξιο της Πατρίδος", για την προσφορά του. Το έργο αυτό είναι καρπός μελέτης και έρευνας του συγγραφέα σε αρχεία και βιβλιοθήκες για πάνω από δεκαπέντε χρόνια, ενώ σ' αυτό διασώζονται προσωπικές μαρτυρίες ανθρώπων που γνώρισαν τον Μαύρο Καβαλάρη ως Στρατιώτη, ως Πολιτικό και ως Άνθρωπο. Παράλληλα με την βιογραφική αυτή διαδρομή, ο συγ...

Το τρίτομο βιβλίο του, "Ο Πλαστήρας και η εποχή του", είναι μια ολοκληρωμένη ιστορική και πολιτική βιογραφία με άγνωστα μέχρι τώρα στοιχεία για τη ζωή και τη δράση ενός ανθρώπου του Χρέους και του Καθήκοντος, τον οποίον η Πολιτεία ανακήρυξε "Άξιο της Πατρίδος", για την προσφορά του. Το έργο αυτό είναι καρπός μελέτης και έρευνας του συγγραφέα σε αρχεία και βιβλιοθήκες για πάνω από δεκαπέντε χρόνια, ενώ σ' αυτό διασώζονται προσωπικές μαρτυρίες ανθρώπων που γνώρισαν τον Μαύρο Καβαλάρη ως Στρατιώτη, ως Πολιτικό και ως Άνθρωπο. Παράλληλα με την βιογραφική αυτή διαδρομή, ο συγ...

Το τρίτομο βιβλίο του, "Ο Πλαστήρας και η εποχή του", είναι μια ολοκληρωμένη ιστορική και πολιτική βιογραφία με άγνωστα μέχρι τώρα στοιχεία για τη ζωή και τη δράση ενός ανθρώπου του Χρέους και του Καθήκοντος, τον οποίον η Πολιτεία ανακήρυξε "Άξιο της Πατρίδος", για την προσφορά του. Το έργο αυτό είναι καρπός μελέτης και έρευνας του συγγραφέα σε αρχεία και βιβλιοθήκες για πάνω από δεκαπέντε χρόνια, ενώ σ' αυτό διασώζονται προσωπικές μαρτυρίες ανθρώπων που γνώρισαν τον Μαύρο Καβαλάρη ως Στρατιώτη, ως Πολιτικό και ως Άνθρωπο. Παράλληλα με την βιογραφική αυτή διαδρομή, ο συγ...

"Χωρίς αμφιβολία ο Ν. Ζαχαριάδης είναι η δυναμικότερη πολιτική φυσιογνωμία που ανέδειξε το ΚΚΕ σ' όλη του την ιστορία. Είναι φυσιογνωμία που δεσπόζει θετικά ή αρνητικά στην ιστορία του ΚΚΕ. Η προσωπική του σφραγίδα υπάρχει και σήμερα ακόμα σε κάθε εκδήλωση του ΚΚΕ και των ομάδων που προέκυψαν από τη διάσπασή του.[...] Ακόμα και σήμερα πολλά χρόνια μετά την καθαίρεσή του και το θάνατό του, η μορφή του, το στιλ της δουλειάς και οι ιδέες του πλανιόνται πάνω από το ΚΚΕ και τις ομάδες που προέρχονται από αυτό. Ακόμα και όταν τον αναθεματίζουν, χρησιμοποιούν την ίδια τη φωνή τ...

Στην Επαρχία Κυνουρίας του νομού Αρκαδίας υπάρχει ένας μικρός γεωγραφικός χώρος, περίπου οκτακοσίων τετραγωνικών χιλιομέτρων, που ονομάζεται Τσακωνιά. Είναι χώρος ορεινός, απρόσιτος, που καλύπτεται από την πλούσια χλωρίδα του κυνουριακού Πάρνωνα. Τρία είναι τα αρχαιότερα και ορεινότερα χωριά που αποτέλεσαν αρχικά τη "Νεότερη Μεσαιωνική Τσακωνιά". Η Καστάνιτσα, ο Πραστός και η Σίταινα. Οι Τσάκωνες, όντας μακρινοί απόγονοι των Δωρολακώνων, που μετοίκησαν από την αρχαία Σπάρτη, μιλούν ακόμη και σήμερα (κάποιοι απ' αυτούς) την παραφθαρμένη δωρολακωνική διάλεκτο, η οποία διατηρ...

