Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Με την ευκαιρία μεγάλων αθλητικών γεγονότων, ιδιαίτερα μάλιστα των Ολυμπιακών Αγώνων, γίνεται πολύς λόγος για την άθληση του σώματος και τις υψηλές επιδόσεις που μπορεί αυτό να επιτύχει, μετά από σκληρή και μακρά προετοιμασία (προπόνηση). Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, παίρνοντας αφορμή και από τις λίγες αλλά βαρυσήμαντες αγιογραφικές αναφορές, κάνουν συχνά λόγο για τη διττή σύσταση του ανθρώπου, που είναι σώμα και ψυχή, και άρα έχει ανάγκη να αθλεί το σώμα, να ασκεί και την ψυχή. Μη λησμονώντας όμως ποτέ ότι το μεν πρώτο είναι φθαρτό, η δε δεύτερη άφθαρτη και αιώνι...

Με την ευκαιρία μεγάλων αθλητικών γεγονότων, ιδιαίτερα μάλιστα των Ολυμπιακών Αγώνων, γίνεται πολύς λόγος για την άθληση του σώματος και τις υψηλές επιδόσεις που μπορεί αυτό να επιτύχει, μετά από σκληρή και μακρά προετοιμασία (προπόνηση). Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, παίρνοντας αφορμή και από τις λίγες αλλά βαρυσήμαντες αγιογραφικές αναφορές, κάνουν συχνά λόγο για τη διττή σύσταση του ανθρώπου, που είναι σώμα και ψυχή, και άρα έχει ανάγκη να αθλεί το σώμα, να ασκεί και την ψυχή. Μη λησμονώντας όμως ποτέ ότι το μεν πρώτο είναι φθαρτό, η δε δεύτερη άφθαρτη και αιώνι...

Το πρόβλημα του καλού και του κακού, με ειδικότερη αναφορά στο ερώτημα αν τον κόσμο κυβερνά ο Θεός ή ο διάβολος, είναι παλαιό αλλά και σύγχρονο. Υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που απορούν γιατί πολλές φορές οι άδικοι, οι κλέφτες, ο αμαρτωλοί γενικά ευημερούν, ενώ οι καλοί δοκιμάζονται και δυστυχούν. Άλλοι που νομίζουν πως ο διάβολος έχει μεγάλη δύναμη και ο άνθρωπος δεν μπορεί να του αντισταθεί. Μερικοί διατυπώνουν το ερώτημα γιατί ο Θεός δεν εξαφανίζει το σατανά, ώστε «να ησυχάσουμε» μια για πάντα απ' αυτόν, ή για τις αμαρτίες που κάνουν επιρρίπτουν εύκολα την ευθύνη στον...

Το πρόβλημα του καλού και του κακού, με ειδικότερη αναφορά στο ερώτημα αν τον κόσμο κυβερνά ο Θεός ή ο διάβολος, είναι παλαιό αλλά και σύγχρονο. Υπήρχαν και υπάρχουν άνθρωποι που απορούν γιατί πολλές φορές οι άδικοι, οι κλέφτες, ο αμαρτωλοί γενικά ευημερούν, ενώ οι καλοί δοκιμάζονται και δυστυχούν. Άλλοι που νομίζουν πως ο διάβολος έχει μεγάλη δύναμη και ο άνθρωπος δεν μπορεί να του αντισταθεί. Μερικοί διατυπώνουν το ερώτημα γιατί ο Θεός δεν εξαφανίζει το σατανά, ώστε «να ησυχάσουμε» μια για πάντα απ' αυτόν, ή για τις αμαρτίες που κάνουν επιρρίπτουν εύκολα την ευθύνη στον...

Ο γάμος είναι θεοσύστατο μυστήριο. Ευλογημένη ένωση αντρός και γυναικός με σκοπό την αλληλοβοήθεια και τη διαιώνιση του ανθρώπινου γένους, θεσμός ιερός, δοκιμασμένος, που παρά τις επιθέσεις που κατά καιρούς δέχεται αντέχει στο χρόνο. Στο παρόν τεύχος παρατίθενται 140 πατερικά αποσπάσματα στα οποία παρουσιάζονται οι απόψεις των αγίων Διδασκάλων της Εκκλησίας μας, γύρω από το θέμα γάμος και τις παραμέτρους του, όπως: Η θεία σύσταση του, η συνάφεια των σωμάτων, γάμος και πορνεία-μοιχεία, περιορισμοί της σαρκικής συνάφειας στο γάμο, γάμος στην άλλη ζωή, αγαμία για την αποφυγή...

