Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το πόνημα αυτό είναι καρπός των σπουδών της συγγραφέως σε συνδυασμό με την εργασία της στο χώρο της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Αφορμή φαίνεται ότι ήταν η διοργάνωση βιωματικών σεμιναρίων για Εκπαιδευτικούς της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης που πραγματοποιήθηκε σε συνεργασία με την Νομαρχιακή Επιτροπή Λαϊκής Επιμόρφωσης, τη Διεύθυνση της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και τη Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση της Νήσου Χίου. Το βιβλίο αποτελείται από τις εξής θεματικές ενότητες: -Η αναπτυξιακή περίοδος της εφηβείας -Προβλήματα συμπεριφοράς, άγχος του εφήβου -Διαταραχές πρόσληψης τροφής, ε...

Όλοι έχουμε ακούσει για τους καλικάντζαρους. Είναι ξωτικά που βρίσκονται με το ένα πόδι στον Κάτω Κόσμο, όπου προσπαθούνε να κόψουνε το Δέντρο που στηρίζει τη Γη, και με το άλλο πάνω στη Γη, όπου εμφανίζονται κατά το δωδεκαήμερο (από τη νύχτα των Χριστουγέννων ως την ημέρα των Θεοφανιών). Στην διάρκεια των δωδεκαήμερου φέρνουν αναστάτωση και αποσταθεροποίηση συνήθως στα νοικοκυριά, αλλά και σε όποιον βρεθεί μπροστά του. Τι πάθανε λοιπόν οι τέσσερεις κυνηγοί, όταν πήγανε για κυνήγι στο δάσος, την παραμονή Χριστουγέννων και όταν οι καλικάντζαροι θέλησαν να παίξουνε μαζί τους;...

Ένα καρναβαλιώτικο γαϊτανάκι παρουσιάζεται εδώ, με τον συγγραφέα να κρατάει το στύλο και τους 12 χορευτές κρατώντας τις κορδέλες να εκτελούν τον κυκλικό χορό, αυτόν που κάποτε υποδήλωνε τον κύκλο της ζωής, το ταξίδι από τη ζωή στο θάνατο. Οι δώδεκα χορευτές είναι πρόσωπα αληθινά εκείνης της παλιάς ζωής, οι κορδέλες τους όμως καθώς τυλίγονται μεταξύ τους αποκτούν λαλιά και μιλούν για ιστορίες φανταστικές στα σύντομα καλοκαίρια και στους μακρόσυρτους χειμώνες στο Ληξούρι της δεκαετίας του 1960. Ιστορίες που καθρεφτίζουν μια ολόκληρη εποχή και έναν ξεχωριστό χώρο ως προνομ...

Στηριζόμενος πρωτίστως σε φωτογραφίες του μοναδικού φωτογράφου του Ληξουρίου Μπάμπη Σολωμού, αλλά και σε φωτογραφίες άλλων φωτογράφων, -όλες τραβηγμένες στις δεκαετίες του 1950, ’60 και ’70- ο συγγραφέας σκιαγραφεί το πρόσωπο της πόλεως και των κατοίκων της σε αυτά τα χρόνια, πραγματοποιώντας στην ουσία ένα ταξίδι μέσω της μνήμης. Και όλα εκείνα που αυτή διέσωσε -εικόνες της όρασης αλλά και του νου- αναδύονται στην επιφάνεια διεκδικώντας την (ανα)παράστασή τους στο νου του κάθε αναγνώστη.

Ο Χρήστος Χριστοδουλάκης, από το χωριό Δρακαίοι της Σάμου, ήταν 17 χρονών όταν, την άνοιξη του 1941 έφυγε για τη Μέση Ανατολή. Πολέμησε στο Ελ Αλαμέιν, κλείστηκε από τους Άγγλους στα "σύρματα", επέστρεψε για λίγο στη Σάμο και από το 1947 εγκαταστάθηκε μόνιμα στην Αθήνα, όπου εργάστηκε ως μικροπωλητής και πλασιέ βιβλίων. Στη διάρκεια του εμφυλίου ανέπτυξε παράνομη πολιτική δραστηριότητα, την οποία συνέχισε, νόμιμα πλέον, μέσα απ' τις γραμμές της ΕΔΑ και, ξανά παράνομα, στη διάρκεια της δικτατορίας. Αυτή την αγωνιστική διαδρομή του, αλλά και το κοινωνικό της περιβάλλον, κα...

