Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Από αδεξιότητα, συμφέρον, διαστροφή ή καλοπροαίρετα η χειραγώγηση είναι παντού και καταλαμβάνει όλο και μεγαλύτερο χώρο στην καθημερινότητά μας. Όλοι χειραγωγούν όλους! Αυτό το βιβλίο διερευνά τους μηχανισμούς που ο καθένας από εμάς χρησιμοποιεί στη φιλία, στην αγάπη, στην εργασία, στις σχέσεις με τα παιδιά του.

Ο Βολταίρος υπήρξε ο πρώτος και ο πιο δραστήριος από εκείνους που κατέστησαν αισθητές σε όλους διάφορες μισητές πρακτικές, που ακόμη δεν τις είχαν μισήσει, και οι οποίες έδειχναν να είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την άσκηση της δικαιοσύνης. Αφυπνίζει ενδοιασμούς που δεν υπήρχαν, τη φρίκη, που δεν ήταν ακόμη συνειδητή, ως προς ορισμένες διαδικασίες, των οποίων η έλλειψη χρησιμότητας, η αδικία και η φρικτή αυστηρότητα γίνονταν αποδεκτές λόγω μιας μακρόχρονης ευπειθούς συνήθειας. Μεταμορφώνεται έτσι σ’ ένα είδος νομοθέτη, διαφορετικού είδους, αφού ορίζει, καθιερώνει ένα εντελώς...

Ο Βολταίρος υπήρξε ο πρώτος και ο πιο δραστήριος από εκείνους που κατέστησαν αισθητές σε όλους διάφορες μισητές πρακτικές, που ακόμη δεν τις είχαν μισήσει, και οι οποίες έδειχναν να είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την άσκηση της δικαιοσύνης. Αφυπνίζει ενδοιασμούς που δεν υπήρχαν, τη φρίκη, που δεν ήταν ακόμη συνειδητή, ως προς ορισμένες διαδικασίες, των οποίων η έλλειψη χρησιμότητας, η αδικία και η φρικτή αυστηρότητα γίνονταν αποδεκτές λόγω μιας μακρόχρονης ευπειθούς συνήθειας. Μεταμορφώνεται έτσι σ’ ένα είδος νομοθέτη, διαφορετικού είδους, αφού ορίζει, καθιερώνει ένα εντελώς...

Νευρωτικός και ευτυχής: μια ευφάνταστη ιδέα; Οι νευρώσεις συνδέονται συχνά με τις απωθημένες επιθυμίες και συναισθήματα των ατόμων ή με την τραυματική και δύσθυμη συμπεριφορά τους. Όσοι έχουν μελαγχολία ας εφησυχάσουν: μια μικρή αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνονται τον κόσμο ή ερμηνεύουν την πραγματικότητα μπορεί να αλλάξει τη ζωή τους. Οι νευρώσεις, αποτέλεσμα των ψυχικών συγκρούσεων τις οποίες συνήθως δεν συνειδητοποιούμε, μπορεί να προδίδουν αγχωτικές καταστάσεις, φοβίες, εμμονές, διατροφικές διαταραχές, τελειομανία ή έλλειψη αυτοπεποίθησης. Παρ’ όλα αυτά, είνα...

Η Φανί και ο Μαρκό είναι παντρεμένοι εδώ και τέσσερα χρόνια. Αγαπιούνται. Όμως μια ημέρα, η Φανί ανακαλύπτει το πραγματικό επάγγελμα του Μαρκό : escort boy. Πουλά τη γοητεία του σε πλούσιες και μοναχικές γυναίκες. Ανάμεσά τους, η Ζιντίτ, παρουσιάστρια μιας εκπομπής τηλεμάρκετινγκ, η οποία συγκινείται ιδιαίτερα από το νεαρό άνδρα μέχρι του σημείου να τον δέχεται στο σπίτι της... Δημοφιλής ηθοποιός, αλλά ταυτόχρονα σεναριογράφος και σκηνοθέτιδα, η Ζοζιάν Μπαλασκό μάς κατευθύνει από το γέλιο στο κλάμα με μπρίο και τρυφερότητα. Σαν αληθινή μυθιστοριογράφος περιγράφει το νεα...