Ο γάμος είναι θεοσύστατο μυστήριο. Ευλογημένη ένωση αντρός και γυναικός με σκοπό την αλληλοβοήθεια και τη διαιώνιση του ανθρώπινου γένους, θεσμός ιερός, δοκιμασμένος, που παρά τις επιθέσεις που κατά καιρούς δέχεται αντέχει στο χρόνο. Στο παρόν τεύχος παρατίθενται 140 πατερικά αποσπάσματα στα οποία παρουσιάζονται οι απόψεις των αγίων Διδασκάλων της Εκκλησίας μας, γύρω από το θέμα γάμος και τις παραμέτρους του, όπως: Η θεία σύσταση του, η συνάφεια των σωμάτων, γάμος και πορνεία-μοιχεία, περιορισμοί της σαρκικής συνάφειας στο γάμο, γάμος στην άλλη ζωή, αγαμία για την αποφυγή...

Αγάπη, φιλία και έρωτας. Τρεις έννοιες που ανέκαθεν αγγίζουν τον άνθρωπο, γιατί θέλει ν' αγαπάει και να τον αγαπούν, θέλει να έχει φίλους και να χαρίζει τη φιλία του, θέλει να δίνεται ολοκληρωτικά στο άλλο πρόσωπο κι εκείνο σ' αυτόν. Επιθυμώντας να προσφέρουμε στο σημερινό αναγνώστη τη θέση των Πατέρων της Εκκλησίας πάνω στο τρίπτυχο αγάπη - φιλία - έρωτας, θεωρήσαμε αναγκαίο να προστρέξουμε στα έργα τους και να παραθέσουμε εδώ επιλεγμένα αποσπάσματα. Και τούτο γιατί οι Πατέρες, μέσα στο πλήθος των Λόγων, των Ομιλιών και των άλλων έργων τους, κάνουν αναφορές στην αγάπη, τη...

Αγάπη, φιλία και έρωτας. Τρεις έννοιες που ανέκαθεν αγγίζουν τον άνθρωπο, γιατί θέλει ν' αγαπάει και να τον αγαπούν, θέλει να έχει φίλους και να χαρίζει τη φιλία του, θέλει να δίνεται ολοκληρωτικά στο άλλο πρόσωπο κι εκείνο σ' αυτόν. Επιθυμώντας να προσφέρουμε στο σημερινό αναγνώστη τη θέση των Πατέρων της Εκκλησίας πάνω στο τρίπτυχο αγάπη - φιλία - έρωτας, θεωρήσαμε αναγκαίο να προστρέξουμε στα έργα τους και να παραθέσουμε εδώ επιλεγμένα αποσπάσματα. Και τούτο γιατί οι Πατέρες, μέσα στο πλήθος των Λόγων, των Ομιλιών και των άλλων έργων τους, κάνουν αναφορές στην αγάπη, τη...

Στα πλαίσια των ερμηνευτικών Ομιλιών του ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ασχολήθηκε εν εκτάσει με την Αγία Γραφή. Επιλέγοντας, κατά προτίμηση, αγιογραφικά χωρία, ερμηνεύει και εμβαθύνει σ' αυτά, χωρίς κατά κανόνα να παραλείπει τις εποικοδομητικές προεκτάσεις. Και τούτο, διότι συνήθως μιλάει ενώπιον εκκλησιάσματος και ενδιαφέρεται για την πνευματική καλλιέργεια και την ηθική διδασκαλία των ακροατών του. Κάτω από το γράμμα του κειμένου, πολλές φορές αναζητάει διάφορους συμβολισμούς. Το έτος 386 εκφώνησε στην Αντιόχεια μία σειρά από 9 Ομιλίες, στις οποίες ερμήνευσε τα πρώτα κεφ...

Στα πλαίσια των ερμηνευτικών Ομιλιών του ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ασχολήθηκε εν εκτάσει με την Αγία Γραφή. Επιλέγοντας, κατά προτίμηση, αγιογραφικά χωρία, ερμηνεύει και εμβαθύνει σ' αυτά, χωρίς κατά κανόνα να παραλείπει τις εποικοδομητικές προεκτάσεις. Και τούτο, διότι συνήθως μιλάει ενώπιον εκκλησιάσματος και ενδιαφέρεται για την πνευματική καλλιέργεια και την ηθική διδασκαλία των ακροατών του. Κάτω από το γράμμα του κειμένου, πολλές φορές αναζητάει διάφορους συμβολισμούς. Το έτος 386 εκφώνησε στην Αντιόχεια μία σειρά από 9 Ομιλίες, στις οποίες ερμήνευσε τα πρώτα κεφ...