Η Paloma Aguilar Fernandez αναλύει υποδειγματικά τη συγκρότηση και τη μεταλλαγή της συλλογικής μνήμης του ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου (1936-1939) καθώς και τον ρόλο που αυτή διαδραμάτισε στον εκδημοκρατισμό της Ισπανίας μετά το 1975. Η συγγραφέας χρησιμοποιεί μεγάλο εύρος πηγών (ταινίες επικαίρων, σχολικά βιβλία, εφημερίδες, ιστορικές μελέτες, αυτοβιογραφίες, επίσημα έγγραφα, νομοθετικά κείμενα και μνημεία) για να αναλύσει την εξέλιξη του επίσημου λόγου για τον ισπανικό Eμφύλιο. Με τον τρόπο αυτό, αναδεικνύει τις συνθήκες που οδήγησαν στην πολιτική επιλογή της εθνικής συμφιλ...

Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ήταν το πρώτο πανεπιστήμιο στην Ελλάδα που εισήγαγε μουσειολογικές σπουδές, όταν το 1993 άρχισε να διδάσκεται το σχετικό μάθημα στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής. Επίσης από το ίδιο Τμήμα είχε οργανωθεί το 1997 το διεθνές Συμπόσιο με τίτλο "Η μουσειολογία στον 21ο αιώνα", τα πρακτικά του οποίου πλέον διανέμονται ως διδακτικές σημειώσεις όχι μόνο στο Α.Π.Θ. αλλά και σε άλλα πανεπιστημιακά Τμήματα της χώρας. Από το 2001 λειτουργεί επίσης για πρώτη φορά στην Ελλάδα και στο πανεπιστήμιό μας το Διατμηματικό τότε και Διαπανεπ...

Το εν λόγω λογισμικό απευθύνεται κυρίως σε δασκάλους και σπουδαστές της Ε.Ν.Γ. 2ου κύκλου και άνω, ώστε να αποσαφηνίσει υπάρχουσες απορίες και να οργανώσει την υπάρχουσα γνώση τους στις συγκεκριμένες σημασιολογικές ομάδες που αναλύονται. Μπορεί άνετα όμως να χρησιμοποιηθεί και από αρχαρίους, καθώς συνοδεύεται από πλήρη σχόλια σε Ελληνική γλώσσα τόσο στους υπότιτλους του DVD όσο και στα κείμενα του βιβλίου. Οι θεματικές του μοιράζονται στις εξής τέσσερις περιοχές: 1. Λεξιλόγιο της ΕΝΓ στις εξής σημασιολογικές ομάδες Νόηση Όραση Ακοή Κίνηση Συναισθήματα Χαρακτηρισμο...

Ψυχολογικό δράμα στο οποίο ο αναγνώστης θα διαπιστώσει αυτό που λέει ο Baudelaire σ' ένα στίχο του: Ο έρωτας απάνω στο κρανίο της οικουμένης είναι θρονιασμένος. Ο ήρωας, κυριευμένος από την ομορφιά μιας "ζωντανής" νεκρής, αποσπά απ' αυτήν μία πλεξίδα. Όλα φθείρονται εκτός από αυτήν, η οποία καταλήγει να γίνει το φονικό όργανο μιας ύπαρξης που ο Έρωτας την ταυτίζει με τη νεκρή του. Και όλα αυτά στην πόλη της Μπριζ, η οποία εξοντώνει κάθε τι αντίθετο προς τη θρησκευτική ταυτότητά της. Ο φετιχισμός, τα σύμβολα που θριαμβεύουν προοδευτικά, τα αισθήματα που διαλύονται μέσα στη σ...

Είναι γνωστό ότι το ελληνικό αλφάβητο υπήρξε δημιουργός, γνωστός και πρότυπο όλων των ευρωπαϊκών γραμμάτων. Σε σχήμα και αλφαβητική ακολουθία. Πραγματικότητα που ισχύει (και) για όλες τις ευρωπαϊκές λέξεις. Τουλάχιστον τις βασικές, αυτές που συνθέτουν και την ουσία κάθε γλώσσας. Γιατί, όμως, τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου είναι εικοσιτέσσερα; Σαν τις αριθμημένες με αυτά "ωδές" των τελικών ομηρικών έργων (Ιλιάδας και Οδύσσειας), αυτών που αποτελέσανε τη "βίβλο"του αρχαιοελληνικού κόσμου;... Όσες ακριβώς οι ραβδώσεις του ιωνικού κίωνα;... Σαν τις εικοσιτέσσερις ώρες π...

Έρμαιο εσωτερικής διάσπασης και υπό την απειλή των ισχυρών γειτόνων της, η Αραβία βρίσκεται σε αναζήτηση. Το 571, αν πιστέψουμε την παράδοση, γεννιέται ο άνδρας που θα ενσαρκώσει το μέλλον αυτού του κόσμου που εκκολάπτεται. Η ζωή και η μοίρα του Μωάμεθ σημαδεύονται από τη συνάντηση της ορμής των γεγονότων με την ψυχολογική πολυπλοκότητα της προσωπικότητάς του. Η Αραβία χρειαζόταν μια μονοθεϊστική θρησκεία που να μην είναι ούτε ο ιουδαϊσμός ούτε ο χριστιανισμός. Χρειαζόταν ένα Κράτος χτισμένο από μιαν ιδεολογία προσαρμοσμένη στις προσδοκίες των κατοίκων της. Από τον Μωάμεθ θ...