Τον Γύζην θεωρώ Σολωμόν του χρωστήρος και τον Λύτραν Βαλαωρίτην. Ευλογημέναι αι ψυχαί των και ευλογημένο το νησί εις τας ανακτάς του οποίου και οι δύο, κάποιο απόβραδο, την ώρα που ο ήλιος ροδίζει το κύμα, ενηνθρωπίσθησαν. (Δ.Γ. Καμπούρογλους, Ακαδημαϊκός, 25 Μαρτίου 1928)

Τον Γύζην θεωρώ Σολωμόν του χρωστήρος και τον Λύτραν Βαλαωρίτην. Ευλογημέναι αι ψυχαί των και ευλογημένο το νησί εις τας ανακτάς του οποίου και οι δύο, κάποιο απόβραδο, την ώρα που ο ήλιος ροδίζει το κύμα, ενηνθρωπίσθησαν. Δ. Γ. Καμπούρογλους, Ακαδημαϊκός 25 Μαρτίου 1928

Οι μύθοι της Ολυμπίας αποτελούν μια άλλη οπτική ενός πανάρχαιου χώρου. Πέρα από τα μνημεία, τις περιγραφές και την ιστορία τους, αναδεικνύουν μια άλλη πραγματικότητα· αυτή που συνδέει τον μύθο με τον λόγο και τον λόγο με τον μύθο. Επιχειρούν κατά βάση μια απάντηση σε ερωτήματα της μορφής: τι κρύβεται άραγε πίσω από τον μύθο και πώς η σύγχρονη λογοκρατία μπορεί να προσεγγίσει και να νιώσει τη μαγεία της μυθικής αλληγορίας; Γι' αυτό και ως βιβλίο "οι μύθοι" ακροβατούν ανάμεσα στη λογική και το συναίσθημα, το αφηρημένο και το συγκεκριμένο, την κρίση και την παράσταση, το σύμβο...

Στις σελίδες του βιβλίου δίνεται η ευκαιρία και η δυνατότητα στον αναγνώστη και μελετητή να προσεγγίσει δημιουργικά-βιωματικά και να εγκολπωθεί τα έξοχα, πανανθρώπινα και αιώνια μηνύματα του χριστιανισμού, μέσα από τους ανθολογημένους θησαυρούς της Αγίας Γραφής (Παλαιάς και Καινής Διαθήκης), ως και της κατανυκτικής ποιητικότητας της Εκκλησιαστικής Υμνογραφίας. Σε συνδυασμό με τα παραπάνω, τα παρεμβαλλόμενα Σχόλια-Παρατηρήσεις κεντρίζουν για δημιουργικούς προβληματισμούς και κατατοπίζουν πολύ πάνω στο θεωρητικό-πρακτικό οικοδόμημα της χριστιανοσύνης.

Στην προσπάθεια να βρεθούν πληροφορίες σχετικά με την διδασκαλία των μαθηματικών κατά τους βυζαντινούς χρόνους, διαπιστώνει κανείς πως οι σχετικές βιβλιογραφικές πηγές, εκτός του ότι είναι ελάχιστες δεν αναφέρονται συχνά σε συγκεκριμένα μαθηματικά προβλήματα. Οι πληροφορίες που παρέχονται είναι γενικές και αφορούν ως επί το πλείστον στον ορισμό και την περιγραφή των διαφόρων κλάδων της μαθηματικής επιστήμης που εδιδάσκοντο από τον 3ο-15ο αι. μ.Χ. Στο βιβλίο αυτό θα επιχειρήσω μία αναλυτική περιγραφή μαθηματικών προβλημάτων που απασχολούσαν ορισμένους δάσκαλους μαθηματικών...