Στα πλαίσια των ερμηνευτικών Ομιλιών του ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ασχολήθηκε εν εκτάσει με την Αγία Γραφή. Επιλέγοντας, κατά προτίμηση, αγιογραφικά χωρία, ερμηνεύει και εμβαθύνει σ' αυτά, χωρίς κατά κανόνα να παραλείπει τις εποικοδομητικές προεκτάσεις. Και τούτο, διότι συνήθως μιλάει ενώπιον εκκλησιάσματος και ενδιαφέρεται για την πνευματική καλλιέργεια και την ηθική διδασκαλία των ακροατών του. Κάτω από το γράμμα του κειμένου, πολλές φορές αναζητάει διάφορους συμβολισμούς. Το έτος 386 εκφώνησε στην Αντιόχεια μία σειρά από 9 Ομιλίες, στις οποίες ερμήνευσε τα πρώτα κεφ...

Στα πλαίσια των ερμηνευτικών Ομιλιών του ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος ασχολήθηκε εν εκτάσει με την Αγία Γραφή. Επιλέγοντας, κατά προτίμηση, αγιογραφικά χωρία, ερμηνεύει και εμβαθύνει σ' αυτά, χωρίς κατά κανόνα να παραλείπει τις εποικοδομητικές προεκτάσεις. Και τούτο, διότι συνήθως μιλάει ενώπιον εκκλησιάσματος και ενδιαφέρεται για την πνευματική καλλιέργεια και την ηθική διδασκαλία των ακροατών του. Κάτω από το γράμμα του κειμένου, πολλές φορές αναζητάει διάφορους συμβολισμούς. Το έτος 386 εκφώνησε στην Αντιόχεια μία σειρά από 9 Ομιλίες, στις οποίες ερμήνευσε τα πρώτα κεφ...

Ποια στάση τηρούν οι Πατέρες της Εκκλησίας απέναντι στους πολιτικούς και άλλους αξιωματούχους του κράτους; Μονολεκτικά θα λέγαμε· του ποιμένα. Εκείνου που ενδιαφέρεται για την προστασία, την εξυπηρέτηση και τη βελτίωση της ζωής των πολιτών. Πάντοτε, όμως, σε συνδυασμό με την ωφέλεια της ψυχής αρχόντων και αρχομένων και τη σωτηρία τους. Στις 20 Επιστολές του Μεγάλου Βασιλείου που περιέχονται εδώ, ο σπουδαίος αυτός εκκλησιαστικός άντρας, γράφοντας προς πολιτικούς άρχοντες, φανερώνει το αληθινό ενδιαφέρον του για τα κοινωνικά και βιοτικά ζητήματα των χριστιανών. Οι επιστολές...

Ποια στάση τηρούν οι Πατέρες της Εκκλησίας απέναντι στους πολιτικούς και άλλους αξιωματούχους του κράτους; Μονολεκτικά θα λέγαμε· του ποιμένα. Εκείνου που ενδιαφέρεται για την προστασία, την εξυπηρέτηση και τη βελτίωση της ζωής των πολιτών. Πάντοτε, όμως, σε συνδυασμό με την ωφέλεια της ψυχής αρχόντων και αρχομένων και τη σωτηρία τους. Στις 20 Επιστολές του Μεγάλου Βασιλείου που περιέχονται εδώ, ο σπουδαίος αυτός εκκλησιαστικός άντρας, γράφοντας προς πολιτικούς άρχοντες, φανερώνει το αληθινό ενδιαφέρον του για τα κοινωνικά και βιοτικά ζητήματα των χριστιανών. Οι επιστολές...

Στους τρεις λόγους του ιερού Χρυσοστόμου που περιέχονται στο παρόν τεύχος (για το θάνατο, τη μέλλουσα κρίση και την απόλαυση των μελλόντων αγαθών), εξετάζονται τα ζητήματα αυτά που απασχολούν έντονα τους ανθρώπους και της εποχής μας. Το άγνωστο του τέλους της ζωής μας και ο φόβος που γεννιέται μπροστά στο θάνατο, ο αποχωρισμός μας από πρόσωπα αγαπημένα και μάλιστα μικρά παιδιά ή μοναχοπαίδια, η αναγκαιότητα της τιμωρίας των φαύλων και της αμοιβής των ενάρετων στην άλλη ζωή, η ωφέλεια από την τέλεση μνημοσυνών για τους κεκοιμημένους, το μέγεθος της κόλασης για τους αμαρτωλο...