Ο καρκίνος δεν πρέπει πλέον να θεωρείται μια ασθένεια που προκαλεί φόβο, αλλά ούτε ασφαλώς και να υποτιμάται. Σήμερα υπάρχει και πρόληψη και θεραπεία. Η πληρέστερη γνώση των παραγόντων κινδύνου και των σταδίων εξέλιξής του αποκαλύπτει το μυστήριο της νόσου. Η παροχή διεπιστημονικής φροντίδας στον πάσχοντα, από τη διάγνωση έως τη θεραπευτική αγωγή, επέτρεψε και τη βελτίωση της πρόγνωσης. Σήμερα, η ελπίδα βασίζεται στη σταθερή πρόοδο της έρευνας, που συνιστά τη βάση της θεραπείας τού μέλλοντος. Αυτή ακριβώς την περίοδο, από τη γένεση του καρκίνου μέχρι τη θεραπεία του, προσπα...

Όλοι προσβλέπουν στην ευτυχία. Αλλά τι είναι ευτυχία; Τι πρέπει να κάνουμε για να είμαστε ευτυχισμένοι; Διαρκώς το λησμονούμε. Επειδή ακριβώς η ευτυχία παραπέμπει σε ένα απαιτητικό ιδεώδες δεν είναι ούτε εύκολη, ούτε εφήμερη. Γι’ αυτό ακριβώς πρέπει να την προσεγγίσουμε μαθαίνοντας να ακούμε προσεκτικά τις λέξεις της καθομιλουμένης γι’ αυτήν: απόλαυση, γλυκύτητα, πραότητα, αιωνιότητα... Διότι η ευτυχία, όπως συμβαίνει με όλα τα μεγάλα πράγματα, "κατακτάται". Το συγκεκριμένο βιβλίο επιδιώκει να μας μυήσει στην ευτυχία...

Η διαφορά μεταξύ ανδρικών και γυναικείων θέσεων έχει μειωθεί σημαντικά. Η καθημερινότητα των γυναικών στις απαρχές αυτού του αιώνα μικρή σχέση έχει με την καθημερινότητα των μητέρων τους και ακόμη μικρότερη με εκείνη των γιαγιάδων τους. Όμως η επίμονη διατήρηση ορισμένων έμφυλων διακρίσεων, η απροσδόκητη αναδόμηση νέων μορφών ανισοτήτων δείχνουν ότι η ανδρική κυριαρχία αν και έχει αμβλυνθεί, δεν έχει εξαλειφθεί. Σε όλους τους τομείς, των οικονομικών απολαβών ή των επαγγελματικών δραστηριοτήτων, των εκλογικών αναμετρήσεων ή των γονεϊκών υποχρεώσεων, της εμφανούς δημιουργ...

Το χρήμα είναι παρόν σε όλες τις σφαίρες της σύγχρονης ζωής. Είναι αναγκαίο για την επιβίωση, αλλά τι είδους επιβίωση προτείνει; Η νομισματοποίηση της καθημερινής ζωής αποτελεί πηγή αλλοτρίωσης ή απελευθέρωσης; Γιατί το χρήμα αποτελεί αντικείμενο περιοδικών ηθικών καταγγελιών; Τι μας μαθαίνει για τις αξίες μιας κοινωνίας; Οι συμπεριφορές απέναντι στο χρήμα διαφέρουν ανάλογα με τις κοινωνικές ομάδες; Πώς κυκλοφορεί στους κόλπους μιας οικογένειας; Η πίστωση είναι εφεξής κοινωνικά αποδεκτή στη Γαλλία; Αυτό το βιβλίο προτείνει μια κοινωνιολογική προσέγγιση του χρήματος: προ...

Η παγκοσμιοποίηση δεν ανατρέπει μόνο την οικονομική τάξη αλλά και τις κοινωνικές σχέσεις. Κλονίζει ή ενισχύει τις παλαιές ιεραρχίες, παράγει νέους ταξικούς διαχωρισμούς, παρέχει νέες δυνατότητες κοινωνικής κινητικότητας. Η προσέγγιση της παγκοσμιοποίησης με όρους κοινωνικής διαστρωμάτωσης επιτρέπει τη ρήξη με την άκρως ομογενοποιητική οπτική της οικουμενικότητας και κομίζει νέες προοπτικές στην ανάλυση των κοινωνικών δομών. Πώς διαμορφώνονται ιστορικά ανισότιμες κοινωνικές σχέσεις στον παγκόσμιο χώρο; Παρακολουθούμε την ανασύνθεση εθνικών αστικών τάξεων ως αποτέλεσμα το...