[...] Στην προσπάθεια να βρεθούν πληροφορίες σχετικά με την διδασκαλία της γεωδαισίας κατά τους βυζαντινούς χρόνους, διαπιστώνει κανείς πως οι σχετικές βιβλιογραφικές πηγές, εκτός του ότι είναι ελάχιστες δεν αναφέρονται συχνά σε συγκεκριμένα μαθηματικά προβλήματα. Οι πληροφορίες που παρέχονται είναι γενικές και αφορούν ως επί το πλείστον στον ορισμό και την περιγραφή των διαφόρων κλάδων της μαθηματικής επιστήμης που εδιδάσκοντο από τον 3ο-15ο αι. μ.Χ. Στο βιβλίο αυτό θα επιχειρήσω μία αναλυτική περιγραφή γεωμετρικών προβλημάτων που απασχολούσαν κάποιους μαθηματικούς της επ...

Καμιά τιμωρία ή "λογική" συνέπεια δεν βοηθάει το παιδί, όπως κανένα λάκτισμα δεν ωφελεί τους ιστούς του σώματός μας. "Σας παρακαλώ, τιμωρήστε με", μου είπαν πολλές φορές κάποιοι μαθητές μου. Όμως, κι αν ακόμη επιζητεί το παιδί την τιμωρία για τη λύτρωσή του, η τιμωρία το βλάπτει, γιατί ασχημαίνει την εικόνα που έχει για τον εαυτό του και αυτό το αποξενώνει από το περιβάλλον που ζει. Αν θέλουν γονείς και δάσκαλοι να ανταποκρίνονται στη συναισθηματική αγωγή του παιδιού, ας λειτουργούν ως σύντροφοί του και όχι σαν δυνάστες, ως συμπαραστάτες του και όχι σαν επόπτες εργασίας....

Ο Έκτορας κι οι σύντροφοι φέρνουν την Ανδρομάχη, Την Ανδρομάχη την αυρή, τα φωτοβόλα μάτια. Απ' την Πλακία τη φέρνουνε κι από την άγια Θήβη οπούχει τις πολλές πηγές τις κρουσταλένιες βρύσες. Απ' τ' αλμυρό το πέλαγο τη φέρνουνε με πλοίο μαζί στο πλοίο φέρνουνε και τα καλά της νύφης, χρυσά βραχιόλια κι υφαντά λαμπρά και πορφυρένια, πολλά στολίδιαν ακριβά και πλήθος μπιχλιμπίδια, κι αργυροελεφαντόδετα αμέτρητα ποτήρια που μ' εντολή φορτώθηκαν του αγαπητού πατέρα. Κι έφτασε η διάδοση γοργά στην Τροία και στους φίλους κι ευθύς στους δίφρους ζέψανε τα δυνατά μουλάρια, κι όλοι απά...

"Θυμήσου τον πατέρα σου, θεόμορφε Αχιλλέα, θα 'χει τα χρόνια μου. Είναι ακόμα ζωντανός ακούω, χαίρεται κι ελπίζει πως θα 'ρθει μέρα που θα υποδεχτεί το γιο του στην πατρίδα. Αλλά εγώ ο άμοιρος που γέννησα άξιους γιους στην Τροία τη μεγάλη, -είχα πενήντα γιους όταν ήρθαν εδώ οι Αχαιοί, κι ο Άρης μου τους ξέκαμε. Τον ένα και ξεχωριστό, τον πρόμαχο της Τροίας Έκτορα, τον σκότωσες εσύ τελευταία αμυνόμενον περί πάτρης... Γι' αυτόν έρχομαι τώρα εδώ φέρνοντας άπειρα άποινα. Σεβάσου, Αχιλλέα, τους θεούς φέρε στο νου σου τον πατέρα σου και μένα ελέησε. Εμένα τον ελεεινότερο που υπόμ...