Λίγο μετά το '50, τρεις νέες κοπέλες μοναχοκόρες ξεκινούν από την ίδια αφετηρία δηλαδή την παλιά αυλή. Εκεί ντύνονται νύφες. Η ζωή εξελίσσεται. Τα διαμερίσματα αντικαθιστούν τις αυλές. Οι κάθε είδους ευρεσιτεχνίες κάνουν ευχάριστα πιο εύκολη τη διαβίωση των ανθρώπων. Την ψυχαγωγία πλέον δεν την ψάχνεις, σε βρίσκει στο σπίτι με την τηλεόραση. Την ανέχεια την αισθάνεσαι πιο έντονα. Η αφέλεια, η αποκοτιά και το κυνηγητό του εύκολου χρήματος πληρώνεται ακριβά. Τα ναρκωτικά η γυναικεία αλλά και η ανδρική πορνεία φουντώνει. Το ανδρόγυνο που θα κάνει μια πολύτεκνη οικογένεια αν θ...

Το Ναύπλιο, η ωραιότερη πόλη της Ελλάδος, πρώτη της πρωτεύουσα, ζωντανεύει μέσα απ' αυτό το διπλό βιβλίο. Από τη μια, είναι αναμνήσεις ενός παιδιού, κάποιας μικροαστικής οικογένειας, που μεγαλώνει τις δεκαετίες του 1950 και 60 μέσα σ' αυτό το συναρπαστικό σκηνικό, παλιά κάστρα, βενετσιάνικα, τούρκικα και νεοκλασσικά σπίτια οπλαρχηγών του 21, ένα σφύζον λιμάνι, πλούσιο κάμπο ολόγυρα και έντονη διοικητική δραστηριότητα. Από την άλλη, είναι μια λεπτομεριακή κοινωνιολογία της πόλης, όλων των θεσμών αλλά και των ανθρώπων της. Σχολεία, τοπικές εφημερίδες και πολιτική, οι γραφι...

Σήμερα όλοι μιλούν για τους νέους ή εξ ονόματος των νέων. Σπάνια όμως αποτυπώνονται οι γνώμες των ίδιων των νέων, σπάνια αναδεικνύεται ο λόγος τους, οι στάσεις και οι αναπαραστάσεις τους, οι αγωνίες και τα ερείσματά τους, οι ανασφάλειες και οι ελπίδες τους. Αυτή η μελέτη, επιχειρεί να ανασυνθέσει και να ερμηνεύσει ορισμένες κομβικές στάσεις και αναπαραστάσεις της νέας γενιάς όπως αρθρώνονται από τους ίδιους τους νέους στη σημερινή συγκυρία και με βάση ερωτήματα που προκύπτουν τόσο από το δημόσιο λόγο όσο και από τους προσανατολισμούς της σύγχρονης έρευνας. Χρησιμοποιε...

Στο βιβλίο του αυτό, με το οποίο ολοκληρώνει τη μελέτη του γι' αυτό το μεγάλο πατριωτικό κίνημα, αναφέρεται στην πολιτική που ακολούθησε ο Νίκος Ζαχαριάδης από τις 29.5.1945 που επέστρεψε από το Στρατόπεδο του Νταχάου και ανέλαβε την ηγεσία όχι μόνο του ΚΚΕ, αλλά και όλου του προοδευτικού κινήματος. Και πώς με την αλλοπρόσαλλη πολιτική που ακολούθησε, το ενέπλεξε, σε συνεργασία με το Κομμουνιστικό κέντρο, στον Εμφύλιο και το οδήγησε στην οριστική συντριβή του.

Ο Νίκος Καζαντζάκης ήταν ένας μεγάλος ταξιδευτής. Αν το κάθε ταξίδι του είχε ένα συγκεκριμένο σκοπό, τα ταξίδια του στο σύνολο τους δίνουν την εικόνα μιας αέναης περιπλάνησης. Ο Καζαντζάκης δέθηκε με τους ανθρώπους πολύ περισσότερο απ' ότι με τους τόπους, όπως μαρτυρεί η αλληλογραφία του. Αλλά, από κάθε τόπο που επισκέπτεται, κρατάει στο μυαλό του το νήμα της επαφής, τον σύνδεσμο που θα πυροδοτήσει κάποτε τη συγγραφική του εργασία ή θα μπολιάσει το συγγραφικό του έργο. Ο Νίκος Καζαντζάκης ήταν ένας πολίτης του κόσμου, σε δεκαετίες μεγάλων παγκόσμιων συγκλονισμών. Ανα...