Ο Βολταίρος υπήρξε ο πρώτος και πιο δραστήριους από εκείνους που κατέστησαν αισθητές σε όλους διάφορες μισητές πρακτικές, που ακόμη δεν τις είχαν μισήσει, και οι οποίες έδειχναν να είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την άσκηση της δικαιοσύνης. Αφυπνίζει ενδοιασμούς που δεν υπήρχαν, τη φρίκη, που δεν ήταν ακόμη συνειδητή, ως προς ορισμένες διαδικασίες, των οποίων η έλλειψη χρησιμότητας, η αδικία, και η φρικτή αστηρότητα γίνονται αποδεκτές λόγω μιας μακρόχρονης ευπειθούς συνήθειας. Μεταμορφώνεται έτσι σ' ένα είδος νομοθέτη, διαφορετικού είδους, αφού ορίζει, καθιερώνει ένα εντελώς...

Ο Βολταίρος υπήρξε ο πρώτος και πιο δραστήριους από εκείνους που κατέστησαν αισθητές σε όλους διάφορες μισητές πρακτικές, που ακόμη δεν τις είχαν μισήσει, και οι οποίες έδειχναν να είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με την άσκηση της δικαιοσύνης. Αφυπνίζει ενδοιασμούς που δεν υπήρχαν, τη φρίκη, που δεν ήταν ακόμη συνειδητή, ως προς ορισμένες διαδικασίες, των οποίων η έλλειψη χρησιμότητας, η αδικία, και η φρικτή αστηρότητα γίνονται αποδεκτές λόγω μιας μακρόχρονης ευπειθούς συνήθειας. Μεταμορφώνεται έτσι σ' ένα είδος νομοθέτη, διαφορετικού είδους, αφού ορίζει, καθιερώνει ένα εντελώς...

Εδώ και μερικούς αιώνες, ο χρόνος κυοφορούσε την ελπίδα. Το μέλλον μάς υποσχόταν ηρεμία, εξέλιξη, ωρίμανση, πρόοδο, ανάπτυξη -ή επανάσταση. Δεν συμβαίνει πλέον το ίδιο. Το μέλλον έχει σχεδόν εξαφανιστεί. Ένα παρόν ακίνητο ενσκήπτει στον κόσμο, καταργώντας τον ορίζοντα της ιστορίας όπως και τα σημεία αναφοράς ολόκληρων γενεών. Τι προκαλεί αυτή την "έκλειψη"; Γιατί το μέλλον αφανίζεται μέσα στις ατομικές συνειδήσεις και στις συλλογικές αναπαραστάσεις; Υπάρχει θεραπεία, υπάρχουν έξοδοι κινδύνου; Αυτά τα ερωτήματα που στοιχειώνουν καθημερινά ολοένα και περισσότερους...

Ο εκούσιος θάνατος σχεδόν πάντοτε αποτελούσε αντικείμενο κοινωνικής αποδοκιμασίας. Ο Μεσαίωνας τον θεωρούσε ως ένα από τα πλέον ειδεχθή εγκλήματα, ως ύβρι προς το Θεό, και επεφύλασσε μακάβρια εκτέλεση σε όσους αυτοκτονούσαν. Στο πέρασμα των αιώνων, το ζήτημα της ελευθερίας του κάθε ατόμου σε σχέση με την ίδια του τη ζωή ανασυρόταν, εντούτοις, κάθε φορά που αμφισβητούνταν οι παραδοσιακές αξίες: από τον Μονταίν στον Μπέικον, οι ανθρωπιστές βιώνουν μια πρώτη πολιτισμική επανάσταση και φρονίμως διερωτώνται για τις απαγορεύσεις του χριστιανισμού. Η περίφημη διερώτηση του Άμλετ...