"Σας εξορκίζω λοιπόν για ύστατη φορά. Υπερασπίστε την πόλη και τον πολιτισμό μας. Υπερασπίστε την Αθήνα και τη Δημοκρατία απ' όλους τους εχθρούς της εσωτερικούς ή εξωτερικούς, Έλληνες ή Βάρβαρους, ιερωμένους ή κοσμικούς, εχθρούς της Δημοκρατίας., κρατήστε αδούλωτη την Πόλη και το λαό της Αθήνας. Μη διστάσετε να διαθέσετε όλους τους θησαυρούς της Ακρόπολης αν χρειαστεί, κι όλον τον διάκοσμο που κοσμεί ναούς, μνημεία, δημόσια μέγαρα, σπίτια μας και γυναίκες μας. Μη λησμονείτε την τελευταία επιδρομή των Βαρβάρων. Είναι κοντά μας το 480 όπου τα ρήμαξαν, τα λεηλάτησαν, τα πυρπόλ...

Εκείνα τα χρόνια, μάλιστα στην επαρχία, στο χωριό, ο δάσκαλος -όχι μόνο για τα παιδιά παρά και για τους μεγάλους- ήταν κάτι σαν αδερφός του θεού, σαν ο άμεσος βοηθός του, που μαζί σχεδιάζανε και οικοδομούσαν και τη στήνανε μέσα στο χάος τη δημιουργία του κόσμου. Μ' όλον που η Γαλάτεια ήρθε στον κόσμο όταν η πατρίδα ήταν βουτηγμένη στο πένθος και την οδύνη από τη μικρασιατική καταστροφή, στο σχολείο, σε όλο το δημοτικό, ευτύχησε κι από δασκάλους κι από βιβλία. Τις δυο πρώτες τάξεις τις έβγαλε με την ...κυρία, μια νεαρή δασκάλα από γειτονικό χωριό, σοβαρή κι ευσυνείδητη, με...

Στο "Χειμωνιάτικο Παραμύθι" η ζωή παρουσιάζεται στο σύνολό της και όλες οι εκφράσεις της είναι μια ευλογία. Συχωρεμένοι να είναι όλοι! Καμιά κρίση, καμιά καταδίκη. Το πνεύμα της ζωής στη μυστηριώδη πορεία του, δημιουργεί πότε τη μια και πότε την άλλη μορφή. Όλα είναι απαραίτητα μέσα στο εκπληκτικό σύνολο. Το μαύρο είναι απαραίτητο όσο και το άσπρο. Χωρίς το μαύρο, το άσπρο δε θα μπορούσε να υπάρξει. Αυτό είναι το μάθημα που διδάσκει η ζωή και όλα τα μεγάλα έργα της τέχνης που είναι ο καθρέφτης και η ερμηνεία της.

Ο Σαίξπηρ εδώ παρουσιάζει την Αγγλία όπως βγαίνει από τη μεσαιωνική της κατάσταση, χωρισμένη σε φέουδα και δουκάτα, με χωροδεσπότες και αφέντες που άλλοι την "παχτώνουν" και άλλοι την ξαναμοιράζονται. Όπως και στον "Ερρίκο Δ΄" πρώτο μέρος , έτσι και εδώ, κυριαρχεί η μορφή του Φάλσταφ. Μα "ούτε ο Φάλσταφ δε θα μπορούσε ποτέ να ύποψιαστεί την άβυσσο που χωρίζει την ανθρώπινη φύση από την πολιτική συμπεριφορά". Και η σκηνή όπου ο Φάλσταφ ζητοκραυγάζει τον μόλις ανακηρυγμένο βασιλιά Ερρίκο Ε΄: "Δία μου, βασιλιά μου! Εσένα λέω σπλάχνο μου!" και η απάντηση: "Δε σε γνωρίζω, γ...