Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Για τη βαθιά ανθρωπιστική ηθική του χριστιανισμού πολύς ο λόγος. Και δίκαια. Γιατί είναι η κορυφή της ηθικής του κόσμου. Όμως για τα ασθενή σημεία του χριστιανισμού: τα κηρύγματά του κατά της ζωής, της οικογένειας, του στοχασμού, της γνώσης, της επιστήμης, την παλινδρόμηση στον πολιτισμό, το μεσαιωνικό σκοταδισμό που έφερε, κανένας λόγος. Για την εκκλησία θεματοφύλακα του έθνους πολύς ο λόγος. Όμως για την εκκλησία σε επίμονη και συνεχή προσπάθεια να αποκόψει το έθνος από τις αρχαίες ζωογόνες, λαμπρές και ένδοξες καταβολές του- σφοδρή πολέμια του ελληνικού στοχασμού και...

Γιατί δεν μπορώ να πιστεύω εξηγώ σ' αυτό το βιβλίο. Όταν το μυαλό δεν "καθεύδει", θέτει ερωτήματα και αναμένει λογικές, πειστικές απαντήσεις, τις οποίες όμως δεν είναι δυνατόν να έχει, αφού η θρησκεία δεν είναι λογισμός, αλλά παραλογισμός, absurdum κατά τον Τερτυλλιανό. Οι πιστοί, ακόμα και οι σπουδασμένοι, παρέρχονται ερωτήματα, στη δυσκολία τους να απαντήσουν λένε "άγνωστοι αι βουλαί του Κυρίου", προσπερνούν ακόμα και παράλογα ή απαράδεκτα, που είπε ή έπραξε ο Ιησούς. Ο θεός δεν κάνει λάθος, ξέρει τι λέει και τι κάνει. Όλα καλά, ας μην είναι όλα καλά. Το αδύνατο ν...

Το βιβλίο είναι ιστόρηση ενός συγκλονιστικού έρωτα με κατάληξη σε αδόκητη τραγωδία, πόνο και θρήνο. Είναι και εικόνα θεσπέσιου κάλλους σωματικού και ηθικού· και βιογραφία· και ιστόρηση ενός σκληρού αγώνα ζωής για άνοδο και ευδοκίμηση. Σκιαγραφεί ηθικούς χαρακτήρες, προβάλλει πρότυπα βίου, παραδειγματίζει· ενέχει αρχές και αξίες, βαθιά και αγνά συναισθήματα, ανθρωπιά, ποίηση· θέτει προβλήματα, κινεί τη σκέψη.

Έγραψαν πολλοί για τον εμφύλιο. Όμως οι πολλοί με προκατάληψη, με το "εμείς", ο δικοί μας, και οι άλλοι· έγραψαν πολλοί, αλλά για ορισμένα απ' αυτά που γράφουμε εμείς κανένας δεν έγραψε· έγραψαν πολλοί, όμως όχι κατά το δικό μας τρόπο. Αναφορά στα απερίγραπτα παθήματα και το φρικτό τέλος των αθώων, αδύνατων και ανυπεράσπιστων θυμάτων των θηρίων της βίας, του σκοτωμού και της σφαγής κατά τον εμφύλιο είναι το βιβλίο. Είναι και κατακραυγή για όσους έπραξαν τα κακά, πιο πολύ για όσους ήταν υπεύθυνοι γι' αυτά· για τους μακελάρηδες πολιτικούς και στρατιωτικούς· για την άνοια...

Ο λόγος για τον Κωνσταντίνο Γ. Καραμανλή και το κράτος του. Όχι για τον Καραμανλή τον χάρη στη δικτατορία καθαρμένο από τον παλαιό κακό εαυτό του. Ούτε για τον έπειτα Καραμανλή, το σεβάσμιο και αγαπητό Πρόεδρο της Δημοκρατίας, αλλά για τον προϋπάρξαντα από τη δικτατορία Καραμανλή και το κράτος το καραμανλικό της περιόδου 1955-63. Για τον Καραμανλή, το δυναμικό, τον επίμονο στους στόχους του, το ρεαλιστή, τον πραγματοποιό, αλλά και τον Καραμανλή τον παλιοκομματικό, τον τραχύ και θυμώδη, τον "αλάθητο", το "σωτήρα" τον απρόσιτο, τον περιφρονητή των αντιπάλων του, τον καισαρ...

Η έκδοση αυτού του βιβλίου δηλώνει, πριν από οτιδήποτε άλλο, μια συγκεκριμένη χειρονομία. Μέσα από το περιεχόμενό του, που συναπαρτίζεται από κείμενα προερχόμενα από τις επιμέρους κοινωνικές επιστήμες, εκφράζεται η κοινή πρόθεση των συγγραφέων να αναγνωρίσουν την εργασία του δασκάλου τους: του Νίκου Σ. Πετραλιά. Η δημόσια παρουσία του Νίκου Πετραλιά στον ακαδημαϊκό βίο, όπως και η ποιότητα της πολιτικής του συμμετοχής και δράσης στον χώρο της ανανεωτικής Αριστεράς, είναι αποδεκτή από όλους όσοι τον έχουν συναναστραφεί έστω για λίγο. Η αποδοχή αυτή δεν είναι τυχαία. Είναι...