Στους τρεις λόγους του ιερού Χρυσοστόμου που περιέχονται στο παρόν τεύχος (για το θάνατο, τη μέλλουσα κρίση και την απόλαυση των μελλόντων αγαθών), εξετάζονται τα ζητήματα αυτά που απασχολούν έντονα τους ανθρώπους και της εποχής μας. Το άγνωστο του τέλους της ζωής μας και ο φόβος που γεννιέται μπροστά στο θάνατο, ο αποχωρισμός μας από πρόσωπα αγαπημένα και μάλιστα μικρά παιδιά ή μοναχοπαίδια, η αναγκαιότητα της τιμωρίας των φαύλων και της αμοιβής των ενάρετων στην άλλη ζωή, η ωφέλεια από την τέλεση μνημοσυνών για τους κεκοιμημένους, το μέγεθος της κόλασης για τους αμαρτωλο...

Το «Ότι ουκ εστίν αίτιος των κακών ο Θεός» (ότι ο Θεός δεν είναι η αιτία των κακών), είναι ομιλία δογματικού περιεχομένου. Ο Μέγας Βασίλειος απαντά με επαγωγό ύφος και αδιάσειστη επιχειρηματολογία στα συνηθισμένα, και στις ημέρες μας, ερωτήματα: Ποια είναι η αιτία του κακού; Για όσα δυσάρεστα συμβαίνουν ποιος φταίει; Γιατί ο Θεός δεν προλαβαίνει το κακό; Παρεμφερές περιεχόμενο έχει και η άλλη ομιλία που εκφώνησε το έτος 386 ο άγιος Πατέρας με αφορμή την τρομερή πείνα που μάστιζε τις περιοχές της Καππαδοκίας, του Πόντου και τις γειτονικές, επειδή για πολύ καιρό δεν είχε βρέ...

Το «Ότι ουκ εστίν αίτιος των κακών ο Θεός» (ότι ο Θεός δεν είναι η αιτία των κακών), είναι ομιλία δογματικού περιεχομένου. Ο Μέγας Βασίλειος απαντά με επαγωγό ύφος και αδιάσειστη επιχειρηματολογία στα συνηθισμένα, και στις ημέρες μας, ερωτήματα: Ποια είναι η αιτία του κακού; Για όσα δυσάρεστα συμβαίνουν ποιος φταίει; Γιατί ο Θεός δεν προλαβαίνει το κακό; Παρεμφερές περιεχόμενο έχει και η άλλη ομιλία που εκφώνησε το έτος 386 ο άγιος Πατέρας με αφορμή την τρομερή πείνα που μάστιζε τις περιοχές της Καππαδοκίας, του Πόντου και τις γειτονικές, επειδή για πολύ καιρό δεν είχε βρέ...

"Ο Μέγας Αντώνιος, Βίος και πολιτεία", είναι το κυριότερο ασκητικό έργο του Μεγάλου Αθανασίου. Γράφτηκε μάλλον το 357, ένα δηλαδή έτος μετά το θάνατο του Μεγάλου Αντωνίου, προκειμένου να ανταποκριθεί σε σχετικό αίτημα μοναχών της Δύσης, οι οποίοι επιθυμούσαν να γνωρίσουν περισσότερα για τον Αντώνιο, τον «καθηγητή της ερήμου». Η μορφή και το περιεχόμενο του έργου, αλλά και η φήμη του Αντωνίου που είχε φτάσει ήδη στη Ρώμη, την Ισπανία, τη Γαλλία κι αλλού, συνετέλεσαν στο να εισαχθεί και να διαδοθεί ευρύτερα ο Μοναχισμός στη Δύση. Ο Μέγας Αθανάσιος εκθέτει με χάρη και ενάργει...

"Ο Μέγας Αντώνιος, Βίος και πολιτεία", είναι το κυριότερο ασκητικό έργο του Μεγάλου Αθανασίου. Γράφτηκε μάλλον το 357, ένα δηλαδή έτος μετά το θάνατο του Μεγάλου Αντωνίου, προκειμένου να ανταποκριθεί σε σχετικό αίτημα μοναχών της Δύσης, οι οποίοι επιθυμούσαν να γνωρίσουν περισσότερα για τον Αντώνιο, τον «καθηγητή της ερήμου». Η μορφή και το περιεχόμενο του έργου, αλλά και η φήμη του Αντωνίου που είχε φτάσει ήδη στη Ρώμη, την Ισπανία, τη Γαλλία κι αλλού, συνετέλεσαν στο να εισαχθεί και να διαδοθεί ευρύτερα ο Μοναχισμός στη Δύση. Ο Μέγας Αθανάσιος εκθέτει με χάρη και ενάργει...