Η λέξη "ρητορική" προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη ρητορική που σημαίνει "τέχνη του λόγου": από την ετυμολογία γίνεται ήδη αντιληπτή η συνεισφορά των Αρχαίων στον τομέα αυτόν, που αποτελεί το αντικείμενο μελέτης του παρόντος έργου. Μολονότι η ελληνορωμαϊκή αρχαιότητα δεν ήταν η μόνη που επινόησε την τέχνη του ομιλείν -άλλοι αρχαιότεροι πολιτισμοί θα μπορούσαν κάλλιστα να αξιώσουν ανάλογη τιμή-, συνέβαλε στην ανάπτυξή της και προώθησε με απαράμιλλη αυστηρότητα και πλούτο θεωρητικούς επ' αυτής προβληματισμούς. Αυτή η τέχνη κατέλαβε σημαντική θέση στην ιστορία του δυτικ...

Ο όρος παγκοσμιοποίηση είναι, στις μέρες μας, ένας από τους πιο πολυσυζητημένους. Για ορισμένους, σημαίνει αυτό που είμαστε υποχρεωμένοι να κάνουμε, αν θέλουμε να ευτυχήσουμε. Για κάποιους άλλους, η "παγκοσμιοποίηση" είναι η αιτία της δυστυχίας μας. Ωστόσο, για όλους, η "παγκοσμιοποίηση" είναι η αναπόφευκτη μοίρα αυτού του κόσμου, μια μη αναστρέψιμη διαδικασία. Το βιβλίo αυτό επιχειρεί να δείξει ότι οι αθέατες πλευρές του φαινομένου της παγκοσμιοποίησης είναι περισσότερες από τις ορατές. Ξετυλίγοντας τις κοινωνικές ρίζες και τις κοινωνικές συνέπειες της διαδικασίας της πα...

Επανάσταση ή προσπάθεια δίχως αύριο; Η εμφάνιση του νέου μυθιστορήματος, οι πολεμικές που εγείρει, η επίδραση που ασκεί στη λογοτεχνική δημιουργία τοποθετούν το μυθιστορηματικό είδος στο επίκεντρο γόνιμων θεωρητικών ενασχολήσεων και προβληματισμών. "Η θεωρία του μυθιστορήματος", ένα από τα πρώτα έργα του Lukacs, ανταποκρίνεται στη συγκυρία της εποχής του, συγκεντρώνοντας όλα τα στοιχεία μίας εύστοχης και εποικοδομητικής συμβολής. Προσεγγίζοντας το ζήτημα της μεγάλης επικής λογοτεχνίας στις σχέσεις της με την κοινωνία και τον πολιτισμό, ο συγγραφέας περιγράφει τις ιδιότυπες...

Η κοινωνιο-ανθρωπολογία είναι ένας καινούργιος, διεπιστημονικός γνωστικός τομέας με αντικείμενο μελέτης τη συνύπαρξη ανθρώπων και κοινωνιών. Στο βιβλίο αυτό εκτίθενται οι βασικές αρχές και οι σκοποί της νέας επιστήμης και γίνεται αναφορά στα νέα δεδομένα που προσκομίζει. Ο συγγραφέας αναφέρεται αρχικώς στην ιστορική διαδρομή της κοινωνιολογίας και της ανθρωπολογίας, στις ιδιαιτερότητες και στα σημεία επαφής τους. Στη συνέχεια αναλύει τον τρόπο με τον οποίο η χρησιμοποίηση στοιχείων από τις δύο επιστήμες μπορούν να συμβάλουν στην εκ νέου εξέταση και ερμηνεία όψεων της σύγχρο...

Ο Φουριέ παρουσιάζεται εδώ ως ο αντίποδας του Σαντ: δεν επικαλείται όλες τις πιθανές σεξουαλικές φαντασιώσεις παρά με σκοπό να εξάρει την τέρψη και την ευτυχία σε μια απελευθερωμένη από ταμπού κοινωνία, διότι γι' αυτόν ο εκλεπτισμένος χαρακτήρας οιασδήποτε "μανίας" είναι σημάδι υψηλής αίσθησης και εάν υπερθεματίζει, ειδικότερα, τον "στροφεακό έρωτα", το αμφίσημο (το αμφιλεγόμενο), το επίμεικτο δεν το κάνει παρά επειδή όλα αυτά εξυψώνουν το ανθρώπινο στοιχείο περισσότερο απ' ότι ο αποκλειστικός έρωτας. [...] Από τις πρώτες σελίδες αυτής της παράξενης, ημιτελούς πραγματείας...